可怕的还不是孤独和寂寞,而是你不得不同你不愿意交往的人打交道。 ——何怀宏 一个永远不欣赏别人的人,也就是一个永远也不被别人欣赏的人。——汪国真 不要害怕拒绝他人,如果自己的理由出于正当。 ——三毛为别人尽最大的力量,最后就是为自己尽最大的力量。——(英)罗斯金人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之;人使气,我以理屈之。 ——金缨 美好的东西时常是由于它是真诚的。 ——罗兰交往是人类的必然伴侣。(马克思)个人是社会存在物。 ( 马克思 )社会——不管其形式如何——究竟是什么呢?是人们交互作用的产物。 ( 马克思 )我们越往前追溯历史,个人,从而也是进行生产的个人,就越表现为不独立,从属于一个较大的整体:最初还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中;后来是在由氏族间的冲突和融合而产生的各种形式的公社中。 ( 马克思 )人是最名副其实的政治动物,不仅是一种合群的动物,而且是只有在社会中才能独立的动物。孤立的一个人在社会之外进行生产……是不可思议的。 ( 马克思 )社会关系实际上决定着一个人能够发展什么程度。 ( 马克思 )人起初是以别人来反映自己的,名叫彼得的人把自己当作人,只是由于他把名叫保罗的人看做是和自己相同的。 (马克思)如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而你如果把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。三人行必有吾师,择其善者而从之,择其不善者而改之。(孔子)高上等贵,不以骄人,聪明圣知,不以穷人,齐给速通,不争先人,刚毅勇敢,不以伤人。人不知而不愠,不亦君子乎? (孔子)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (孟子) ·生死之交,其贵无比 ——民谚

