敬 『敬』是儒家伦理思惟的重方法域。『敬』是指人与人之间在交游中互相尊重对方而又谦虚的道德准则,是指自我禁止的道德能力。年数之前,『敬』重要指严酷、当真、谨严、勤恳、郑重、勉力等积极的临事立场。『敬』的意义浮现了在天命鬼神不雅观念笼罩之下,由人对天帝鬼神的尊重怕惧生发、承续、拓展并理性化后,形成的根本的道德规范,显示的是对君臣道德操守和操行的请求,对社会各个阶级都具有广泛的道德意义。孔子对传统的『敬』不雅观念给以了足够的器重,认为『敬』是礼的焦点。孟子认为『敬』是人与生俱来的优良道德。认为尊重他人是人人都理当具有的道德。荀子认为『敬』是礼的素质,是『仁者』所必需具备的优良道德。宋明理学家则将『敬』作为道德涵养方法,倡始『主敬』。在儒家伦理史上,『敬』先后有了作为社会道德原则、与生俱来的赋性、小我心坎及外表的涵养方法等众多的寄义,从而成为了儒家伦理领域中相对照较重要的一部门。在现代社会,我们所说的『敬』,不仅指敬人,即敬自己,敬他人,也指敬自己所做的事,即『敬业』,只有对事连结敬意,才会诚恳诚意往做,然后才干做得最好。儒家的『敬』不雅观念在现代治理中的家庭治理、职业治理、人际关系治理、情况治理、自我治理等领域,施展着重要的现实浸染。 93 【解读】 孔子主意履行“德治”、“礼治”,认为“敬”是“礼”的焦点。他持续了传统“敬”不雅观念蕴含的情绪、立场和规范的意义。可是,孔子的“敬”更多浮现了对人伦天然亲情的关注和社会一般成员的尊重,正视了“敬”对自身涵养的价值和浸染。孔子用“敬”来贯彻和实践其倡始建树的仁学思惟。这首先提出了对当政者的道德请求。居上应爱人,应以宽为本,施礼以敬为本,临丧以哀为本。为人处世如不能把握根柢,则难以做人,也难以干事。倘为官执政者做不到“礼”所请求的那样,自身的道德涵养不够,那这个国家就无法获得治理。那时社会上礼崩乐坏的局面,已经使孔子感应不能容忍了。在孔子思惟系统中,“敬”是一种精力和立场,既有道德规范的意义,又具有实践性道德,是孔子学说中一切伦理道德准则借以实践自身的中介。 【原文】 子曰:“居①上不宽②,为③礼不敬④,临⑤丧⑥不哀,吾何以⑦不雅观之哉⑧?” ——出自《论语·八佾》 【注释】 ①居:处于。 ②宽:宽厚。 ③为:做,行。 ④敬:尊重。 ⑤临:面临。 ⑥丧:凶事。 ⑦何以:凭什么。 ⑧不雅观之哉:之,代词,指有这些步履的人。哉,语助词。 【译文】 孔子说:“处在上位不宽厚,施施礼仪不尊重,面临凶事不哀伤,我凭什么视察这小我呢?” 94 【解读】 孟子不仅认为“敬”是人与生俱来的优良道德,而且认为尊重他人是人人都理当具有的道德,而且夸张君臣之间的彼此尊重,“用下敬上谓之贵贵,用上敬下谓之尊贤”(《孟子·万章下》),不管你的社会地位是若何的,都理当做到对别人尊重,才干被称为“贵贵”与“尊贤”。孟子在“敬”这一点上对自己请求相当严酷,“礼,人不答,反其敬”(《孟子·离娄上》),认为当一小我以礼与别人交涉时,别人却不答,那不应求全他人的无礼,而理当反思,并变得加倍恭顺。 【原文】 用①下敬上,谓之贵贵②;用上敬下,谓之尊贤。贵贵、尊贤,其义一也。 ——出自《孟子·万章下》 【注释】 ①用:以。 ②贵贵;以贵人为崇高。前者为意动词。 【译文】 位低者尊重位高者,谓之尊重贵人;位高者礼敬位低者,谓之礼敬圣人。尊重贵人和礼敬圣人都是一样的。 95 【解读】 荀子认为“敬”是“礼”的素质,是“仁者”所必需具备的优良道德,它有各类各样的浮现。“故仁者必敬人,敬人有道,贤者则贵而敬之,不肖者则畏而敬之,贤者则亲而敬之,不肖者则疏而敬之。其敬一也,其情二也。”(《荀子·臣道》)“敬”不止是对人的尊重,同时还有器重的意思,“凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之”(《荀子·议兵》),不管做任何工作,只有器重它才干取得成功,而假如厌弃它,则势必会失踪败。荀子还说:“正人敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。”(《荀子·天论》)荀子认为自己的主不雅观能动性是最重要的,只有真正的器重自己,而不是只往看先天的身分,充实发掘自身潜力就能不竭提高。在荀子看来,“敬”一是人与人之间彼此尊重,二是对自己、对自己的工作的器重。 【原文】 凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。 ——出自《荀子·议兵》 【译文】 凡事之所以能成功,都是因为严酷当真地看待它;凡事之所以会失踪败,都是因为骄易、懈怠。 96 【解读】 让,繁体字“”,从言从襄,“襄”意为“包裹”、“包容”的意思,“言”与“襄”合起来则浮现“包容性谈吐”、“充实考虑了对方定见的谈吐”、“让步性谈吐”,其本义则为宽厚、包容、忍退。让,是一种心态,一种境界,一种美德,一种襟怀胸襟,是处世的一方良药。前人云:“世事如棋,让一着不为亏我。心坎似海,纳百川方见客人。”没有忍让的工夫,无论做什么事都很难达到方针。别人说一句闲话,你就要计较;碰着一点小患难就不胜忍耐,这种没有力量应对情况的人是不能担负年夜任,也不会有年夜成绩的。“忍一时海不扬波,退一步高谈阔论。”“海纳百川,有容乃年夜。”天空包容太阳,万物才郁郁葱葱;山谷包容溪流,江海才声势赫赫。常怀宽容之心,人生道路才会九曲百回亦风调雨顺。从“让”字做起,人的心灵才会风光旖旎而美不胜收。 敬,就是尊重、肃恭、钦慕、钦佩的意思。和“敬”字搭配的词良多,在这里只讲三个:一是敬爱,二是钦佩,三是敬畏。敬爱,对怙恃,对师长,对翘楚,必定要尊重热爱;钦佩,晚辈对长辈、下级对上级、主不雅观对客不雅观,必定要器重,不能置若罔闻;敬畏,既尊重又怕惧,对一切神圣的事物(包含人和天然),从心坎发出一种既尊重而不敢超越鸿沟反而带有些怕惧的立场。尊重他人和尊重天然,不仅可以浮现一小我的涵养,也能为你博得世人的尊重。这样的人,不管碰着什么标题都能温温柔利地解决;这样的人,在为自己谋取幸福的也为别人的利益着想,于人无伤,于己无愧;这样的人,才干把握、驾驶客不雅观纪律,而不被天灾人祸所处分。 【原文】 为善之端无尽,只讲一让字,便人人可行;立身之道何穷,只得一敬字,便事事皆整。 ——出自明代·王永彬《围炉夜话》 【译文】 人世间积善的方法无限无尽,只要能讲一个“让”字,那么每人都可以积善;处世之道多种多样,只要做到一个“敬”字,那么遇事都能够理顺。

