关于开展国学经典诵读的建议 (1)选出一些主题(如:宽容、友情),根据主题选录一些经典中的名篇名句,可作为作文的素材积累 (2) 全校或年段进行“国学诵读比赛”,仿照“红五月歌咏比赛”,通过集体荣誉感激发活动热情 浅谈如何开展国学经典诵读活动 让学生“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧。”文化是一个国家和民族的灵魂,而经典是文化之母,是文化传承最重要的载体。如今国学经典文化越来越被中国和世界重视起来,成为解决21世纪所面临的生态危机、人文危机和精神危机最可借鉴的智慧资源。国学经典诵读活动已经在各所学校蓬勃开展,无论是自编国学教材让国学走进课堂,还是诵读演绎经典把国学外化成行动,无论是采用“晨诵”“午读”“暮省”的诵读方式,还是在“学校、班级、家庭”的广泛开展,都在校园内营造出了浓郁的书香氛围,濡养了一批谦谦君子、阳光少年,形成了极有价值和极具可操作、可推广的诵读经验。然而国学经典博大精深,学校在组织学生诵读的过程中必须制定合理的规划,进行科学的指导,必须结合实际得体把握、有效引导。笔者在参与国学经典的诵读活动中尝试了以下做法,取得了良好的效果。一、诵读经典,发展学生特长将经典文化学习与书法、绘画、表演融为一体。我们认为单调呆板的诵读是不会引起学生兴趣的。长此以往,必会让学生产生厌烦情绪。我们努力将诵读与各学科的教学相互嫁接。其宗旨是:在坚持诵读的基础上,配以各班独特的文艺和竞赛活动,如吟唱、表演、相声、合唱,使学生把诵读同各项多彩的文艺活动紧密结合在一起,让学生们在轻松娱乐的环境中受到教育,陶冶情操。笔者学校开展了许多展示活动,旨在展示学生在诵读方面自身素质提高的成果。二、诵读经典,建设校园文化为了使师生们一进入校园,便置身于浓厚的经典文化学习氛围之中,我们在学校走廊上悬挂著经典名言,每天早晨、中午学生进校之际,播放经典文化的诵读磁带,给人以清新、高雅之感。要求每个班级利用早读课全班集体诵读,坚持不懈,引导学生积累大量的国学经典名言。班级文化建设突出“国学经典文化”主题,班级布置要充分考虑营造到中华经典文化学习的氛围,让学生切身感受国学经典学习的无限魅力,感受国学经典学习的意义和价值。三、诵读经典,打造书香校园每学期,学校围绕“以圣贤为师,与经典同行”这一主题组织学生开展丰富多彩的读书活动,如朗诵比赛、演讲比赛、作文竞赛……在诵读过程中,笔者学校还十分重视积累活动的一系列过程性资料,如:学生诵读情况分析,学生诵读比赛资料,家长意见征询,班级活动的方案,记录照片,及时总结好的做法等等,以利于进一步开展诵读的实验研究。四、诵读经典,塑造健康人格引用圣贤的智慧,教导禀性淳良的儿童,少成若天性,习惯成自然,日积月累,必将奠定他一生中具有高远智慧和优秀人格与秉性的基础。我们设计了内容、形式与诵读相结合的手抄报,这样充分给了学生自由驰骋的空间,并能潜移默化地让学生养成了良好的道德品德与行为习惯。五、诵读经典,构建和谐家庭我们学校在实施经典诵读过程中,以一个学生带动一个家庭,以一个家庭带动整个社会,充分发挥教育的辐射作用,共同传承中华传统经典。读书一家亲的开展,让经典走进了家庭。家长与孩子的同读同诵,成为每个家庭茶余饭后的必修课,家长与孩子一起读背国学经典,一起查阅相关的历史资料等,成为家庭教育的重要组成部分。家长们说,国学经典诵读让传统文化走进了孩子的日常生活,走进了他们的家庭,规范着他们的日常行为,成为孩子们成长路上的“指南针”。