国学经典名句及赏析汇总如下1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦正人乎?【讲解】孔子说:“学了又时常复习和操练,不是很欢快吗?有志同志合的人从远方来,不是很令人欢快的吗?人家不懂得我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的正人吗?”2.正人食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓勤学也已。【讲解】正人,吃食不请求饱足,栖身不请求舒适,对工作勤劳敏锐,措辞却谨严,到有道的人那儿那里往匡正自己,可以说是勤学了。3.知之为知之,不知为不知,是知也。【讲解】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪慧的。4.学而不思则罔,思而不学则殆。【讲解】只进修却不思虑,就会感应苍茫而无所适从,只是思虑而不进修,就会思疑而无所得。5.温故而知新,可认为师矣。(温故知新)【讲解】:复习学过的常识,可从中获得新的见解与领会,凭借这点就可以当教员了。6.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。【讲解】我十五岁初步有志于做学问,三十岁能自力干工作,四十岁(遇事)能不思疑,五十岁知道哪些是不能为人力所放置的工作,六十岁能听得进分歧的定见,到七十岁才干事才干随心所欲,不会跨越端方。7.朝闻道,夕逝世可矣。【讲解】早上懂得了真理,晚上就逝世往,也是可以的。8.不愤不启,不悱不发。【讲解】不到他勉力想弄明确而得不到的程度不要往启发他;不到贰心里明确却不能完善表达出来的程度不要往启发他。9.高昂忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。【讲解】高昂时辰竟健忘吃饭,快活时辰就健忘了忧闷,把自己就要老了这件事也不放在心上,如斯而已。”10.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。【讲解】知道进修的人比不上快乐喜爱进修的人;快乐喜爱进修的人比不上以进修为乐趣的人。,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。【讲解】多小我同业,其中必定有人可以做我的教员。我选择他好的方面向他进修,看到他不善的方面就对照自己纠正自己的短处。12.士不成以不弘毅,任重而道远。【讲解】有理想的人不成以不襟怀胸襟宽广,意志判断,因为他肩负着重年夜的使命(或责任),路途又很远远。13.三军可夺帅也,匹夫不成夺志也。【讲解】部队的主帅可以转变,通俗人的志气却不成转变。14.岁冷,然后知松柏之后凋也。【讲解】直到每年中最严冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。道德篇15.巧语令色,鲜矣仁。【讲解】甜言甘言,装出和气的面目。这种人,心里不会有若干好多“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。16.过也,人皆见之;更也,人皆仰之。【讲解】有了短处,别人都能看到;改了,人们城市钦佩他。17.德不孤,必有邻。【讲解】有道德的人是不会孑立的,必定有志同志合的人来和他相伴。18.文质彬彬,然后正人。【讲解】: 一小我的崇高的道德和外在的浮现一致,然后才干成为正人。19.正人不器。【讲解】正人不要像器具一样(指浸染仅仅限于某一方面。用于嘉奖别人多才多艺)20.正人不成小知而可年夜受也,小人不成年夜受而可小知也。【讲解】人格崇高的人不成用小工作考验他,却可以委以重任;人格低下的人不成委以重任,却可用小工作考验他。21.志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。 (视死如归)【讲解】志士仁人,没有贪生怕逝世而侵害仁的,只有殉国自己的生命来成全仁的。

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作诠释

作诠释:这是对事物进行诠释的一种阐明方法。下界说与作诠释的分歧是:界说请求完整,即界说的对象与所下界说的外延要相等,而且要从一个方面完整地揭示概念的全数内在;而诠释并不请求完整,只要揭示概念的一部门内在就可以了,而且诠释的对象与做出的诠释外延也可以不相等。词是能自力运用的最小说话单元"这个界说,主语与宾语的内在与外延完整一致,可以倒置。即说"能自力运用的最小的说话单元是词"也行。而"铀,是银白色的金属",则是诠释,其内在与外延都不相等,"铀"的外延要小于"银白色的金属"的外延,因而主语与宾语不能倒过来说,即不能说"银白色的金属是铀"。作诠释不仅可以用来诠释概念、定理、定律等,也可以用来诠释事物或事理的性质、特点、功用和原因等。作诠释的说话虽不像下界说那样请求严酷,但也须简明、准确、通俗易懂。如《逝世海不逝世》一文"这概略就是逝世海得名的原因吧。