导语:中华平易近族是一个拥有五千年文明史的古国,中华平易近族的传统美德积厚流光,那么国学经典做儒雅少年的手抄报理当怎么做的呢?以下我为年夜师介绍诵读国学经典争做儒雅少年手抄报文章,接待年夜师浏览参考!   诵读国学经典争做儒雅少年手抄报 挥汗如雨,金桂飘喷香,在这个喜悦的季节里,让我们掀起诵读经典的高涨,弘扬中华平易近族残暴文化,发扬中华平易近族传统美德,让我们更好地熟悉经典文化,器重中华优良传统文化和传统经典的传承。 弘扬中华文化,扶植中华平易近族共有的文明家园。中华传统文化凝聚着中华平易近族宁逝世不屈的名族精力,记实着中华平易近族的思惟美德,是平易近族经典文化的结晶,是扶植文明社会前进前辈文化的可贵资本。 中华平易近族有着长久残暴的文化。其中有“全国兴亡,匹夫有责”的爱国精力;“先全国之忧而忧,后全国之乐而乐”的无私奉献情操;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气。“读万卷书,行万里路”中国国学经典,文化蕴含丰硕,蕴躲着丰硕的文明礼仪和做人事理。如《论语》中所记实的孔子的良多循循善诱之言,至今仍被世人奉为至理;也记实了孔子及其学生的言行,代表了孔子的根本思惟。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中,白圭曰:“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的说法。曰:“子过矣。禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑。令吾子以邻国为壑。水逆行,谓之洚水,洚水者,洪水也,仁人之所恶也。”这件事讲了白圭总自认为是,自私自利,只图小我利益,把艰辛或祸害转嫁到别人身上,自私自利的浮现。孟子则用和气的立场、尊重的言辞攻讦了白圭自认为是、以邻国为壑的短处做法,浮现了孟子的仁爱思惟。重要启发我们在糊口中要有一颗仁爱的心,措置赏罚工作的时辰既要有利于自己,又要有利于邻人,已所不欲,勿施于人。 “慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟回,谁言寸草心,报得三春晖”孟郊的一首《游子吟》浮现了母爱的巨年夜、无私。母爱如空气,阳光和水,拥有他就拥有了世上的至宝,什么也不能换取,她却让泛泛的糊口布满色彩。但没有她,即使有世上的至宝,也不外是一堆货色而已。母爱神圣、浑厚,只求给以,不求回报。但我们一次次的辜负她,只求索取,不求酬报。可恶的我们却将母亲一声声甜美的问候当做一次次烦躁的唠叨,将母亲一次次的关心当做是一种施舍、、、苍天无情,世间万物,唯独将母亲垂垂变老。 “喷香九龄,能温席,融四岁,能让梨……”如斯进献的孔融,一个只有四岁的小孩都知道进献和忍让。进献是一小我的道德,忍让是一小我的思惟道德。当今社会成长较快,但跟着社会的迅速成长,人们的素质越来越低,都遗失踪了自己的思惟道德。此刻一个比孔融年夜三四倍的青少年也不必定会做到进献和忍让。好听的话语谁城市说,但又有若干好多人可以往做呢?所以说话在行为面前往往都是苍白的。经典文学都是易学难行。放眼看往,在我国长久的历史长河中,古代诗人当然糊口贫困,但精力的财富克服了糊口的贫冷。这一切的'一切都让我明确了只有精力财富才干托起平易近族的节气。 《三字经》运用事理并举的方法,以多量典故、故事,蕴含了我们古代人伦道德的良多精髓,论说了丰硕深切的人生哲理,有倡始尊重师长,宽宠遇人的,有颂扬勤劳俭仆,清正廉雪白,有劝诫谨严持身,悔过改错的,有爱国爱平易近,弘扬正气的,有勉励立志勤学,蹈厉高昂的,可以说这些内容包含了我们糊口的诸多方面。经典诗文感人肺腑,中华丽德感人心玄,《三字经》就是教我们在现代糊口中若何看待人与事,若何找到人生的坐标,若何造就道德情操的。 “头上吊,锥刺骨。彼不教,自勤苦。”“如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。”这是《三字经》中两则何等勉励人勤恳进修,蹈厉高昂的典故呀。当我读到这两句时不禁感叹万千,在此刻的社会,年夜年夜都的孩子都是独生后世,家中的小皇帝,家庭前提优胜,不愁吃穿,成天就陷溺收集游戏、电视,良多的孩子都成了荧屏儿童。此刻的孩子很难明得典故中前人那高昂进修的决心。是以,作为教师的我们,任重而道远,在教学中,充实操作经典诗文中的故事来教训学生,还理当在经典诗文典故的根本上予以拓展,联合学生的现实,联合现代糊口的现实,往教训学生,往塑造他们的魂灵,为孩子的毕生打下做人成才的精采根本。 经典诵读可以提高我们自身文化品味和人文素养,经由过程诵读经典可以使我们懂得中华文化历史,丰硕我们的文化常识,养成精采的道德道德和步履习惯,让经典浸润人生,传承国学文明。