国学经典学恭敬(恭谦和谦恭的区别)

谦恭有礼什么意思

谦恭的意思是:谦虚而彬彬有礼。

【拼音】qiān gōng。

【释义】谦虚恭谨。谦恭不是一种姿势,而是一小我内在道德和涵养的高度浮现。它不因学问博雅而自满自年夜,也不因地位显赫而处优独尊。相反,谦恭者学问愈深愈能虚心谨严,地位愈高愈能以礼待人。

【出处】《后汉书·卷十四·宗室四王三侯传·齐武王縯传》:回复初,禁网尚阔,而睦性谦恭好士,千里交结,自名儒宿德,莫不造门,由是声价益广。

【近义词】谦虚、谦敬、谦恭、谦虚。

【反义词】狂妄、骄横、怠慢、倨傲。

【示例】

1、清·李宝嘉《宦海现形记》第三十五:话说阎二师长教师自从代办署理太原府以来,每日上院禀见抚台,以及抚台同他公务往来,外面甚是谦恭。

2、清·李汝珍《镜花缘》第十二回:如斯谦恭和气,可谓脱尽仕途习惯。若令器小易盈,妄自尊年夜,那些自满俗吏看见,真要愧逝世。

谦恭造句

1、茫茫人海礼为先,谦恭虚己人不怪。诚存脑海互关心,五湖四海润年夜爱。年夜爱无疆力无边,年夜智年夜慧竞年夜爱。德驻心海佳丽生,薪火相传全国爱。

2、一小我假如过往很是谦恭,尔后来出了名或什么的就产生化学回响,变得傲起来,那是很便宜的。

3、他们概况谦恭辑睦,私底下却勾心斗角,钩心斗角,为了一己之私肆意妄为,苍生们敢怒而不敢言。

4、要为客套的奉承话所或。因为年夜年夜都奉承并非出自真心,满口承诺的人,现实上很难如约。真诚的谦恭是忠顺,虚伪的礼貌是讹诈,偏激的殷勤并非尊重,而是凭借。

5、少年而有才,风仪也甚为出众,这样的年青人恃才放旷的多,像他这样谦恭温润的可是不多见。

恭谦和谦恭的区别

1、谦卑

拼音:qiān bēi

释义:谦虚,不自高自年夜。

造句: 当我们年夜为谦卑的时辰,即是我们。2、谦虚拼音是:qiān xùn

释义:谦虚、不夸张、低调、为人低调,不自满。是一种自我的熟悉,精采的道德。

造句:他十分谦虚,也不爱出风头。3、谦恭拼音:qiān hé

释义:有谦虚易接近的意思。

造句:李博士为人谦恭,同是也是一位年夜无畏的带领。4、谦恭

拼音:qiān gōng

释义:谦恭不是一种姿势,而是一小我内在道德和涵养的高度浮现。它不因学问博雅而自满自年夜,也不因地位显赫而处优独尊,相反,谦恭者学问愈深愈能虚心谨严,地位愈高愈能以礼待人。

造句:我将全新全意,热情和谦恭的为世卫组织会员国处事。参考材料:

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