六、诵读经典,落实多元评价在诵读课中进行评价。既然诵读活动纳入课程,教师就应该开展相应的教学研究,以使诵读活动更有效地落实,并给学生相应的学习成绩评价,这样学生可以在诵读课中不断得到肯定。定期举办国学经典诵读展示并进行评选。学校在每学年分别举办班级、年级、校级不同层次的诵读展示会,激励学生积极参与编排有关国学经典的文艺节目、布置国学文化环境氛围,进一步感悟理解国学经典的深刻内涵,最后进行优秀节目评选,对学生激励肯定。再者是及时激励肯定国学经典诵读给学生带来的点滴变化。如:生活智慧的展现运用、言行举止的逐渐规范、口语交际与作文能力的不断提高等等,教师应不失时机地对学生加以肯定,以激励他们坚持国学经典诵读。“以圣贤为师,与经典同行。”中 *** 学经典诵读犹如一道亮丽的风景线,为教师和学生带来了一片生机,它唤起了学生创造的灵性,奏响了学生心中诗文的琴弦,激活了学生的好奇心和充满 *** 的美好情怀,健全了学生的人格魅力,提高了学生的文化品位、审美情趣与文化底蕴。国学经典诵读活动已在笔者学校开出绚烂的科学之花,笔者认为只要将这项活动进行到底,最终必将结出累累的和谐之果~ 为什么开展国学经典诵读教育特色 一、国学经典诵读,有利于培养孩子高尚的道德情操。二、国学经典诵读,可以明显、快速地增加识字量。三、国学经典诵读,能显著提高孩子的记忆能力。四、国学经典诵读,大大提高了孩子的文化素养。五、国学经典诵读,促进了学校、家庭的和谐。六、国学经典诵读是培育优秀子女的法宝,是中华民族走向复兴的重要武器。 浅议语文课堂上怎样开展国学经典诵读 在小学阶段开展国学经典诵读活动,不仅能够使学生的情操得到陶冶,增强民族文化自信,还是促进学生全面发展的重要途径,一定要对小学语文教学中开展的国学经典诵读活动引起重视。 如何在农村学校开展国学经典诵读活动 一、学校重视是前提当前,一些农村学校的期末或学年末检测成绩仍然是评判教师优劣甚至决定教师名与利的简单工具和尚方宝剑,一些学校领导认为,在学校开展国学诵读活动与教学任务有冲突,对提高教学质量有影响,多数农村学校在开展此项活动中只是一种形式体现,应付上级的工作要求。要改变这种状况,经典诵读要推进,学校重视是前提。1.将国学经典诵读教育活动纳入课程管理国学经典诵读教育活动是对新课程的补充和完善。学校在课程设定上,充分利用每周晨会、大课间、课前歌声、综合课程、回家等零碎时间,各年级灵活安排,采用教师带读、学生齐读、优生领读、自由对读等多种形式,保证每天诵读时间在20分钟以上,保证每周不少于60分钟。做到定时间、定地点、定教师、定内容,把经典诵读课真正纳入学校的课程管理。2.将国学经典诵读教育活动纳入教学常规管理一是学校将教师的诵读活动纳入每月的教学常规工作,将教师每学期诵读内容(读书笔记)纳入学校的继续教育管理,并将成绩列入学期教学工作考评。二是学校每个阶段组织一次检测,采取抽测、集体诵读、同伴互测的方法;指导教师要天天抽查学生,动员学生互动检查,表扬先进,鼓励后进。三是按班级、年级、学校逐层举办诵诗会活动,全校师生参加。国学经典诵读会分指定内容背诵、接龙赛、抢答、自由发挥表演等多种形式,对活动中表现突出、成绩优秀的师生给予奖励,鼓励师生不断提高吟诵古诗词的数量和质量。四是每学期评比出“师生诵读之星”、“书香班级”,并给予表彰;大力奖励在区级以上比赛获奖的师生及指导教师。二、坚持队伍打造是关键经典诵读的开展难在开端,贵在坚持,而坚持下去的关键在教师。