友爱的国学经典

·凡与人交,不可求一时亲密,人之易见喜者,必易见怒,惟遵。 ——佚名

·凡与人交,不可求一时亲密,人之易见喜者,必易见怒,惟遵礼致敬,不见好,迹不招尤,所谓淡而可久是——陈道

·修其身而后交,善其谋而后动。 ——杨子

·详交者不失人,泛交者多后悔。 ——(晋)葛洪

·用不存成见的心情和人交往,才可以交到朋友。 ——罗兰

·上交不谄,下交不骄。 ——(汉)杨雄

·好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。 ——苏格拉底

·君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。 ——庄周

·为了使儿童具有自信,获得一点点与人相处的技能,就去牺牲他的天真,让他和那些没有教养的邪恶的孩子——洛克

·君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡似亲, ——佚名

·始交不慎,后必成仇。 ——申居郧

·势利之交,难以经远。 ——(三国)诸葛亮

·势力之交难以经远。 ——陆机

·人要长交,帐要短结 ——佚名 人生贵相知,何必金与钱 ----唐代李白《赠友人》诗之二 友谊是一种温静与沉着的爱,为理智所引导,习惯所结成,从长久的认识与共同的契合而产生,没有嫉妒,也没有恐惧。 ——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会。 ——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。 ——D.M. 真正的友情,是一株成长缓慢的植物。 ——华盛顿 挚友如异体同心。 ——亚里士多德 世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——爱因斯坦 和你一同笑过的人,你可能把他忘掉;但是和你一同哭过的人,你却永远不忘。 ——纪伯伦 对众人一视同仁,对少数人推心置腹,对任何人不要亏负。 ——莎士比亚 在各种孤独中间,人最怕精神上的孤独。 ——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方,两个人在一起可能得救。 ——巴尔扎克 相识与友谊的关系恰似调情之于恋爱——兴奋,但却又不满足。 ——亚历克·沃 友谊是灵魂的结合,这个结合是可以离异的,这是两个敏感,正直的人之间心照不宣的契约。 ——伏尔泰 只有对于朋友,你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐,恐惧与希望,猜疑与欢慰。 ——培根 没有比无知的朋友更危险的了。还是有聪明的敌人为好。 ——拉封丹 柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。 ——罗曼·罗兰 朋友间有误会应当坦率地交换看法,不可背地诽谤;有过失应当面规劝之,在背后则应赞扬他的优点 。 ——贝原益轩 帮助朋友,以保持友谊;宽恕敌人,为争取感化。 ——富兰克林 人们结成友谊的原因很多,有出于自然的,也有出于契约的,有出于自身利益的,也有出于共同志趣的。 ——杰·泰勒 把友谊限于两人范围之内的人,似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。 ——亚当·斯密 为朋友死不难,难的是找一个值得为他死的朋友。 ——姆霍 因为有利可图才与你结为朋友的人,也会因为无利可图而与你绝交。 ——塞内加 谁要在世界上遇到过一次友爱的人,体会过肝胆相照的境界,就是尝到了天上人间的欢乐。 ——罗曼·罗兰 理解人的方法只有一个:判断他们的时候不要急躁。 ——圣佩韦 能对你开怀直言的人,便是你的挚友。 ——博斯威尔 要更多去探望处在危难中而不是正在走红的朋友。 ——开伦 哪怕全世界的人都恨你,都相信你坏,只要你自己问心无愧,你也不会没有朋友的。 ——夏洛蒂·勃朗特 开诚布公与否和友情的深浅,不应该用时间的长短来衡量。 ——巴尔扎克 生活中遇到大忧大患,友谊应该是有效的安慰。 ——巴尔扎克 友谊是精神的默契,心灵的相通,美德的结合。 ——彭威廉 我不愿意把我们之间的友谊比作铁链;因为铁链也许会被雨水锈蚀,或被倒下来的树砸断。 ——彭威廉 友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷,而是使他看到自己的缺陷。 ——拉罗什夫科 友情是平等的人之间,离开利害关系所结的交际,而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。 ——歌尔德斯密斯 别有寄托的友谊,不是真正的友谊,而是撒入生活海洋里的网,到头来空收无益。 ——纪伯伦 但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友,因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。 ——克雷洛夫 以权利合者,权利尽而交疏。 ——《史记》 以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。 ——王通 什么样的人,交什么样的朋友。 ——欧里庇得斯 想与所有人交友的人,不是任何人的朋友。 ——普菲费尔 君子以文会友,以友辅仁。 ——曾子 要尊重你的朋友,并且要跟人家讲信用。 ——《圣经后典·便西拉智训》 人最大的爱无过于为朋友献身。 ——《新约全书·约翰一书》 为朋友提供方便也即为自己做好事。 ——伊拉斯漠 当你的朋友向你倾吐胸臆的时候,你不要怕说出心中的“否”,也不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候,你的心仍要倾听他的心;因为在友谊里,不用言语,一切的思想,一切的愿望,一切的希冀,都在无声的喜乐中发生而共享了。 ——纪伯伦 真正的友谊总是预见对方的需要,而不是宣布自己需要什么。 ——莫洛亚 男子间的友谊,是建立在个人的观点和兴趣上,女子间的交往,则是由于她们处于共同命运。 ——西蒙·波娃 没有一宗友情是地久天长的。人们在你的生活里来去如流,有时,友情的过程是短暂的,有限的。 ——索菲娅·罗兰 友谊和爱情之间的区别在于:友谊意味着两个人和世界,然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二;在爱情中一加一还是一。 ——泰戈尔 友谊绝不会忍受长期和频繁的忠告。 ——罗伯特·林德 朋友交好,若要情谊持久,就必须彼此谦让体贴。 ——乔叟 与有权势的人交朋友是靠不住的。 ——费德鲁斯 最关于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友;对于不能交为朋友的人,至少要避免和他们结怨;要是连这个也办不到,就要尽可能地避免和他们往来,为自己的利益疏远他们。 ——伊壁鸠鲁 愿除了寻求心灵的加深之外,友谊没有别的目的。 ——纪伯伦 只能和你同乐不能和你共苦的人,丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。 ——纪伯伦 友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会。 ——纪伯伦 所谓关心,就是对别人的体贴之心。 体贴不是煞有介事的,而是细微的,不露声色的。 ——铃木健二 信赖一个人之前,先同他一块儿吃掉一大堆盐。 ——佚名 朋友互相吹捧,友谊毫无价值。 ——瓦鲁瓦尔 人人能因被人认识而得益。 ——莫洛亚 在“友谊”的机械装置上使用“礼貌”这种精炼油实为明智之举。 ——科利特 最亲近的朋友往往就是铸成大错的冤家。 ——约·梅西 朋友间当遵守以下法则:不要求别人寡廉鲜耻的行为,若被要求时则应当拒绝之。 ——西塞罗 使我们摔交的往往是我们的朋友。 ——雨果 当你身居要职的时候,不会愿意接待朋友;有一天他失意伤心,才会需要朋友同情。 ——萨迪 求爱的人得爱;舍身友谊的人有朋友;殚精竭虑而创造幸福的人便有幸福。 ——莫罗阿 唯有形单影只的人才知道友谊的充实的欢乐,其他人有他们的家庭;而对于孤身索居、离乡背井的人,朋友就是一切。 ——威拉·卡瑟 多疑的人永远不能成为好朋友。友谊需要整个信任:或全盘信任,或全盘不信任。如果要把信心不断地分析、校准、弥缝、恢复,信心只能增加人生的爱的苦恼,而绝不能获得爱所产生的力量和帮助……但若信心误用了又怎样呢?也没有关系:我宁愿被一个虚伪的朋友欺弄而不愿猜疑一个真正的朋友。 ——莫洛亚 一个偶然的机缘,一盼,一言,会显示出灵魂与性格的相投。一种可喜的强制,或一种坚决的意志更使这初生的同情逐渐长成以至确定。我们可以达到心心相印的地步的相契,胜于在精神上与外人相契的程度,可远过于骨肉至亲。 ——莫洛亚 我们不可能说出友谊形成的确切时刻。就像向盛器滴滴灌水,最后一滴才使盛器溢满;许许多多的友善言行也是如此,最后一次才使人心领神与,情长谊源。 ——鲍斯韦尔 友谊与爱情一样,只有生活在能够与之自然相处,无需做作和谎言的朋友中间,你才会感到愉快。 ——莫洛亚 交朋友是可以产生伟大的力量的。 ——徐特立 两个人交谈,一个人可以洗耳恭听。三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 ——爱默生 在寂寞无聊中,一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。 ——卢梭 不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱,学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 ——苏格拉底 一个知己比任何医师都可贵。 ——大加图 朋友的每一次背信弃义都增加了几分我们对于金钱威力的信赖。 ——威廉·申斯通 遇见通情达理的人,我们当然感到趣味无穷;遇见怪诞不经的人,我只当散心取乐。 ——莫里哀 千万别在朋友蒙受耻辱的时刻去拜访他。 ——西蒙·本·埃里查拉比 世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友。 ——韦伯斯特·罗利 在确保终身幸福的所有努力中,最重要的是结识朋友。 ——伊壁鸠鲁 在哪里找到了朋友,我就在哪里重生。 ——泰戈尔 一生中交一个朋友谓之足,交两个朋友谓之多,交三个朋友谓之难得。 ——亨·亚当斯 知道危险而不说的人,是敌人。 ——歌德

