而的意思:然后、刚刚、就,表承接。整句的意思:与吕蒙结为伴侣才分辨。该句出自《资治通鉴》中《孙权劝学》一文,是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文,此文记叙了三国时代吕蒙在孙权劝告下初步进修,才略有了惊人的长进,并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事,阐了然人理当勤学、只要肯进修就会有提高的事理,凸起了进修的重要性。 《孙权劝学》原文 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不成不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当浏览,见旧事耳。卿言多务,孰若孤?孤常念书,自认为年夜有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,年夜惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,年夜兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。   《孙权劝学》翻译 开初,孙权对吕蒙说:“你此刻当权掌管政事,不成以不进修!”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说:“我莫非是想要你研究儒家经典成为教授经书的学官吗?只是理当粗略地浏览,懂得历史而已。你说军中事务繁多,谁能比得上我呢?我经常念书,自认为有很年夜的利益。”吕蒙于是就初步进修。 等到鲁肃到寻阳的时辰,和吕蒙论议国家年夜事,鲁肃诧异地说:“你此刻的才干和盘算,不再是以前阿谁吴县的阿蒙了!”吕蒙说:“与念书的人分辨几天,就要用新的视力眼光来看待,兄长怎么认清事物这么晚啊!”于是鲁肃参见吕蒙的母亲,与吕蒙结为伴侣才分辨。   《孙权劝学》注释 1、此文选自《资治通鉴》卷六十六,文题为后人所加。孙权(182—252),字仲谋,吴郡富春(今浙江富阳)人,三国时吴国的创立者,黄龙元年(222)称王于武昌(今湖北鄂城),国号吴,不久迁都建业(现在在江苏南京),229年称帝。 2、初:当初,开初,这里是追述旧事的习惯用词。 3、谓……曰:谓,告诉;连用浮现“对……说”。 4、吕蒙(178—219),字子明,三国时吴国名将。汝南富陂(今安徽省阜南县东南)人,东汉末孙权手下的将领。 5、卿:古代君对臣或伴侣之间的爱称。伴侣、佳耦间也以“卿”为爱称。 6、当涂:当道,当权。当:掌管,主持。“涂”通“途”,道路,仕途。 7、掌事:掌管政事。 8、辞:推托、辞让。 9、孤:古时贵爵的自称。 10、治经:研究儒家经典。治,研究。经,指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《年数》等书籍。 11、博士:古代专门掌管经学教授的学官。 12、邪(yé):后写作“耶”,语气词,浮现反问或疑问的语气。 13、但:只,仅。 14、浏览:粗略地浏览。 15、见旧事:懂得历史。见,懂得;旧事,指历史。 16、耳:语气词,浮现限止语气,而已。 17、孰若:与……对好比何;谁像(我)。孰:谁,哪个;若:比得上。 18、就学:指从事进修。就:动词表趋向,从事,进进。 19、及:到了……的时辰。 20、寻阳: 县名,在今湖北黄梅西南。 21、者:用在时刻词后面,不译。 22、才略:(军事方面或政治方面的)才干和盘算。 23、非复:不再是。复:再,又。 24、吴下阿蒙:指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下,指吴县,现在江苏姑苏。阿蒙,吕蒙的小名,名字前加"阿",有亲近的意味。现指才识尚浅的人。 25、士别三日:与念书的人分辨几天。三:几天,这里指“几”。士:积学修德之人。 26、即:就。 27、更(gēng):从头。 28、刮目相待:另眼相看,用新的视力眼光看待。 刮目:擦擦眼睛。待:看待,看待。 29、年夜兄:长兄,这里是对平辈年长者的尊称。 30、见事:认清事物。见,认清,辨认。 31、遂:于是,就。 32、拜:参见。 33、别:脱离。 《孙权劝学》赏析 此文既记叙了吕蒙在孙权劝告下初步进修,之后年夜有长进的故事,也歌咏了孙权、吕蒙当真进修的精力,并警告人们进修的重要性。此文简洁生动,首重以对话浮现人物,对话言简意丰,生动传神,极富浮现力,毫无冗繁之处,更是运用了侧面烘托及对照的伎俩来塑造人物形象,凸起了人物的风仪。   《孙权劝学》创作布景 三国时代,吴军年夜将吕蒙年少时不爱进修,后来屈就孙权的挽劝,“潜心不倦”地博览群书,学问猛进。此文即是司马光按照史料收拾改写而成的文章。   《孙权劝学》作者介绍 司马光,北宋时代闻名政治家、史学家、文学家。陕州夏县涑水乡(今山西运城安邑镇东北)人,字君实,号迂叟,世称涑水师长教师。宋仁宗宝元元年(1038),中进士甲科。宋英宗继位前任谏议年夜夫,宋神宗熙宁初拜翰林学士、御史中丞。 北宋熙宁三年(1070年),因否决王安石变法,出知永兴军。次年,判西京御史台,居洛阳十五年,专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位,还朝任职。元丰八年(1085),任尚书左仆射兼门下侍郎,主持朝政,架空新党,破除新法。数月后往世。追赠太师,温国公,谥文正,著作收录于《司马文正公集》中。 参考文献: 1、尹军华编. 语文记忆[M]. 广州:南方日报出书社,2、语文出书社教材研究中心编.语文 八年级 上:语文出书社3、涂秀虹,林红主编. 我们的接力[M]. 福州:海峡文艺出书社4、楚雨主编. 初中古诗文详解 八年级 下[M]. 长沙:湖南教训出书社5、焦金鹏主编.国学经典诵读丛书 资治通鉴:二十一世纪出书社

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经典一 《学生规》 ――精读精解,学甚至用。

该书以《论语》中“学生进则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为纲,分五个部门列述学生在家、出外、待人、接物与进修上的守则规范。该书被认为是启蒙养正,教训后辈的最佳读物。国书院经由过程解读、带领背诵及实践带领等方法让少儿无形中将圣贤言行贯穿于日常糊口。

经典二 《二十四孝故事》 ――故事教学,寓学于乐。

“孝”是儒家伦理思惟的焦点,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中国传统美德、传统文化之精髓。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事,编成《二十四孝》,成为宣传孝道的通俗读物。 本经典的选讲旨在经由过程通俗易懂的进献长辈的故事,让少儿形成孝亲的价值不雅观,转变身心。

经典三 《论 语》 ――名句选讲,奠基基石。

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