弘扬正气国学经典(儒家经典治国兴邦)

学中华传统文化

要明确进修方法。

第一,学之以专。专可以先简略的懂得为专注,当真。而且这不是说简略的看书时当真,而是广义上的专注,全身心的投进,不竭试探,这样才有可能触碰着典籍论说的干货,或者说真正的有可能懂得一点典籍在说什么。而不是浮皮潦草,看过一点就感应自己咋样了的那种啦。夫子学琴的故事可以懂得一下哈。第二,学之以序。序可以简略的懂得为序列。进修讲究序列,就像先学小学数学,然后才干学懂初中、高中甚至高级数学一样。进修传统文化依然也需要讲究序列,从根本到高深,而不是好高骛远,小孩耍年夜刀啦。《三字经》就算是根本啦,是开蒙的重要书籍。年夜师往往低估了严重低估了应麟师长教师的程度。第三,学之以勤。勤可以简略的懂得为勤恳。克服艰辛,勉力前行。三分钟热度是做不成工作的,连结不懈才干有点希看。“子不学,断机杼”的故事就是如斯,功败垂成,前功尽弃。第四,行而知之。我们之前说过,经典是先贤行为的记实。假如往懂得前人小时辰进修的内容,就会缔造前人先从扫洒应对进退之节初步进修,说白了就是具体的糊口技巧,然后才是进修典籍。

儒家经典治国兴邦

、齐家、治国、平全国(年夜学),不豫则废。(中庸),憎而知其善。(礼记),人不学不知道。(礼记),然后知不足,教,然后知困。(礼记)。(礼记),人以群分。(易经),谦受益。(尚书),功亏一篑。(书经),良药苦口利于行。(家经),全国为公。(礼记)。(礼记),一张一弛。(礼记),变则通,公例久远。(易经),本固邦宁。(书经),来而不往非礼也。(礼记),不见泰山。两耳塞豆,不闻雷霆。(冠子)。(礼记)。(礼记),可以燎原。(书经),怨灾及其人。(礼记),不耻下问。(论语),可认为师矣。(论语),思而不学则殆。(论语),不亦乐乎!(论语),以友辅仁。(论语),小人常戚戚。(论语),乐以忘优,不知老之将至。(论语),以德报德。(孔子),小人求诸人。(孔子),小不忍则乱年夜谋。(孔子),不相为谋。(孔子),不在?臾,而在萧墙之内也。(孔子),不患寡而患不安。(孔子),和无寡,安无倾。(孔子),诲人不倦。(孔子),于我如浮云。(孔子),不成使知之。(孔子),不谋其政。(孔子),平易近无信不立。(孔子),恶之欲其逝世。(孔子),正也。子帅以正,孰敢不正?(孔子),则言不顺,言不顺,则事不成。(孔子),不令而行;其身不正,虽令不从。(孔子),一言而丧邦。(孔子)。(孔子),患不知人也。(孔子),见不贤而内自省。(孔子),无勇也。(孔子)。(孔子),德之弃也(孔子),切问而近思,仁在其中矣。(孔子),友直,友谅,友多闻,益矣。(孔子),是为过矣。(孔子),忧道不忧贫。(孔子)。(孔子),必察焉;众好之,必察焉。(孔子):乐骄东,乐佚游,乐宴乐,损矣。(孔子):畏天命,畏年夜人,畏圣人之言。(孔子),不亦悦乎!(孔子)