只有打造一支潜心诵读的队伍,经典文化的河流才会在孩子们的心田上奔腾不息。作为学校,开展经典诵读活动要建立相应制度,除采用平常走出去、请进来的方式之外,还要重视导读员自身的学习,要出台一些鼓励的政策,加强考核,建立健全机制。1.全员参与活动全体教师要积极参与和投入该活动的实施过程中,形成全校教师人人参与、个个想方设法、处处书声琅琅的良好诵读氛围。年级组长和各班班主任、语文老师共同商量,制定各班级诵读计划,划分每天的诵读内容与诵读量;各科教师都要自觉地在年级组长的统一协调下,在各个规定的时间段里,有条不紊地创造性地组织、指导学生开展形式多样的阅读活动。2.开展专题活动采取上课、评课、介绍交流经验、问题探讨等校本教研活动,逐步规范导读活动,提高导读质量,提升导读员的整体水平。如在语文教研组中开展经典诵读专题校本教研活动,研究学生的记忆规律,探讨经典诵读教学的方法,让学生先实现“量”的积累;把经典诵读、古诗吟诵与语文教学结合起来,引导学生学以致用;在语文教师中开展优质国学课展示活动,提高教师在活动中的组织水平。3.开展社群活动采用请进来走出去的方式,一方面邀请志愿者、退休教师、学者到学校开设国学经典诵读讲座。在2011年4月,笔者原所在万春学校邀请成都电视台著名主持人陈岳到校举办“经典诵读与智慧人生”为主题的传统文化讲座,陈岳以“勤读弟子规·做人有智慧”为话题,围绕《弟子规》、《三字经》等,就如何读书、如何做人同广大师生展开精彩的互动交流,用生动有趣的故事,教导学生为人处世的规范,做到与经典同行、为友;另一方面组织教师学生到社群开展国学经典诵读活动,如德育处组织学生代表到“国色天香”乐园开展“迎世博·文明行”国学经典诵读宣传活动;还有语文教研组长邓忠源、艺术教研组长毛羽生组织学生到花乡民居社群表演、宣传国学经典,并指导社群老年社团的国学经典诵读活动……这些活动深受社群群众的好评,扩大了影响,营造了良好的经典诵读文化氛围。三、浸润校园氛围是要件校园环境是一种隐形的文化,暗藏着无声的教育语言,蕴涵着巨大的教育力量。良好的校园环境愉悦身心,陶冶情操,置身能使人内心宁静,产生读书的冲动。温江区万春学校坐落于成都市温江古蜀文明重要发源地鱼凫故都,学校传承鱼凫故国文明,充满现代田园文化气息。校园文化以“鱼凫田园文化”为特色,贯穿在学校的每一个角落,体现出沉稳大气、自然纯朴的校园风貌。现在校园已形成“两点一线”的文化格局——“两点”即“鱼凫之光”、“清风绿廊”,“一线”即“环形文化绿道”。“鱼凫之光”。在前操场教学楼外墙上左边一幅浮雕叫“鱼凫开疆图”,右边一幅浮雕叫“文明之光图”,浮雕整合了一脉相承的川西平原三星堆文化、金沙文化和鱼凫文化,将4000年鱼凫文明厚重的区域文化重现在我们的校园。操场正中六块地浮雕分别叫“鱼凫迁徙图”、“鱼凫称王图”、“渔农并举图”、“鱼凫躬耕图”、“封树定界图”、“鱼凫禅让图”。这一组浮雕,以不断发展进步的文明为线索,展示了我们祖先的开拓、勇敢、勤劳、朴实、创新、开明的巨集大气魄。“鱼凫之光”这些浮雕中被意化的形象,静静地诉说著古蜀先辈们不畏艰险、披荆斩棘,建设家园和开创古蜀文明时的艰辛与壮美,时刻提示著师生肩负著传承文明、开拓奋进的历史使命。 我们从万春鱼凫人文的精神内涵中提炼出了学校的校训:“勤勉、博学、传承、开拓”。“千年鱼凫尽显古蜀神韵,万柳迎春更看桃李芬芳”这幅对联表达了万春师生将发扬先辈精神,再创家乡辉煌的豪气壮志。在前操场的左右两侧还有两个交相呼应的石雕,左边的叫“润物无声”,右边的叫“春风化雨”。