端午节经典诵读运动方案(精选5篇) 为了确保运动扎实开展,经常需要预先筹办运动方案,运动方案是运动的书面筹算,具有内容条理明确、轨范明确的特点。那要怎么拟定科学的运动方案呢?下面是我为年夜师收集的端午节经典诵读运动方案,接待年夜师分享。 端午节经典诵读运动方案 篇1 一、带领思惟: 紧紧缭绕社会主义焦点价值系统扶植,开展“我们的节日端午”主题系列运动,经由过程经典诵读运动,以全员介入浏览运动、赛诗会等方法,吟诵、传唱屈原诗歌、中华历代爱国主义诗篇等,让全数学生在感应感染传统文化气氛的受到爱国主义教训和传统美德教训,加强爱国主义情绪。带领学生进一步懂得认知传统、尊重传统、持续传统、弘扬传统,营造文明和谐的社会情况。 二、运动 诵中华经典,做有德少年 三、运动时刻: 4月——6月 四、运动对象: 一至六年级学生 五、运动放置: 开展“端午”爱国中华经典诗篇诵读运动 1、收集有关屈原、端午节的诗词,班会课、午会课内广泛诵读。经由过程吟诵屈原诗歌、中华历代经典爱国主义诗篇,掀起怀想屈原爱国主义精力,认知传统、尊重传统、持续传统、弘扬传统,营造文明和谐的社会情况。 2、遴选其中一首诗词,班级内排演,以此纪念爱国主义诗人屈原,传承爱国主义精力。 3、列入校级“我们的节日——端午节”经典诵读诗歌朗诵会角逐,带领学生感应感染传统文化的魅力,加强学生爱国主义情绪。 六、运动请求 1、立异情势,务求实效。要不竭立异运动的情势和载体,加强节日文化运动的吸引力、沾染力,勉力加强中学生过传统节日的意识。 2、请各班将运动开展的相干图文信息材料做好保留,运动竣事后交黉舍保管   端午节经典诵读运动方案 篇2 为传承中华文明,持续深进开展优良传统文化教训,带领学生亲近中华经典,激发爱国热情,在端午节即将惠临之际,决意举办xx年“迎端午诵经典”诵读运动。现将有关事宜通知如下: 一、诵读内容与情势 :拔取与“端午”主题相干的优良诗文、名人名作。 :诵读情势不拘一格,可以集体诵读,也可小我诵读,正视诵读质量。时刻不得跨越8分钟。 二、运动轨范 第一阶段:进修策动。各单元要做到“人人能吟诵,班班读经典,校校有精品”,营造诵读经典、传承文明的浓烈气氛。 第二阶段:单元初评。在班级、年级、校级逐级展评的根本上,单元举荐出一个节目直接列入市级展评。各单元于5月31日前,将列入市评的节目、内容、人员、教训教师等信息,发送到邮箱xx,过时视为弃权。 第三阶段:市级展评。6月2日上午8点半,在济渎路黉舍多功效厅进行。 三、评选与嘉奖 本次运动设一、二、三等奖。 四、运动请求 ,精心组织。文化经典诵读是加强学生思惟道德扶植的重要内容,是传承中华平易近族优良传统文化的有用情势。各单元要高度器重、当真放置,精心组织,切实做到广泛介入、情势生动、节目精彩、教训深切。 ,正视实效。各单元要在充实策动的根本上,缔造性地开展诵读运动,请求节目创作具有校园文化特点,合适主题,合适中小学生年数特点,有利于中小学生精力道德的自我塑造和文化底蕴的自我堆集。 ,各参赛单元需提交一式五份纸质的诵读内容。   端午节经典诵读运动方案 篇3 一、前言: 端午节是中华平易近族古老的传统文化节日之一,赛龙船、吃粽子、挂艾草、佩喷香囊等习俗已成为端午节的标识表记标帜被传承下来。在习惯文化领域,中国公共把这些习俗与纪念屈原接洽在一路。该节已于20xx年进选世界“人类非物质文化遗产代表作名录”,成为中国首个进选世界非遗的节日。 为持续文化遗产,弘扬平易近族精力,在市平易近中广泛开展“爱祖国、爱国平易近、爱老家”的教训运动,我报联合十年夜社区广泛开展以 “传颂爱国经典 弘扬荆楚文化”为主题,以楚文化和华文化深挚文化底蕴为依托的年夜型文化展演运动,经由过程“浓情端午·粽叶飘喷香”百家包粽子年夜赛、“欢欣端午嘉韶华”游园会、“迎端午 颂经典 献爱心”、 端午文化展等系列运动营造文明、提高、和谐的节日气氛,周全揭示xx古城的奇特魅力,进而周全敦促和谐社会扶植。 二、运动时刻: xx年5月8日至xx年6月23日 三、承办单元: 1. 主办单元: 2. 支撑单元: 3. 冠名承办单元: 4. 