孔子的家族祖上曾经是殷商的后裔,底本是宋国的臣平易近,后来宋国涌现内哄,孔子的父亲逃到了鲁国。孔子的父亲名字叫做叔梁纥,在那时的鲁国是出名的英勇之士,叔梁纥先娶了施姓。

国学经典孔丘 孔子与弟子10个简短小故事

施姓女子为他生下九个女儿,只生下一个儿子,叔梁纥为儿子起名孟皮,可是孟皮先天残疾,他的脚患有疾病。这样一来,残疾的儿子并不合适继嗣,所以叔梁纥一向筹算另娶。叔梁纥果真在晚年的时辰,续娶了一个女子颜氏,颜氏很是的年青,叔梁纥老当益壮,两人成婚后生下一个孩子,这个孩子就是孔子。

孔子之所以聪慧,人们传说是因为他的母亲,因为他拥有母亲年青的基因,也拥有父亲成熟的基因。孔子年幼时聪慧勤学,常识很是的宏壮空阔,孔子持续父亲的利益,生的很是的高峻,而且不仅诗书礼仪精晓,对于骑射音乐也都很有研究。孔子长年夜后曾经做过仓库治理员,随后凭借精彩的能力,在仕途上一路升迁,最后坐到了宰相的地位。

可是那时鲁国君主受到蒙蔽,孔子是以受到冲击,之后他选择游历诸国,可是所到之处其思惟不被统治者吸收。政治上遭遇到了失踪败,使得孔子将精力全数放到了教训事业上。孔子打破了公立教训的垄断性,成立起第一个私利教训黉舍,使得良多贫穷后辈都受到了教训。扩年夜材料:

孔子开创了私家讲学的风气,倡始仁、义、礼、智、信。他曾带领部门学生漫游列国前后达十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《年数》六经。相传孔子曾问礼于老子,有学生三千,其中圣人七十二。孔子往世后,其学生及其再传学生把孔子及其学生的言行语录和思惟记实下来,收拾编成儒家经典《论语》。

孔子的仁说,浮现了人道精力,孔子的礼说,则浮现了礼制精力,即现代意义上的秩序和轨制。人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是实用的,而秩序和轨制社会则是成立人类文明社会的根本请求。孔子的这种人道主义和秩序精力是中国古代社会政治思惟的精髓。

孔子晚年时代的最高理想称之为“年夜同”,在年夜同的世界里,全国的人,不止以自己的家酬报亲,不止以自己的怙恃儿女为爱,而是彼此敬爱,爱全国所有的人。使老有所终,壮有所用,孩子们都能获得热和与关心,孑立的人与残疾者都有所凭借,汉子各自有自己的工作,女人有知足的回宿。

全国没有讹诈,没有响马,路不拾遗,夜不闭户,人人讲信修好,选贤举能,年夜道之行也,全国为公。

孔子道德教训的重要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范,“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的情势,“仁”是“礼”的内容,有了“仁”的精力,“礼”才真正充实。在道德涵养方面,他提出成立志向、低廉甜头、践履躬行、内省、勇于悔改等方法。

“学而知之”是孔子教学思惟的主导思惟。在主意不耻下问、虚心勤学的他夸张进修与思虑相联合(“学而不思则罔,思而不学则殆”),同时还必需“学甚至用”,将学到的常识运用于社会实践。

参考材料发源:百度百科——孔子

孔子与弟子10个简短小故事

以下是我摘抄的孔子10个简短小故事:

1、孔子学琴:孔子年青时曾向师襄子进修抚琴,他很是吃苦,天天都要操练很长时刻。师襄子对他说:“你已经弹得很但要想成为真正的巨匠,还需要不竭地进修和提高。”

2、孔子与子贡:子贡是孔子的自得学生之一,他很是聪慧,但有时辰过于自豪。有一次,子贡问孔子:“假如我能治理好一个年夜国,我会怎么做?”孔子答复说:“首先要学会谦虚,不要自认为是。其次要懂得尊重别人的定见。

3、孔子与颜回:颜回是孔子最自得的学生之一,他很是尊重孔子。有一次,颜回问孔子:“您感应什么样的人才干称为正人?”孔子答复说:“正人要有崇高的道德,要懂得仁爱、虔敬、诚信、宽容等美德。”颜回听了孔子的话,勉力修身养性,后来成为了一位道德崇高的正人。

4、孔子与子路:子路是孔子的学生之一,他性格刚烈,有时辰等闲激动。有一次,子路问孔子:“我若何才干成为一个有聪慧的人?”孔子答复说:“要学会冷清思虑,不要被情绪摆布。

5、孔子与宰我:宰我是孔子的学生之一,他很是勤恳勤学。有一次,宰我问孔子:“我若何才干成为一个有道德的人?”孔子答复说:“要懂得仁爱、虔敬、诚信、宽容等美德。还要多做好事,赞助别人。”

