这个物质豪奢,精力窘蹙的年月,每小我当然并非孑然一身,但却都深感孑立,都感应很难见证自我价值,我们可以选择诵读国学经典来进行自我反思到自我救赎。 下面是我为你收拾的传承国学经典演讲稿,接待浏览。   传承国学经典的演讲稿篇一 良多年前,我在一本书上看到希特勒曾经说过一句让人们震动的话:“要想杀绝一个平易近族,就先杀绝其文化。”后来又陆续看到“要摧毁一个国家,首先要损坏这个国家的焦点价值不雅观,同化其传统文化”,“一个不尊重自己平易近族传统文化的平易近族,只会走向杀绝!”之类的话语,无一不警醒我们要传承和发扬中华平易近族的优良传统文化,决不能轻贱优良传统文化,做自毁传统文化“长城”的罪人。 人看年夜节,看思惟看根本。正所谓“根本不牢,地震山摇”。“欲求木之长者,必固其本;欲求水之远者,必浚其源。”造就中小学生,促其健康成长,必需从根本教训抓起,出格是要正视思惟道德教训;思惟道德的教训与形成,离不开优良传统文化的滋养。只有把思惟根本扎实扎牢了,中小生的健康成长与成长才有靠得住的保证。国学经典讲的是六合之间的年夜仁年夜义、年夜道年夜德,是自古以来中华平易近族聪慧的结晶,是五千年中华文化精髓,也是完善人生的立身之本、处世之道、成功之基、动力之源。《年夜学》开篇就讲“年夜学之道,在明明德,在亲平易近,在止于至善”,就充实浮现了弘扬名正言顺的道德,在于传染打动和引领公共,达到最完善理想境界的思惟。 古代经典诗词和散文既是传统文化的重要内容,也是中小学生精力营养套餐中不成或缺的可贵部门,要让他们从这些内容中不单懂得自己的传统文化,加强传承弘扬传统文化的自觉意识。传承就要当真进修、诵读、背记经典的诗词和散文等,受到传统文化的陶冶;弘扬就要罗致传统文化的精髓,使之内化于心,外化于行,有所立异和成长。对学生而言,学什么比会学重要;对教师而言,教什么比会教重要。正如动静报道中说的那样:“在翻看全国课程教材时,他浮现很分歧意把古代经典诗词和散文从课本中往失踪,‘往中国化’很悲哀。理当把这些经典嵌在学生思维里,成为中华平易近族文化的基因。”为我们理清传承与立异的素质关系,澄清当前教训实践中的良多含混熟悉,连结、持续与弘扬优良传统文化指了然标的目的,注进了强劲动力,要当真贯彻履行,自觉为传承和弘扬优良传统文化进献力量。   传承国学经典的演讲稿篇二 年夜师好,我今天演讲的标题是《传承国学经典》 “滔滔长江东逝水,浪花淘尽铁汉”历史的滔滔长河,平易近族的浩瀚星空,人生的坎坷过程,无不浸透着中华文化的精力。于是,千百年中国傲立于东方,历史长河金鲤化龙,浩瀚的广宇群星灿然,炎黄挺起五岳的脊梁!“会当凌尽顶,一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵;“了却君王全国事,博得生前死后名。”是辛稼轩呐喊的两宋悲歌;“我自横刀向天笑,往留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面临平易近族衰微的浩然肝胆 神州年夜地上,国学文化传承千年。何为国学?是司马迁熟悉华夏文明,留下了传承平易近族灵魂的《史记》?是李时珍涉足千山万水,遍尝百草,用自己的切身段验造福于后人的《本草纲目》?仍是纪晓岚精晓经、史、子、集收拾出浩瀚的《四库全书》?何为国学?不就是经那得起时刻洗炼而沉淀下来的,能够在千百年后还能给人以深切启发,让人从中获益的精力财富、文化积淀吗? 《学生规》是人们的糊口规范,按照至圣先师孔子的教训编写而成,教训学生为人处世的规范,做到与经典同步履友。