援助单元: 拟定3-5家援助单元(待定) 四、运动内容: 1、“浓情端午·粽叶飘喷香”——百家包粽年夜赛 每逢端午,吃粽子、佩喷香囊,赛龙船都是节日里不成或缺的习俗,为了营造浓重的节日气氛,更好的传承包粽习俗,我报特联合侥幸鸟食物有限公司开展“浓情端午 粽叶飘喷香”千家包粽年夜赛,丰硕社区居平易近业余糊口的增进邻里亲善、社区和谐。 介入对象:幸福小区、毛纺小区、岘山、华光小区、三五四二小区5个社区,每个社区100人,共计500人。 报名地址:各社区处事处、侥幸鸟公司、俏公主西饼店为报名地址; 角逐端方:预赛阶段,每个社区8-10酬报一组,用时3分钟,以外形质量和数量作为评选尺度,最终决出6名列入决赛,10个社区共60人进进决赛。 决赛阶段,10酬报一组,共计6组,角逐用时3分钟,按照最终外形质量和数量作为评选尺度,依次评选出特等奖(1名),一等奖(3名)、二等奖(6名)、三等奖(20名),介入奖(30名). 评委小组成员:市妇联相干带领, 协会相干带领, 食物公司技巧人员及其他相干人员 评分尺度: 以粽子外型明确, 线绳不失踪, 数量最多取胜。 奖品设置: 特等奖:1名,奖金2000元; 一等奖:3名,奖金500元; 二等奖: 6名,嘉奖侥幸鸟168元粽子礼盒一盒 三等奖:20名,嘉奖俏公主(侥幸鸟)48元粽子礼盒一盒; 介入奖:30名,嘉奖俏公主20元粽子代金券。 奖品共7000元。 决赛现场由有关市带领和援助单元带领颁布奖品和证书。 注:包粽子所需材料:粽叶、糯米、粽线、盆、小勺、铰剪等,由侥幸鸟公司供给(估计消费5000元),参赛人员所包粽子自己带回家食用。 2、端午文化展 天天凌晨和傍晚,在国平易近广场及各个小区等地都凑集了一批热爱运动和健身的中老年人,他们或打太极或扭秧歌,形成了具有特点的“休闲文化”,运动揭幕当天邀请200名中老年人现场表演太极,在浓浓的节日气氛里向市平易近揭示传统文化,倡始绿色健康的全平易近健身理念。端午时代,以文化展板的情势将端午的-由来、意义以及各地分歧的端午习俗揭示给社区居平易近,使其深进懂得端午节文化内在;组织快乐喜爱华文化的居平易近“穿复古汉服 怀想屈原”,向社区居平易近宣传华文化精髓。 3、“欢欣端午嘉韶华” 端午佳节是合家团聚、共享欢欣的日子,为了切近公共、走进社区,将欢欣带给更多的家庭,伴跟着“千人包粽年夜赛”的睁开,“欢欣端午嘉韶华”经由过程联欢会、亲子小游戏及社区组织的各类演艺节目,增进亲子互动,生动节日气氛。 4、“童心飞扬 我和祖国共成长”——爱国主义教训 在端午节和六一儿童节时代,开展以“童心飞扬 我和祖国共成长”为主题的庆祝运动,以吟诵屈原诗歌、书画屈原词章、称道祖国江山、揭示襄阳新情景、包粽子等内容丰硕、情势多样的运动,掀起怀想屈原爱国主义精力,称道和谐盛世的高涨,激发烧爱祖国、热爱老家的情绪。 5、“粽喷香携祝福 端午献爱心”——关爱社区孤寡白叟和贫困家庭 在包粽角逐竣事后,由社区工作人员把包好的粽子蒸熟送后送往社区特困家庭和孤寡白叟,让他们在品味喷香粽、同享受节日气氛时,感应感染到温馨亲善的邻里密意。 6、“祈福xx灯火耀古城”——千人许愿灯放飞典礼 五、时刻放置: 六、有关费用: 前期筹备5000元; 动静发布会10000元; 角逐用材料5000 元; 中后期报道50000元;各分赛区预赛5x3000元; 决赛费用:场地5000元,嘉宾礼物5000元,设备2000 综合10000元,奖品6000元,证书300元,其他3700, 备 用金8000元;总计125000元 七、日程放置: 八、其它事项: 包粽子角逐可以和由襄阳市体育局举办的龙船年夜赛联合,往后每年都能举办角逐。   端午节经典诵读运动方案 篇4 中华文化经典是中华平易近族文化的重要载体,是爱国主义教训的不朽教材,是中华平易近族长久文化的瑰宝。诵读中华经典美文,是孩子们从小懂得平易近族文化传统、吸收优良文化陶冶的捷径。让孩子们从小扎根在自己的平易近族优良传统文化之中,是爱国主义教训的具体浮现。为了切实有用的在各年级周全开展经典诵读运动,特拟定方案如下: 一、运动 诵读经典名著、打大好人生底色,弘扬传统文塑造夸姣心灵。 二、运动对象: 全校学生 三、运动时刻: 20XX年5月——20XX年6月 四、运动情势: ,快活堆集。 