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诗词,是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特点之一。凡是认为,诗较为合适“言志”,而词则更为合适“抒情”。

诗词是论说心灵的文学艺术,而诗人、词人则需要把握成熟的艺术技巧,并按照严酷韵律请求,用凝练的说话、绵密的章法、充实的情绪以及丰硕的意象来高度集中地浮现社会糊口和人类精力世界。

中国诗发源于先秦,鼎盛于唐代。中国词发源于隋唐,风行于宋代。中华诗词源自平易近间,其实是一种草根文学。在21世纪的中国,诗词仍然深受通俗公共青睐。

遵生八笺原文及译文

【原文】

高子曰:生身以养寿为先,养身以却病为急。经曰:我命在我,不在于天。昧用者夭,善用者延。故人之所生,神依于形,形依于气,气存则荣,气败则灭。形气相须,全在摄养,设使神无所依,神无所主,致殂谢为命尽,岂知命者哉!夫胎息为年夜道根源,扶引乃宣畅要术。人能养气以保神,气清则神爽;运体以却病,体活则病离。规三元养寿之方①,尽三尸九虫②之害,内究中黄妙旨,外契年夜道玄言,则阴阳运用,皆在人之把握,岂特高寿可保,即玄元上乘,罔不由兹始矣。 ――《遵生八笺延年却病笺》【直译】

高濂说:人的生命应以养发展寿为最重要的事,摄生以祛病为最紧要之事。经曰:人的生命在于自己,而不在上天。愚蠢的人不善摄生而过早逝世亡,而聪慧的人擅长摄生则长寿。精、气、神是人体三宝。所以说人有一个健康的身段,重若是神凭借于形体,其形体又凭借于体内真气,气强,身段就壮,真气败了人就会逝世亡。

形与气互需为用,和谐与否全在摄养,假如人的神无所依,无所主,就会逝世亡,人们知道生命是怎么回事了吗?胎息术是摄生年夜道的根源,扶引术是值得倡始的要术。人可以经由过程养气来保神,气清则神爽;经由过程运动来祛除疾病,五脏六腑四肢百骸气血畅公例会使疾病远离。按照三元养寿方,可祛除三尸及九虫的侵害。研究《黄帝内经》,彻悟年夜道玄理,阴阳运用之法,就皆在人把握之中,这岂止是为求得高寿呢?进进涵摄生命的高深条理,都是从这里初步的啊!