国学经典蕴含的数学思想

术数又称数术,是古代道教五术中的重要内容。术数以阴阳五行的生克制化的理论,来推测自然、社会、人事的吉凶,属《周易》研究范畴的一大主流支派。术,指方式方法;数,指理数气数。

术数一直是中华传统文化的重要组成部分,曾经是我国历史上社会生活中的时尚,但它的内涵和外延至今不清晰,在学术界并没有确切的划分。一般地说,狭义的术数,是专指预测吉凶的方术;广义的术数就包括天文、历法等了。狭义的术数学,特指卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等六种最常见的预测吉凶的方术。《术藏》一书所采用的“术数”概念,就是指狭义的术数学。广义的术数学,泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。一般说来,诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等都属于术数的范畴。

总的说来,术数的基本原理就是易学理论与阴阳五行,以卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等各种型态的预知方法,用阴阳五行生克制化的运动规律,也就是方法运用时的数理规律,来推断人事吉凶;通过观察自然界可注意的现象,用以推测人类、事物、家居、先人墓地,以至地运、国运等。术数学是中国传统文化重要的组成部分,对我国古代政治、军事、文化、科技曾产生过广泛影响。每个重要的历史人物或每个重大的历史事实背后,往往有术数或术士的影子。可以这样说,术数学的研究,对于完整地理解和掌握中国传统文化,全面地开展历史和文化的研究,是不可或缺的,有重要的学术意义。

二、《术藏》简介

藏,即经典的总汇。佛家有《佛藏》,道家有《道藏》,儒家有《儒藏》,皆是汇集各家经典而成;而《术藏》,则是海内外第一部关于术数的大型丛书,是从古代至民国的中国术数学的总汇,也是以易学理论和阴阳五行为核心的中国文化的文献集成。它将中国数千年来有关于术数学的各种经典及相关著作统统汇集一编,网罗无遗,结集成书,故称《术藏》。由巫术和中国传统哲学而发展来的术数学,是中华文明的重要源头之一,中国的历史、哲学、政治、宗教、伦理、科学、美学等均受其影响。《术藏》一书,按成书先后的顺序,对历史上的重要术数经典进行了一次全面的、系统的、综合的总结。术数学是中华文明重要的、不可分割的组成部分,是完整理解中国传统文化不可或缺的学术之一。作为术数学的资料渊海,《术藏》的出版将为中国传统文化矗立起一座丰碑,为世界范围内研究中国文明的学者,提供最齐全、最权威的文献依据。《术藏》作为最大的、最完善的专业丛书,将以世界之最的姿态流芳百世。

三、《术藏》出版的重要意义

中华民族正处于伟大的民族复兴的进程中,重新回顾我们这个民族文化的根源及其不断发展的历史,必将对中华文化的伟大复兴发挥重要的作用。

近20多年来,学界风气日渐开放,相关术数学的研究成果逐日增多,术数学的研究开始成为学术史、思想史研究的重要内容。考察中国学术史及文献出版史,作为中华文明的重要组成部分并对中国历史产生重大影响的术数学,虽然传世著作洋洋千种,却从未结集出版过。要保存和研究中国传统文化,在宏阔的历史视野中对术数学进行全面深入的考察,资料的完整保存是首要的,也是必需的。

民国以后,西学东渐,科学的观念占据了主流地位,术数学作为迷信的一种,而开始倍受冷落,许多当年非常流行的术数典籍,而今已经难得一见。新中国成立以后,研究这方面的学者也非常少,抢救与保存术数学典籍,更加是一项迫切的任务。《术藏》的出版,及时满足了学界的需要,是出版史上一项重要的工程。

《术藏》是一部收录海内外在世的术数学经典的宝藏,上自写于三千多前的数字卦,下至民国早期术数学家的专著,一一着录。《术藏》的出版,集术数学研究之大成,为各方面的学者者提供完备的研究资料。

《术藏》的出版,有着重大的现实意义:

1、存世的千余种术数典籍中,大陆的图书馆和研究机构约保存了百分之九十,其余的散存于世界各地的图书馆中。由于术数典籍保存的分散性,当前的研究者们,无论是在文献的占有上,或是使用上,均有诸多的不便,难窥术数学典籍的全貌,而《术藏》一书的出版,将彻底地解决这个问题。

2、《术藏》将在世的术数典籍结集出版,是中华民族文化史上的盛事,是前无古人的大工程,对于保存和研究民族文化,对促进中华文明在世界范围内的传播,提高中华民族的自信心,无疑有着巨大的现实意义。

3、《术藏》的出版,必使海内外学者为之瞩目,对于中华文化的传播和世界范围的中华文明的研究,必有巨大的推动作用。

4、术数研究与现代科学的结合,必将使古老的术数学,为现代科学研究提供新的思路,为人类社会的进步和发展作出更大的贡献,有助于促进全人类的文明进程。

四、《术藏》出版前言

术数又称数术,是古代道教五术中的重要内容。术数以阴阳五行生克制化的理论,是从汉代至民国的中国术数学总汇,也是以易学理论和阴阳五行为核心的中国文化文献集成。

新中国成立以来,国家非常重视古籍的整理和保护工作。作为国学的重要组成部分,术数学的研究,也受到了空前的关注和重视。但是由于历史的原因,许多当年非常流行的术数典籍,而今已经难得一见,是中国出版史上一项重要的工程。