真正的友谊不是一株瓜蔓,会在一夜之间蹿起来,一天之内枯萎下去。---夏洛蒂·勃朗特

友谊真是一种最神圣的东西,不光值得特别推崇,而且值得永远赞扬。---伊壁鸠鲁

那个有过三个朋友而又先后失去的人,你不要做他第四个朋友。---拉发特

那些私下和你谈到你的错误的人,可放心和他做朋友,因为他甘冒不韪。---刺里

衣服新的好,朋友旧的好。---莎士比亚

友谊是两个平等者之间的无私交往;爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。---奥立弗·哥尔斯密

教师常常忘记,品德在人们相互交往中形成的。伟大的义务感,只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时,才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时,我们应当首先在个人领域,即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里,培养最纯洁,最富有人道主义的情感。---苏霍姆林斯基

礼仪又称教养,其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已,谁能理解并接受了这点,又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们,他一定会成为一个有教养的绅士。 ---洛克

在世俗的交往中,若有人慷慨借贷,而偿还时我们却百般拖沓,这就叫做忘恩负义;我们如果辜负了上天的恩赐,罪孽就更加深重,因为欠了上天的债是必须偿还的。 ---莎士比亚

与人交往时,让我们记得,我们不是同理智的动物交往,我们是同感情动物交往,与竖着偏见剌毛、且满心骄傲虚荣的动物交往。 ---卡耐基

友爱的国学经典有哪些

国学是中国人对自己本源文化的认同与坚守。国学启蒙的对孩子来说是很重要的。下面是由我给大家带来关于儿童必读的国学经典有哪些,希望对大家有帮助! 儿童必读的国学经典有哪些 儿童必读的国学经典:《有故事的汉字》 《有故事的汉字》是一套帮助儿童认识汉字、学习汉字的优秀读物。《有故事的汉字》通过讲述汉字背后的故事,引领你探寻汉字的起源,了解汉字的演变,让你彻底弄清汉字的前世今生,轻轻松松学好汉字。 推荐理由 作者以生动而又不失严谨的笔触向小朋友们讲述每个偏旁、部首的意象和代表事物,为了让小朋友更好地理解汉字,在每个汉字的后面作者精选了有代表性的传统国学故事,为孩子们丰富国学根基、涵养心性添砖加瓦。 儿童必读的国学经典:《弟子规》 ——系统化的“儿童行为守则” 约1100字,是一整套系统化的“儿童行为守则”。《弟子规》是教育小朋友懂得孝顺父母,友爱兄弟姐妹,尊敬师长、和别人平等相处,懂礼貌、讲信用等,而这些是一个人和社会接轨的通行证,直接奠定孩子幸福人生的基础。 儿童必读的国学经典:《三字经》 ——中国文化史纲 约1100字,1990年,联合国教科文组织将《三字经》选入《儿童道德丛书》,向全世界发行和推荐。《三字经》是一部高度浓缩的中国文化简史。学了《三字经》,就等于将中国文化史纲记在脑子里了,对孩子的升学考试和文化修养都有极大帮助! 儿童必读的国学经典:《千字文》 ——童蒙识字教材首选 由1000个不重复的汉字编成的一篇韵文,最好的童蒙识字教材。词藻华丽,语言优美,且脉络清晰,熔自然、社会、历史、教育、伦理等知识于一炉。学完《千字文》,孩子就可以轻松开始阅读,及早养成自主学习的兴趣及探究式学习习惯。 儿童必读的国学经典:《论语》 ——中国人的“圣经” 约16000字,共498章,自古以来就有“半部《论语》治天下”的赞誉,它形象、生动地教会我们人生永恒的法则,从小熟读《论语》可以使人洞察人性,了悟人生,一个人无论是经商、从政,还是企业管理,甚至生活中看人识人、选择朋友等等,都能从《论语》中得到巨大启发,教会一个人“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。 儿童必读的国学经典:《老子》 ——中国人的智谋奇书 约5000字,是中国人的智谋奇书,众所周知的《孙子兵法》,就是出自《老子》的思想。《老子》的智慧可以运用到工作、生活中的各个方面,例如:诺贝尔物理奖获得者丁肇中就将《老子》的思想运用到研究领域;企业家张瑞敏则运用《老子》;从小熟读《老子》,领悟《老子》,可以使人智慧超群,卓尔不凡。 儿童必读的国学经典:《中庸》 ——“和谐”人生的指南 约4000字,“中”是指做人做事不偏激,中正平和;“庸”就是“永恒不变”,《中庸》说的就是永恒不变的和谐之道。学了《中庸》,能够开发领导潜能,培养处理人际关系的智慧,成为一个高EQ素养的人才。中山大学的校训“博学、审问、慎思、明辨、笃行”即出自《中庸》。 儿童必读的国学经典:《大学》 ——中国人必读的一本书 约2000字,孙中山先生称这本书是“中国独有之宝贝”,是中国人必读的一本书。曾国藩选拔人才的标准“功名看器宇,事业看精神”,所谓“器宇”即一个人的心量,而读《大学》可以培养孩子敦厚中正之性,有利于树立正确的人生观、价值观、世界观,从小就建构“修身、齐家、治国、平天下”的大格局。猜你喜欢: 1. 儿童国学故事大全精选 2. 国学经典胎教故事 3. 30部必读的国学经典书籍推荐 4. 《一生必读的国学经典》书籍推荐 5. 必读的国学经典著作推荐

友爱的国学经典是什么

国学经典有利于传承中华文明, 弘扬文化传统,树立民族自信心,增强民族凝聚力,促进社会和谐发展,特别是培养高校学生人文精神,全面提高高校学生的整体素质。(一)可以提高道孩子的德修养,让品德观念深入人心《易经》中说:“厚德载物”,意思是说“一个人只有有很高的品德,才能享受得了那些钱、名和利等”。反言之,就是没有很高品德人,即使得到了大量的钱、名和利,也享受不了多长时间。如今“厚德载物”早已成为清华大写的校训。国不经典崇尚“先做人、后学艺”的教育理念,古人的启蒙读书如《三字经》和《弟子规》均是告诉孩子们如何做人。《弟子规》的开篇就引用了《论语·学而》中的一句话,即:子曰“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”。《弟子规》的全文就是围绕这句话分八个章节阐述的。国学经典中体现也道德修养高于六艺(礼乐射御书数)的学习,一个人只有有了良好品德,才能更好地服务于社会(古人读书时为了做官,“学而优则仕”)。古时有“孟母三迁”。《三字经》开篇就说:“人之初,性本善;性相近,习相远;苟不教,性乃迁”。这里例举几句经典句子,我们不妨管中窥豹,看看古人是如何阐述道德修养的重要性的:. 德者,本也;财者,末也。 《礼记?大学》 【译文】道德是根本,财富只是枝节。 . 子曰:“德不孤,必有邻。” 《论语?里仁》