《学生规》是儒家的根本,人道的根本。 《学生规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”学生进则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文为中心。分为五个部门,具体列述学生在家、出外、待人、接物与进修上理当固守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并更名《学生规》,是启蒙养正,教训后辈敦伦尽份防邪存诚,养成忠诚家风的最佳读物。 祖宗虽远,祭祀不成不诚。子孙虽愚,经书不成不读。废经废伦,治安废弛根由。贪瞋痴慢,人心犯错原因,欲致全国泰平承平,须从根柢着手。图挽犯法狂澜,唯有明伦教孝。误根柢为枝末,认枝末为根柢。为求解决标题,反倒建造标题。正人唯有务本,本务邦国自宁。 俗云:「教儿初孩,教妇初来」,儿童赋性未染污前,善言易进;前进前辈为主,及其长而不易变;故人之善心、决意信念,须在幼小时造就;凡为人怙恃者,在厥后世幼小时,即当教以读诵经典,以造就其根柢聪慧及定力;更晓以因果报应之理,敦伦尽分之道;若幼小时不教,待其长年夜,则习惯已成,力所不及矣! 三字经曰:「养不教,父之过;教不严,师之惰。」;「教之道,贵以专。」,而非博与杂;故一部经典,宜读诵百至千遍,苏东坡云:「旧书不厌百回读,熟读沉思子自知」。此刻教学,坏在博与杂,且不重因果道德及学生读经、定力之造就,至有今日之苦果。企盼贤明怙恃师长,深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系,中华子孙能否长享承平之要害,有慧眼者,当见于此。 几百年来,我们中华平易近族的祖先,一向坚信这样一个简略的事理:小孩子在他年少时(0~13岁),记忆力很是好,理当把先进的人生经验、糊口聪慧记忆下来,紧紧地背记,并烂熟于心中。尽管此时他还不懂得其深切寄义,可是先好比牛先把草吃下往,有机会再反刍一样,孩子跟着年数的增进,懂得能力也在成长,到了必定年数天然酝酿发酵,必定有更深的懂得和贯通。假如在孩子在记忆、记忆力强的时辰,不给他一些经典的工具储存到思维里,没有“厚积”,怎么能“薄发”呢?怎么能融合贯通、触类旁通呢? 《学生规》这本书,影响之年夜,读诵之广,仅次于《三字经》。“学生”是指一切圣圣人的学生,“规”“夫见”意思是年夜丈夫的见解。所所以每小我,每一个进修圣贤经典,效仿圣贤的人都理当学的。《学生规》没做到,进修此外经典就很难获得真聪慧。《学生规》共360句(1080字),概述简介,以精练的说话对儿童进行早期启蒙教训,灌注贯注儒家文化的精髓。 国学经典是中国的瑰宝,是中华平易近族生生不息,传承国本的精力纽带,是炎黄子孙奋斗不息,富国强兵的力量源泉!它如统一束光线滋润着一代又一代华夏儿女! 还记得精忠报国的岳飞,力抗金兵,保家卫国,即使皇帝昏庸,奸臣当道,却依然诵出“三十功名尘与土,八千里路云和月。“的平易近族气焰! 还记得一代枭雄曹操,东临碣石,酾酒临江,即使岁月染白了他的须发,仍然高唱“老骥伏枥,志在千里。烈士晚年,壮心不已。”的壮怀好歌! 还记得乱世流离的李清照,将国家之恨纺成染柳烟浓,吹梅笛怨的忧闷,即使帘卷西风,瘦比黄花,仍然吟出“生当做人杰,逝世亦为鬼雄。至今思项羽,不愿过江东的豪言壮语! 那或铿锵或精巧的词章,溅落在历史的长河里,激起远远的尽响! 国学的经典,华夏的光辉,成绩了伟人的不朽,创作发了然平易近族的昌盛。