《术藏》是一部收录了海内外存世术数学经典的宝藏,上自写于汉代的易学著作,下至民国早期术数学家的专著,除已经被收入《四库全书》、《四库全书存目丛书》、《续修四库全书》等书的以外,其他善本、孤本、秘本均一一著录,凡303种,结集为100卷。《术藏》的出版,是中华民族文化史上的盛事,是前无古人的大工程,使海内外学者为之瞩目;对于保存和研究民族文化,必有巨大的推动作用。

《钦定协纪辨方书》

《钦定协纪辨方书》系中国古代择吉典籍中集大成之著作。清乾隆四年(公元1739年),由允禄、何国宗、梅瑴成等人奉敕编撰,乾隆亲制序文。此书从阴刚五行、风水、星相、命理等诸方面出发,详细研究并归纳整理出一套选择日辰的办法,作为古人择占的规范。古人选择黄道吉日,决定哪天可以祭祀天地、临政亲民、选将拜帅、安抚边境、出师远征;或哪天可以上册进表章、婚丧嫁娶、开山破土、立券交易;甚至哪天可以竖柱上梁、修衣缝裳、剃头理发,都要遵循此书的原则。此书体大思精,而且和人们的衣食住行息息相关,实用性极强,既是民俗学研究最权威的参考资料,亦可作为百姓日常行动的指南。

《四库全书术数》

《四库全书总目提要》云:“术数之兴,多在秦汉以后,要其旨,不出乎阴阳五行、生克制化、实皆易之支派,傅以杂说耳。物生有象,象生有数,乘除推阐,务穷造化之源兴,是为数学。星土云物,见于经典,流传妖妄,寝失其真,然不谓古无其说,是为占候。自以外,未流猬杂,不可殚名,《史》、《志》说概以‘五行’。”“中惟数学一家为易外别传,不切事而犹近理,其余则百伪一真,递相煽动。必谓古无是说,亦无是理,固儒者之迂谈;必谓今之术士能得其传,亦世俗之惑志。徒以冀福畏祸,今古同情;趋避之念一萌,方技者流各乘其隙以中之,故悠谬之谈,弥变弥伙耳。然众志所趋,虽圣人有所弗能禁。其可通者存其理,其不可通者姑存其说也。”盖丹道与术数,呼应人类求长生和趋吉避凶的心理,在社会民众中有广泛的市场,易被江湖术士递相煽惑。敛财骗人,既无法禁断,不如提升到学术的殿堂加以研究。读者须明白,治术数学亦容易,术数家所需要的是一种与常人的“理性思维”更高一个层次的“灵性思维”,江湖术士百伪一真,少有能激发出灵性者,其志在敛财辈更等而下之,不可轻信。然术数学既为中华民族之传统文化,亦需珍惜。保护了中国古代传统文化,也就保护了中华民族的未来。故余反复斟酌而强为之序。

《中国道教文化》、《中国道教源流》

道教形成于东汉时期,至今已有近两千年的悠久历史。道教的教理教义,承继了东方伟大圣哲学老子的道家学说,蕴含着睿智的哲学思想,博大精深,是中国传统文化中的精华部分。道教与中华古老文明浑然交融为一体,而又独具自己的风骨和特色。千百年来,道教对中国人的思想观念、思维方式、生活方式和行为方式等都产生过深远而广泛的影响,至今仍在人们的精神世界占有重要位置。道教养生方法在我国影响深远,有鉴于此,展开对道教的研究,对弘扬中国优秀的传统文化来说,当是一件十分有的意义的事情。作者在该书的写作过程中,遇到的比较棘手的问题是道家与道教的关系问题。究竟哪些内容属于道家,哪些内容属于道教,是个不易说清的问题。这种局面的出现绝非偶然。因为道家与道教本身就有着千丝万缕的联系。

《一口气读完佛教史》

佛教是世界三大宗教之一。它起源于印度,传入中国后,又与中国固有的传统思想相融合,逐渐成为具有中国特色的宗教。有人比喻说,佛教出生在印度。生长在中国。这一说法不无道理,佛教在中国历史上影响广泛,渗透到意识形态的各个领域,包括哲学、文学、艺术(音乐、音韵、雕刻、建筑)、天文、印刷、医药以及风俗习惯等等。在中国哲学史方面。宋明理学在很大程度上受到了华严宗和禅宗等教派的影响,进而发展壮大,自成体系。近代的一些思想家和政治家,如康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎、龚自珍等,也都曾深受佛教的影响。千百年来,数千卷的佛教经、典被翻译过来,它影响到我国诗歌、小说的创作。佛寺、佛塔的造型艺术风行各地,形成了中国古代建筑的独特风格。闻名于世的敦煌、云冈、麦积山、龙门等石窟中的雕塑和壁画,更是我国古代艺术的宝库。