都是根据唐代大诗人杜甫在成都生活时写下的名句“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”改写而来。而《润物无声》以一只大手握小手教写字的形象,无声地表达着全校教职工满怀爱心、细心呵护、教书育人、默默奉献的决心。“清风绿廊”。景点名出自(明·于谦)《入京》:“绢帕蘑菇与线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。”廊道两端设定两幅对联:“勤奋作学问,清白做正人”;“勤奋求学莫怕千般劳苦,春风化雨润育万树花香”。还设定了条凳、可更换内容的精致橱窗,展出学校开展经典诵读活动的图片、文字资料、成果等。这里安放了石质读书桌,读书桌旁的两个石头上,刻上了《长歌行》中“少壮不努力,老大徒伤悲”的名句,激励著学生珍惜美好时光努力学习。可以说这里是师生修身养性的好地方。在“环形文化绿道”上学校根据路道绿化带种植的香樟、白杨、杨柳、银杏,分别以“蝉鸣白杨”、“杨柳醉春”、“银杏得诚”、“绿樟留香”设立道路牌。 如何在农村学校开展国学经典诵读活动求答案 农村学校有着她所特有的特点,更有自己的发展方式。经典诵读对学校的发展有一定的意义。在学生层面,诵读活动中学生可以感受中华经典的魅力,提高记忆力,积累语言,促进语文素养的提高。陶冶情操,发展个性,提高道德修养水平,使学生具有更佳的学习、生活状态,促进各门功课的学习。在教师层面,通过实践研究,理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响,陶冶自己的情操,树立更好的学习、生活态度,积极投身于教育、教学之中。在学校管理层面,通过实践,初步探索出一条符合本校实际的中华传统经典诵读的路子,营造学校文化氛围,办特色教育,创学校品牌。R弧⒀V厥邮乔疤岬鼻,一些农村学校的期末或学年末检测成绩仍然是评判教师优劣甚至决定教师名与利的简单工具和尚方宝剑,所以,一些学校领导认为,......(本文共计3页) [继续阅读本文] 在幼儿园开展国学经典的几点做法 幼儿园怎么上国学课不少幼儿园都开展了国学课,办起了国学班。但是作为园长,我们应该去交给孩子哪些东西?我们为什么要教国学?孩子为什么要学习国学?而国学经典教育到底是什么?所谓国学经典就是让孩子在大脑发展最迅速的年龄阶段,通过还孩子去接触代表人类最高智慧的经典文化,达到开发孩子的高度智力、培养孩子健全的人格,为孩子们的成人成才奠定坚实基础的一种教育方法。而经典,其指的是古今中外重大知识领域的原创性著作,是被历史证明最有价值、最为重要的人类文化精髓。在音乐中有音乐的经典、美术中有美术的经典......在我们国学经典中,最能代表中华民族五千年文化精髓的经典著作有《大学》《中庸》《论语》《老子》《易经》《孟子》等。我们幼儿园的国学课程应该如何设定呢?我们如何开展分科分领域的去教学呢?至德国学全国首创多样化国学课程系统,帮助幼儿园引进中国首部专业的幼儿园国学系统课程,最系统、最科学、最适合在幼儿园普及的国学课程。国学课程体系为国学教师一站式打造平台,让教师爱上国学。让教师轻松快乐教国学。国学幼儿园建设八大体系如下:1.幼儿园自动运营管理体系(园长运营智慧体系)2.团队脱手管理打造系统(教师团队打造体系)3.家长主动转介绍系统(家长工作体系)4.多样化国学课程系统(国学课程体系)5.环境创设系统(招生环境创设系统)6.轻松免备课教学教研系统(教学教研体系)