6、孔子与子夏:子夏是孔子的学生之一,他很是聪慧,但有时辰过于自豪。有一次,子夏问孔子:“我若何才干成为一个有学问的人?”孔子答复说:“要勤恳勤学,不竭地进修新常识。还要虚心向他人就教,不要自认为是。”

7、孔子与子张:子张是孔子的学生之一,他很是尊重孔子。有一次,子张问孔子:“您感应什么样的人才干称为圣人?”孔子答复说:“圣人要有崇高的道德,要懂得仁爱、虔敬、诚信、宽容等美德。还要有博年夜的襟怀胸襟,能够包容一切。”

8、孔子与子游:子游是孔子的学生之一,他很是聪慧,但有时辰过于自豪。有一次,子游问孔子:“我若何才干成为一个有才干的人?”孔子答复说:“要勤恳勤学,不竭地进修新常识。还要多实践,锤炼自己的能力。”

9、孔子与子贡论政:子贡是孔子的自得学生之一,他很是聪慧,但有时辰过于自豪。有一次,子贡问孔子:“您认为一个国家的政治理当若何治理?”孔子答复说:“政治要以平易近为本,关心平易近生。还要依法治国,公允无私。”

10、孔子与学生论道:有一天,孔子和他的学生们在一路谈论道德涵养。孔子说:“一小我要想成为一个有道德的人,首先要懂得仁爱、虔敬、诚信、宽容等美德。还要多做好事,赞助别人。”学生们听了孔子的话,都深受启发,纷纷浮现要勉力修身养性。

孔子的著名弟子

孔子的十年夜学生:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏。

:颜回(公元前521年-公元前491年)尊称颜子,字子渊,年数末期鲁国人。十四岁拜孔子为师,毕生师事之,是孔子最自得的学生。孔子对颜回嘉奖最多,赞其勤学、仁人。历代文人学士对颜回推尊有加,以颜回配享孔子、祀以太牢,历代帝王封赠有加。

:闵子(公元前536--公元前487),名闵损,字子骞,尊称闵子,世以字行。鲁国青州宿国(今安徽省宿州市埇桥区曹村镇闵祠村)人。孔子高徒,在孔门中以德性与颜回并称,为七十二贤之一。

:冉耕(约前544~?),字伯牛,汉族,年数鲁国(今山东东平)人,孔子学生,为人朴素,擅长待人接物。官至中都宰。有“郓侯”、“东平公”、“先贤冉子”等封号。清光绪《肥城县志》载:其老家冉家庄有冉子祠,冉子庙及冉子墓。

:冉雍(公元前522-?),字仲弓,身世于菏泽市冉贤集。为孔后辈子,与冉耕(伯牛)、冉求皆在孔门十哲之列,世称“一门三贤”,当地人称为三冉。冉雍乃少昊之裔,周文王之后。曹叔振铎数传至冉离,世居“菏泽之阳”。家贫,以牧为业,人称“犁牛氏”。

:宰予(前522~前458),字子我,亦称宰我,汉族,年数末鲁国人,孔子闻名学生,“孔门十哲”之一。宰予小孔子二十九岁,舌粲莲花,被孔子许为其“言语”科的高才生,排名在子贡前面。曾从孔子漫游列国,游历时代常受孔子派遣,使于齐国、楚国。

:(前520年-前446年),复姓端木,字子贡(古同子赣),端木赐。 东周年数末年卫国人。孔子的自得学生,孔门十哲之一,“受业身通”的学生之一,孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡在孔门十哲中以言语闻名,利口巧辞,擅长雄辩,且有干济才,处事灵通,曾任鲁国、卫国之相。他还擅长经商之道,曾经经商于曹国、鲁国两国之间,富致千金,为孔后辈子中首富。

:冉求(前522-前489),汉族,字子有,通称“冉有”,尊称“冉子”,鲁国陶(今山东省菏泽市定陶县冉堌镇)人。周文王第十子冉季载的明日裔。中国年数末年闻名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一。以政事见称。多才多艺,尤擅长理财,曾担负季氏宰臣。

:仲由(前542~前480),字子路,又字季路,汉族,年数末鲁国卞(今山东省平邑县仲村镇)(原籍泗水,厥后胤因避战事迁往微山县鲁桥(见济宁微山仲庙))人。是孔子的闻名学生,孔门十哲之一,少孔子九岁,也是学生中侍奉孔子最久者。

:言偃身世于吴地,成年后到鲁国就学于孔子,从言偃比孔子年青四十五岁来看,他当是孔子晚年的学生。孔子有学生三千,圣人七十二,言偃即为七十二圣人之一。

:卜(bǔ)商(前507年—?):字子夏,尊称“卜子”或“卜子夏”。汉族,中国年数末年晋国温地(今河南温县)人,一说卫国人,“孔门十哲”之一,七十二贤之一,受儒教祭祀。性格阴郁,勇武,为人“好与贤己者处”。