【译文】孔子说:“有道德的人不会太孤单,一定有志同道合的人来和他作伴。” .树德务滋,除恶务本。 《尚书?泰誓下》【译文】树立有道德的榜样,要使德得以发展;除去罪恶的人和事,要从根本上做起。 . 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。” 《论语?述而》【译文】孔子说:“一个人的培养目标在于道,根据在于德,处理人际关系依靠仁,还要游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”. 仁者无敌(仁慈的人是没有对立面的) 《孟子》(二)让孩子乐于孝悌, 学会感恩“孝”,是指对父母的关爱;悌,指兄弟姐妹之间的友爱,也包括了和朋友之间的友爱。孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人做学问的根本。子曰:“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”——《论语.学而》。孝悌不是教条,是培养人性光辉的爱,是中国文化的精神。中国传统的讲法叫“教育,孝之文也”。以孝为根本,通过孝的教育,培养孩子对血缘的尊重,培养孩子孝敬父母,尊重长辈。百善孝为先,可见,孝在古人的道德培养中居于首要地位,古代出现了两本著名的有关道德的小册子,即《孝经》和《二十四孝》。当前,我国已经进入老年社会。什么是符合我国国情的应对之策呢?就是一方面要在全社会大力加强社会保障体系建设,另一方面大力提倡敬老孝老的精神,把这两者恰当地结合起来,才能走出一条中国特色的适应老年社会要求的新路子。突出强调子女对父母及长辈的孝道,就显得格外重要。子女、晚辈不仅要承担赡养老人的法定义务,更要在精神上尊敬、体贴、关爱老人,多和他们进行感情上的交流,让他们在身心两个方面都得到幸福和快乐。试想,“鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩。”——《增广贤文》;树欲静而风不止,子欲养而亲不在。—— 《韩诗外传》这样的句子,这样的道理,如果早早地在孩子们的心中扎根,会收到什么样的效果?我想,这个应该是不言而喻的。 (三)让孩子们学会“设身处地,将心比心”如今的孩子娇生惯养,在祖辈父辈的精心呵护下,从不晓得关心他人,自然而然的生成了自私自利的缺点。责已之心责人,恕已之心恕人。——《增广贤文》。如果人与人之间,多一些将心比心,则整个社会再没有人际之间的明争暗斗、家庭矛盾、贫富悬殊;如果人与人之间可以做到设身处地、将心比心,那么国与国之间战争恐吓也将减少甚至消失,因为国与国之间的关系归根结底也就是人与人之间的关系。如此,社会就是个和谐、大一同的社会。因此学会互相理解宽容在当今世界对我们太重要了。国学经典中传承理解宽恕的思想句句珠玉。“己所不欲,勿施于人”——《论语》,自己所厌恶的,不要施之于别人。孔子的学生仲弓问怎样实行仁德,孔子回答说:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨”。孔子的学生子贡也说:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”。“施诸己而不愿,亦无施于人”。如果人人都自觉地按照“施诸己而不愿,亦无施于人”的原则处理人与人的关系,那就不会有怨恨和不愉快的事情发生,社会就会出现和谐的局面。(四)让孩子学生明是非,学会反省,知错能改如今的孩子,学习被动,对于师长的关心与教育往往不屑一顾,甚至反向为之。这就是因为孩子没学会辨是非,辨不清什么是“荣”,什么是“耻”;自身的行为如何,没学会反省。国学经典当中教育人们辩是非、反省等方面的文章句子很多。孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。” —— 《孟子.尽心上》,意思是说一个人不能没有羞耻之心。不知羞耻的那种羞耻,是最无耻的。这也就是说做人必须明是非。“知耻”,要对得起自己的良心,就是要在心中建立起一个标准,一条底线,也就是有羞耻心。它是一个人言行的底线,有羞耻心,他就会自律,自觉不做不道德的和会招致耻辱的事;在他做了错事的时候就会于心不安,努力去改正。有耻才能有所不为,才能自觉走上正道,相反,人若无耻,就会肆无忌惮,无所不为,不可救药。所以知耻历来为中华文化所重视,早在春秋时期,管子就说过:“礼义廉耻,国之四维。四维不张,国乃灭亡。”孟子则说:“无羞恶之心,非人也。”知道了什么是“是”,什么是“非”,接下来自然而然会知道“反省”。曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《论语.学而》。先验身过,次验心过,悔其前非,断其后续,亦期至于无一念之不纯,无一息之稍懈而后已。——(李顒《二曲集》卷一)意思是首先检查自己犯了什么过错,再从思想上检查自己错的原因。后悔以前的错误,截断再犯错误的根源。力求达到没有一个念头不纯,没有一点时间稍微松懈的程度才算罢休。