国学文化,是华夏平易近族的魂灵,是炎黄子孙的精力脊梁!让我们一路诵读国学经典,传承中华文化,肩起平易近族回复的伟业,让中国这条龙起飞在世界东方!   传承国学经典的演讲稿篇三 泱泱中华,五千文明,漫长的岁月为她积淀了厚重的文化底蕴,也凝练成了经久不衰的传统文化,筹久了永垂不朽的平易近族精力。 楚辞汉赋,唐诗宋词,即是中华国平易近用聪慧凝成的结晶,用哲学谱绘的乐曲,这些经典使我们深深感应感染到了国学的博年夜与精力,领会到了中华文化的深奥之美。 在这个物质豪奢,精力窘蹙的年月,每小我当然并非孑然一身,但却都深感孑立,都感应很难见证自我价值,我们可以选择诵读国学经典来进行自我反思到自我救赎。 《易经》中说:“天行健,正人以蹈厉高昂;地势坤,正人以厚德载物。”当我们静静思虑这一名句,便总会产生精力共叫:凡欲成年夜事者,必需自强,其德必需浑厚,以此为本,方可成一代英杰。在竞争劲烈的像要谋求成长,在社会上占领一席之地,我们所需要的恰是这种蹈厉高昂,恰是这种厚德载物,这也是巨年夜中华平易近族精力的组成。 司马迁,这个在风雨中成长的勇士,他身上有一股“虽九逝世其犹未悔”的坚韧气节,恰是他的忍辱负重,他的刚烈执着,雕镂下了中国历史的兴颓变迁。才有了“史家之尽唱,无韵之离骚”的光辉巨著——《史记》。成为国学经典中的一块残暴奇葩。 岁月的梭子已在历史的诗篇中悄然划过,一个又一个巨年夜的诗人、智者已离我们远往,或者说我们在与这些巨年夜的物理空间上从未接近,但在精力世界里无限慎密亲密,与我们的心灵无限接近,用思绪凝成的经典跨越了数十个世纪抵达我们的心魂。而我们作为明天社会的栋梁该若何往看待这些经典呢?若何操作千人留下的这笔财富呢。 毫无疑问,我们理当持续、并发扬光年夜。 凌晨醒来,手捧《桃花源记》,站在校园的柳树下,让自己的精力伴跟着清新的晨风,放飞到静谧,温馨的心灵田园,让自己的思惟沉淀在熙熙攘攘的世俗中,收成一份世外的恬静。 国学经典就是如斯的具有张力,诗行意味着宽度,诗人意味着高度,一代又一代孜孜不倦的读者组成了长度,不朽的国学魂灵让我们的糊口布满了文学的聪慧与灵性,这都是国学经典带给我们的美的感应感染与体验。这即是文学的魅力,这即是国学经典的魅力,它往往能洗涤人的心灵,充实人的思惟。也这是由了国学经典,经由过程文化这一出格载体,拉近了我们与圣人的距离,让我们可以与圣贤为友,与经典通行,在国学经典中往品味蕴躲着的中华精力。 此刻,让我们从日常做起,拂往积满的尘埃,往细细品味这古老却不迂腐,远远却依旧教训世人的国学经典吧!诵读国学经典,感应感染传统文化魅力,用我们的言行往守候这片泛土,使平易近族精力流芳千古!

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诗词,是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特点之一。凡是认为,诗较为合适“言志”,而词则更为合适“抒情”。

诗词是论说心灵的文学艺术,而诗人、词人则需要把握成熟的艺术技巧,并按照严酷韵律请求,用凝练的说话、绵密的章法、充实的情绪以及丰硕的意象来高度集中地浮现社会糊口和人类精力世界。

中国诗发源于先秦,鼎盛于唐代。中国词发源于隋唐,风行于宋代。中华诗词源自平易近间,其实是一种草根文学。在21世纪的中国,诗词仍然深受通俗公共青睐。

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