国学经典是高度浓缩又彼此联系关系的智能思惟系统,包含多量对人生、世界、甚至神秘宇宙的智能思虑和为人之道的论说,是前人真实深远的生命体验。经典跨越历史的长河,事实下场与现代社会相隔久远,难免存在一些糟粕。我们要以辩证的视力眼光往懂得,往进修。 诵读,夸张“口诵心惟”。“诵”决不仅仅是“口”的发音运动,同时包含了丰硕的思维运动和情绪运动,朗读也是一种艺术的再缔造。它在使无声的书面说话酿成有条有理的`口头说话的过程中,眼、口、耳、心、脑等多种感官并用。进修说话,重要不是凭借理性分析,而是靠说话的直接感应感染和堆集。说话恰是在重复的实践中形成一种习惯,“少成若赋性,习惯成天然”,“书读百遍,其义自见”。 。教师带领学生慢读、快读、熟读、诵读之过程,让学生在默读、轻声读、分组读、齐读,轮读、示范读、听读等多种情势中水到渠成地熟读成诵。 ,让校园处处满盈着浓烈的书喷香气。班级精选古诗文、名言警语放置楼道、橱窗。在校园广播、橱窗、板报等前言斥地国学经典诵读专栏,让学生不时处处洗澡获得陶冶、沾染、浸润。 4、教师带领: ⑴语文教师:负责重要使命,多作带领;所谓经书不厌百回读,熟读沉思子自知。只要学生能谙练背诵,里面的意思自会懂得,对于一些典故,教师适算作一些带领。 ⑵班主任(中队教训员):操作班会、晨会、队会等运动组织带领开展。 ⑶音乐教师:操作音乐课对学生进行经典诵唱。 5、开展经典诵读角逐,汲引优良作品参赛。 在实验过程中,以诵读经典为载体,以课堂教训为主阵地,以师资扶植为抓手,以国黉舍本课程扶植为打破口,周全敦促国学经典诵读运动,营造人人能够吟诵,班班诵读经典的气氛。经由过程各类情势诵读运动的开展,带领学生从传统的优良经典诗文中寻求滋养,在文化底蕴积淀的过程中凸起立异人格与现代精力的塑造。   端午节经典诵读运动方案 篇5 一、运动的方针: 经由过程开展端午节经典诵读运动,在我们教师步队中加强文化立校的意识,加强教师步队文化内在,持续优良平易近族文化传统,用我们每一位具有优良的平易近族文化气韵的教师个体往影响往带动往教训往陶冶我们xx每一位在校的学生,使我们每一位xx的在校小学生成为“腹有诗书气自华”的中华好儿郎。前一段时刻,黉舍新带领班子团队抓校风正途队,抓的是形象正的xx;黉舍带领进行期中教学检测,当真分析抓的是质量强的东方三小;而开展经典诵读运动,组织教师编写诵读教材;举办端午节经典诵读教师运动,则是打造文化兴的xx。在今朝文化立校的社会年夜布景下,作为xx区年夜黉舍的xx,黉舍带领抓文化抓形象抓质量,高屋建瓴,年夜气磅礴。 二、运动的请求: 既然是借助于中华平易近族的传统节日——端午节作为文化立校的发端,则不成少了端午的节日特点,弘扬屈原本生巨年夜的爱国主义情怀,钦佩诗人意气风发的诗歌意蕴,体味中华文化巨年夜的传承的责任。可是我们也不能只是在端午的内容里打圈圈,还要将此次运动放在中华文化经典诵读的年夜气氛中往懂得,只若是合适中华文明的文化内容,文艺风仪和情势,都属于此次运动的领域。我们要经由过程此次文化运动,充实揭示xx教师步队中集体的、小我的文化素养和艺术特质,加强我们xx教师作为中华文明和世界文明传承人和撒播者的文化特质,浮现我们的艺术素养,加强我们作为校园文明领路者的自亏心和荣誉感。 三、运动的情势: 运动项目中的文艺节目均出自各年级组,年级组长要带领年级组成员充实懂得黉舍组织此次运动的意义,在黉舍成长中的浸染,积极投身到黉舍的文化扶植中来,用情势多样的集体与小我的歌舞,朗诵,演讲,书法,表演,才艺揭示等艺术情势揭示教师团队集体与小我的魅力,将端午节经典诵读运动开展的生动生动,在文化的传承中揭示教训的成长与成绩。 四;运动的放置: x月x日下战书4:30在小会议室召开各组长会,通报运动方案。由组长向组内同仁通报。 x月x日下战书下班前各组长上报列入运动节目内容及情势给办公室xx,xx和xx组织放置各节方针排序及舞台串词。 x月x日----x月x日为各组节目排演时刻,教务处德育处办公室工会同仁将深进年级组对节目时刻进行确认,以利于整体运动的放置。 x月x日黉舍将在x号街坊幼儿园租场地进行正式表演,届时教训局带领将会列入领略xx教师步队文化艺术的风仪。 五、运动的节目主持: 六、运动的组织工作: 负责场地音响及处事; 负责人员组织及平安保障:

经典国学展板前言(吸取国学精华开场白)

吸取国学精华开场白

每小我都期看自己糊口的幸福、完竣,都希看“父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、伴侣有信”,可是,现实的糊口是怙恃都在外工作上班,孩子成了“留守儿童”、白叟成了“茕居白叟”,彼此过着“父不慈子不孝、兄不友弟不恭、夫不义妇不顺、伴侣无信互相坑害”的糊口,每小我都糊口的十分苦楚,而苦楚的原因就是我们这些不肖子孙对古圣先贤老祖宗的教训失踪往了决意信念,丢弃了伦理道德,转而崇洋媚外埠往信任西方的价值不雅观,它宣传“自由、齐截、平易近主”,说什么“物竞天择,适者留存”、“弱肉强食”、“优胜劣汰”,这些说白了就是勉励人自私自利、让人彼此攀比竞争、让人恣情纵欲,寻求名闻利养、五欲(即财、色、名、食、睡)六尘(即色、声、喷香、味、触、法)、贪嗔痴慢。此刻的媒体内容根本都是暴力、色情,人们把这些当成时尚,长短倒置、没有了耻辱心、敬畏心。中国人从清朝末期就初步丢弃传统文化跟着进修西方文化,学了之后人们变得越来越随心所欲、任性妄为,每小我都在干损人利己的事,使得每小我糊口得十分苦楚。

《孟子》里讲【不以端方,不能成方圆】,意思是说假如不用圆规和曲尺,就不能准确地画出方形和圆形。国学精髓、古圣先贤的教训就是我们获得幸福完竣糊口的“规”和“矩”,无论男女老小、贫穷富贵,都理当好好进修、好好落其实日常糊口中,并把这些“端方”传递给周围的亲友老友、传递给自己的后辈,使他们也获得幸福完竣的糊口,使古圣先贤老祖宗们缔造的优良的中华传统文化不竭地传承下往。

国学的基本概念

关于国学的界说,除根本界说外,在具体的界说上,到今朝为止,学术界尚未做出统一明确的界定。

一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”,泛指传统的中华文化与学术。国学包含中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考证学、伦理学以及中医学、农学、神通、地舆、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。现“国学”概念产生于二十世纪二十年月,那时 “西学东渐”改良之风正值炽热,张之洞、魏源等酬报了与西学相对,提出“中学”(中国之学)这一概念,并主意 “中学为体,西学为用”, 一方面进修西方文明,同时又恢复两汉经学。