国学经典走廊布置

国外看国学经典

很多人喜欢国学,于丹老师和蒙曼老师,都是宣传国学的,他们在一些文化类节目中出彩,让大家记住了她们,她们在一些场合中有不一样的见解,让大家觉得她们名不符实。她们离开了我们的视线!

一、从红极一时到形象崩塌于丹,北师大的教授,她擅长的是主持,而不是文化解读。她却凭着解读《论语》火了,于丹用现代的思维方式解读了《论语》,让大家耳目一新。这个感觉就跟《明朝那些事》的作者一样,用通俗的语言来描述古籍典章,让人感觉很有趣,也很愿意品读下去。于丹老师在百家讲坛上侃侃而谈,惊艳四座。大家对这个节目的关注度很高,让于丹老师感受到火。她不仅出书,还四处演讲,这些费用,远远超过她当老师。可能也是这种经历,让她有了不一样的感觉,她不再是一位老师了,而是一位商人。作为商人,就要谋利,到北大演讲的时候,只是告诉学生们一些鸡汤,引发学生不满,这是于丹老师没有想到的。

在商业环境下,可以说鸡汤,虽然这些鸡汤,对于一些人而言,是有毒的。于丹老师觉得,这样的解读,没有问题。让她备受质疑的,是她的行为。在英国住酒店的时候,她对酒店不满意,就要求换一家,换了好几家以后,她生气了,骂了助理和翻译,这个事情,被曝光了。

很多人没有想到,一位温文尔雅的女子,竟然会当众骂人,哪怕是助理做错了,也不能当面骂,因为这会让助理很丢脸。作为一个文人,素质应该很高,不应该有如此不雅的行为。看看郭德纲,他被传与王梦婷有关系,虽然这个事情被王梦婷辟谣了,但郭德纲没有任何反应,只是在社交网络上写了一幅字:大年初五,捏小人嘴。

面对别人的诽谤,他无意争辩,也不愿多说。只是用这样的方式,表达自己的态度。他没有上过大学,但很有文化。于丹老师是一位文化人,但她的行为却没有文化。可能当时很生气,但这样做的结果却让自己的形象受损。于丹老师没有在公众场合解释这个事情,可能还会在大学里教书育人,但她的做法,与《论语》中的谨言慎行相违背。不仅是她,还有蒙曼老师。蒙曼老师的讲课风格与众不同,她在《百家讲坛》里讲课,是问题导入式的,再用浅显易懂的方式来解答,引起共鸣。

二、从解读者到跌落神坛

蒙曼老师的父母是大学老师,她从小也颇有文化修为,每年都给自己开了个50本书的书单,对于经典的书籍,也不会放过。也是这些阅读,让她沉淀了文化素养,也是这些努力,成就了她。在《百家讲坛》里,她先讲的是武则天,抛出各种问题,再加以解读,很多人听了以后,觉得很有趣。因为《百家讲坛》面对的,不仅仅是学生,而是社会各界人士,三教九流,无所不包。她用幽默的语言,将历史知识传播开来,让大家耳目一新。

当她讲课的时候,几乎是座无虚席。她成为《百家讲坛》的名讲师,也让她火出圈了。很多节目请她到现场点评,这其中就有《中国诗词大会》。在这个文化类节目中,蒙曼老师也是点评得头头是道,让大家欣赏佳作的还欣赏了她的幽默。她在点评《悯农》时出现了问题。

她说《悯农》是在种庄稼,这个是不是错误呢?锄禾日当午,这个锄禾,应该是除杂草,跟种庄稼好像不搭边。要说种庄稼包括种植、除草等行为,也是可以的。《春夜喜雨》的感觉解读是四川人吃火锅,就有点牵强了。虽然四川人喜欢吃火锅,《春夜喜雨》的感觉是作者对天下的关怀之情,这种情怀,是比较大的格局。

更重要的是,《乌衣巷》的解读,就有点过了。“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,这个燕子飞到的是变革之家。刘禹锡身处的环境,不是社会变革,而是时逢乱世。他主要表达的是旧时豪门随着人事的变迁而湮灭的过程,与变革有关,但不是变革之家。

大家对蒙曼老师的崇敬之情减少了,觉得她对诗词的解读,口水化了。文化解读,是不是可以口语化?可以的,但是过于口语化了,就有点烂俗了。蒙曼老师的人气,逐渐下降了,大家对文化人的认知,提升了。她们作为文化的传播者,还是有一定贡献的,她们将文化知识的水准,拉低了,这是很多人不喜欢的。

文化解读,因人而异。不能为了满足一些人的审美趣味,就以为大众也是这样的审美。她们的行为,被人唾弃,是可以想见的。

三、对文化的理解,因人而异,不可强求于丹老师和蒙曼老师,对文化的解读,没有太大问题,可能是她们的名气太大了,大家对她们的期望太高了,不允许她们有一点瑕疵。当她们出现问题的时候,大家无法容忍,最终她们跌落神坛。有人说,在互联网时代,知识是一视同仁的。可能是的,但需要有相关的文化储备才可以。于丹和蒙曼的文化储备很好,也能解读很多文化知识,但与大众的认知有偏差,可能就不理解了。例如马未都曾说,床前明月光的床,不是我们熟悉的床,而是马扎。这让很多人疑惑,难道当时的老师,是骗自己的吗?