《中国古代相术》

对于现代人来说,方术是个既熟悉又隔膜的现象。有的人笼统地把方术等同于迷信,这其实是不大恰当的。如果就学术与科学的关系而言,更不能简单地将它予以否定。相术是观察人体骨格形貌以推断性格和命运的一种方术,《中国古代相术》追溯了中国古代相术的历史源流,深入探讨其技巧方法,科学分析其本质,并揭示相术对中国人的精神、中国传统文化的影响。

《润德堂丛书六种①新命理探原》

在民国的命理学著作中,第一要属袁树珊先生所编著的《命理探原》一书。原书出版于1916年,一时洛阳纸贵。1952年,作者又重加整理,以《新命理探原》的书名,再版于香港。此书是为一般民众入门而作,由浅入深,分门别类,易学易懂,为初学者提供了明白的进阶途径。全书共分八卷,前五卷以本原、起例、强弱、神煞、宜忌、用神、化合冲刑、评断、六亲、妇幼、杂说等为纲领,而将古代命理典籍中的有关论述,一一择要收录其间。第六卷为先贤命论,第七卷为润德堂存稿,收录包括作者自己在内的三十多则命造,详加解说,以便初学。第八卷为星家十要、星家事实丛谈。八卷之外,尚有补遗事实丛谈。《命理探原》一书,极深研几,探赜索隐,是为近代第一本有价值的命理通论性著作。本套丛书还包括《润德堂丛书六种②命谱》、《润德堂丛书六种③大六壬探原》、《润德堂丛书六种④中西相人探原》、《润德堂丛书六种⑤选吉探原》、《润德堂丛书六种⑥述卜筮星相学》。

适合学生的国学经典

小学生必背国学经典有《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论 语》、《老子 大学 中庸 庄子》、《孟子》、《陋室铭》刘禹锡(唐)、《劝 学》荀子(战国)、《伤仲永. 笠翁对韵二冬》、《岳阳楼记. 笠翁对韵三江》。

1、《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说,所谓“熟读《三字经》,可知千古事”。《三字经》其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认,被历代中国人奉为经典并不断流传。2、《千字文》为南朝周兴嗣撰,《千字文》中除洁字两见外,其余全无重复,而且对仗工整,条理清晰,文采斐然,令人称绝。《千字文》语句平白如话,易诵易记,是我国影响很大的儿童启蒙读物。3、《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。《幼学琼林》初为明人登吉编著,本名《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》,清人邹圣脉作了增补,改名为《幼学琼林》,也叫《幼学故事琼林》。

学习中国的国学经典

“天下兴亡,匹夫有责”

为了弘扬中华民族灿烂文化,发扬中华民族传统美德,更好地认识经典文化,重视中华优秀传统文化和传统经典的传承。中国国学经典,文化蕴含丰厚,蕴藏着丰富的文明礼节和做人道理。如《论语》中所记载的孔子的许多循循善诱之言,至今仍被世人奉为至理;也记录了孔子及其弟子的言行,代表了孔子的基本思想。

在《孟子》卷十二的“丹之活水”中,白圭曰:“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的说法。曰:“子过矣。禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑。令吾子以邻国为壑。水逆行,谓之洚水,洚水者,洪水也,仁人之所恶也。”这件事讲了白圭总自以为是,自私自利,只图个人利益,把困难或祸害转嫁到别人身上,自私自利的表现。孟子则用和蔼的态度、尊敬的言辞批评了白圭自以为是、以邻国为壑的错误做法,体现了孟子的仁爱思想。主要启示我们在生活中要有一颗仁爱的心,处理事情的时候既要有利于自己,又要有利于邻居,已所不欲,勿施于人。

“慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归,谁言寸草心,报得三春晖”孟郊的一首《游子吟》体现了母爱的伟大、无私。母爱如空气,阳光和水,拥有他就拥有了世上的珍宝,什么也不能换取,她却让平凡的生活充满色彩。但没有她,即使有世上的珍宝,也不过是一堆货物而已。母爱神圣、淳朴,只求给予,不求回报。但我们一次次的辜负她,只求索取,不求报答。可恶的我们却将母亲一声声甜蜜的问候当做一次次烦躁的唠叨,将母亲一次次的关心当做是一种施舍、、、苍天无情,世间万物,唯独将母亲渐渐变老。

“香九龄,能温席,融四岁,能让梨……”如此孝顺的孔融,一个只有四岁的小孩都知道孝顺和谦让。孝顺是一个人的品德,谦让是一个人的思想道德。当今社会发展较快,但随着社会的迅速发展,人们的素质越来越低,都遗失了自己的思想品德。现在一个比孔融大三四倍的青少年也不一定会做到孝顺和谦让。好听的话语谁都会说,但又有多少人可以去做呢?语言在行动面前往往都是苍白的。经典文学都是易学难行。

放眼望去,在我国悠久的历史长河中,古代诗人虽然生活贫困,但精神的财富战胜了生活的贫寒。这一切的一切都让我明白了只有精神财富才能托起民族的骨气。经典诵读可以提高我们自身文化品味和人文素养,通过诵读经典可以使我们了解中华文化历史,丰富我们的文化知识,养成良好的道德品质和行为习惯,让经典浸润人生,传承国学文明。