国学是以先秦的经典及诸子学说为根本,涵盖了两汉经学、魏晋形而上学、宋明理学和同时代的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术系统。先秦诸子百家学说是共存共叫的,没有主从关系,假如按时代所起浸染而论,各家学说在各个时代都施展着或显性或隐性浸染,只是浸染在的领域分歧而已;自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后在思惟教化领域起主流浸染的是儒家,但其它各家学说也在分歧的领域施展着重要浸染,好比政治领域的道家与法家、军事领域的兵家、医学领域的医家、还有其它各领域的各家(名家、墨家、农家……)等等,某一领域起主流浸染并不代表全数。国学的各个学派学说并没有主从之分,并不存在以哪一家学派学说为主体。 “国学”这个概念中国历史上就有,《周礼》里面就有,《汉书》、《后汉书》、《晋书》里面,都有“国学”的概念。唐代也有,你看庐山下面有个——此刻也还叫——白鹿洞书院,这个书院最早是在南宋朱熹把它建成,成为那时的“四年夜书院”之一。可是在朱熹之前,这个处所不叫白鹿洞书院,而是叫“白鹿洞国学”。白鹿洞国学是个什么意思呢?是所黉舍。可见,在中国历史上,“国学”这个概念是有的,“国学”这个名词是有的,但历来讲的所谓“国学”,都是指“国立黉舍”的意思。明初设中都国子学,后改为国子监,掌国学诸生训导的政令。 国子监设有礼、乐、律、射、御、书、数等教学科目。

近代以来所谓“国学”一词,有学者认为源自日本,江户时代中期日本思惟界一部门人,如荷田春满等倡始对日本的古代典籍进行研究,以探明本土固有的文化,遂有“国学”之称。明治维新后,日本政府奉行欧化政策,导致社会涌现彻底洋化的偏向。1888年,三宅雪岭、志贺重昂等人成立政教社,宣传国学思惟,以求扭转偏向。或许是受这种思潮的影响,1902年秋,梁启超曾与黄遵宪等人商议,拟在日本创办《国学报》。1904年,邓实揭晓《国学保留论》,论说了保留“国学”的重要性。1905年,邓实、黄节等人在上海成立了国学保留会,以“研究国学,保留国学”为宗旨(《国学保留会简章》),出书《国学学报》,撰稿人除了邓实、黄节,还有章炳麟、刘师培、陈往病、黄侃、马叙伦等,他们或为中国联盟会会员,或偏向平易近主革命。1922年4月至6月间,章炳麟在上海讲“国学概略”和“国学家数”。1934年,章炳麟在姑苏创办章氏国学讲习会,对国学做了总结性的讲解。章炳麟上述几回演讲经由记实收拾,出书了《国故论衡》、《国学概论》、《章太炎国学演讲录》等书,在二三十年月影响很年夜。章炳麟所谓国学分为“小学”“经学”“史学”“诸子”“文学”五部门,由此可以看出他对国学领域的界定。胡适、顾颉刚、钱穆等人也有关于“国学”“国故”“国学”的各种论说。

自 “西学东渐”之风后,为了分歧开“西学”与“中国之学”,便产生了现“中国传统思惟文化学术”这个国学概念。 何谓国学?这个词的涵义有分歧的解读,社会上尚未有统一的熟悉。有学者认为国学无论是古代的仍是现代的,凡是中国的文化学术都属于国学;亦有学者认为国学是专对治国理政而言的,国学特指“治国理政”之学。但无论若何,有两点是可以断定的:

1、国学的根本界说是什么?“国学”的此刻涵义是“西学东渐”后相对“西学”而言的,所以国学无可争议是“中国固有的文化学术”。

2、国学门类宽泛复杂,有无主从之分?国学是以先秦诸子百家为根本的,先秦诸子百家百花齐放、百家争叫,并无主从关系;如就各时代所起浸染而论,诸子百家学说在各时代各响应领域都起着重要浸染,所以诸子百家学说并无主从之分。

此刻一般提到的国学,是指以先秦经典及诸子学为根本并涵盖后期各朝代的各类文化学术。是以,广义上,中国古代和现代的文化和学术,包含中国古代历史、思惟、哲学、地舆、政治、经济甚至书画、音乐、易学、神通、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的领域。“国学”之名,始之清末。那时欧美学术进进中国,号为“新学”、“西学”等,与之相对,人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。国学也可以指中国古代学说。其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思惟及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思惟、法家思惟、墨家思惟、儒家思惟及道家思惟等。这些思惟从各个分歧的方面论说若何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响,慢慢形成了中国的传统文化不雅观念。