不仅仅是这个,还有司马光砸缸,很多人认为,这个缸就是我们现在理解的,马未都先生表示,按照出土文物,缸在南宋才出现,北宋出现的,应该是瓮。有一个成语叫请君入瓮!这些知识,需要相当的文化储备才可以,不等于我们不知道,就不能自主理解。虽说于丹和蒙曼等文化人对文化有自己的解读,但千人千面,自己也愿意解读文化知识。

有人会说,没有文化储备的解读,可能是望文生义。错了不害怕,更不丢人,大家指出来,自己改正,也是一个促进作用。正所谓:活到老学到老!文化知识,是每个人都应该有的,要是于丹和蒙曼老师能够好好解读文化,让我们雅俗共赏,也是不错的。

她们选择了口语化的解读,还说了一些不大对的知识,这样就有点误导大家了。至于她们私下里会不会道歉,那就不知道了。很多人觉得,于丹和蒙曼的形象坍塌,实际上就是他们对知识的误读,要是普通人误读,是可以的。但她们不行,因为她们的形象是文化的传播者。

她们应该有虔诚之心学习文化知识,踏实的心进行宣讲,而不是为了一时的名气,希望她们在之后的人生路上,会传播更多有价值的知识!写在最后:

文化人说文明话,做文明事。于丹老师的言行不一,导致她的形象受损;蒙曼老师对诗词的解读,出现了瑕疵,让她跌落神坛。这样出名的文化人,都能出错,更何况我们这些普通人。懂文化,学知识,是为了提升自身的文化素养,是为了让自己的精神境界更高。而不是为了沽名钓誉,也不是为了当文化小丑,大家觉得呢?

我国的国学经典

何为国学?它首先应该是“集一国学术之大成”,我国的国学主要是指古典文献中重要的典籍所设计的传统学术著作,它包括不通历史时期的哲学、历史、宗教、文学、自然科学和社会学等的有学派、学理和思想,它带有比较鲜明的民族立场和情感倾向,几乎代表了每个时期的主导文化精神与价值形态。

而学术界比较认可的定义是以儒家学说为主体中华传统文化与学术的总称。国学经典则是专门指中华传统文化中比较具有权威性和典范性的论著。

国学经典涵盖的内容可以说非常广泛,可以举例一些比较具有代表性的国学经典:

1、经部以儒学经典为代表,分为:诗、书、礼、易、春秋、孝经、四书、乐等。

2、史部历史著作主要书目有《史记》《汉书》《资治通鉴》《战国策》等。

3、子部是诸子百家及释道宗教著作,主要书目有《老子》《墨子》《庄子》《荀子》《韩非子》《管子》等。

4、集部是诸子百家及艺术,谱录,主要书目有《楚辞》《全唐诗》《全宋词》《乐府诗集》等等。

那什么是传统文化呢?它一般指的是中华上下五千年所创造的悠久的历史和灿烂的文化,其中的唐诗、宋词、汉赋、元曲、昆曲、越剧、演义小说等是代表,至今对当代读者仍然具有强大的生命力,成为我们整个民族比较推崇和珍视的宝贵精神财富。传统文化不仅凝聚了我们民族的语言习惯、思维观念、情感认同和习俗制度,还蕴含国民普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格以及价值取向,因而它一直对国民素质的养成发挥着潜移默化的作用。

随着当今世界经济全球化的不断展开,中国在国际社会中的地位越来越高,面对西方强势文化的传播和话语权的争夺,复兴传统文化,掌握文化发展自主权,重建民族文化自信心与发掘传统文化经典的魅力,已经开始成为国内学界的普遍认同和精神需求。因此传承传统文化与国学经典的传播对个人、家庭的早期启蒙,以及个人的道德修养和爱国情结的养成,都具有重要的文化价值。这也是当今社会国学热的核心因素。