【 #能力操练# 导语】国学文化,博年夜高深,经典故事,不胜其多。每个故事都蕴躲着聪慧,值得细细品味。下面是 分享的国学经典故事简短十篇。接待浏览参考! 学无绝顶苏东坡从小就快乐喜爱念书,他天资聪慧、过目不忘,每看完一篇文章,便能一字不漏地背出来。经由几年苦读,他已是饱学之士。一天,他乘着酒兴,挥笔写了一副对联,命家人贴在年夜门口。上面写到:“读遍全国书,识尽人世字。”过了几天,苏东坡正在家看书,忽听家丁传递门外有人求见。他出来一看,是位鹤发苍苍的老太太。老太太指着门上的对联,问他:“你真已读遍全国书,识尽人世字了吗?”苏东坡一听,心里很不欢快,狂妄地说:“莫非我能骗人吗?”老太太从口袋里摸出一本书,递上前说:“我这里有本书,请帮我看看,上面写的是什么?”苏东坡接过书,从头翻到尾,又从尾翻到头,书上的字竟一个也不认得。他不禁羞愧万分,感应自己说的鬼话太难看,伸手想把门上的对联撕失踪。老太太忙上前禁止:“慢!我可以把这副对联改一下。”于是在每句前面各添两个字,改成:“高昂读遍全国书,立志识尽人世字,”并谆谆警告:“年青人,学无绝顶啊!”聪慧小语:我们且则拥有了人身,但凡夫的设法没什么恒常可托的,故必定要夜以继日勤恳地做一些有意义的工作。在肄业的过程中,也要记住“学无绝顶”这句话,万万不能自满自满、得少为足。 鹿乳奉亲年数时代的郯(tán)子,素性至孝,历来为人所称道,被视为德、才、威、雅的化身。在我国历传颂不衰的“二十四孝”中,郯子的故事被视为楷模。郯子的怙恃年迈体衰,都患有眼疾,他出格沉痛,处处求医。传闻鹿乳能治好双亲的眼疾,他便披着鹿皮,往深山混进鹿群中。猎人误认其为鹿,正要举箭射他,他赶紧年夜叫,并将实情相告。猎人听后很是激动,想措施给他弄来鹿乳,并护送他出山。【聪慧小语】《学生规》中说:“怙恃命,行勿懒”,怙恃有呼吁,要赶紧行为,不理当拖拉,这也是进献怙恃的行为。从小若有这样的理念,那么一旦怙恃生病,自己因感恩也会往孝养。 孟母断机孟子小时辰厌倦进修,有一天不愿念书,就逃回了家。孟母正好在织布,见他逃学回来,一句话没讲,就把织布的梭子给弄断了,这意味着马年夜将要织成的一匹布全毁了。孟子很是进献,忙跪下来问:“您为什么要这样?”孟母告诉他:“念书肄业不是一两天的事,就像我织布,必需从一根根线初步,然后一寸一寸地才干织成一匹布,而布只有织成一匹了,才有用,才可以做衣服。念书也是这个事理,假如不能持之以恒,像你这样功败垂成、浅尝辄止,往后怎能成才呢?”若是此刻的孩子,可能不懂搜检自己,一句话就扔给母亲:“这是你自己的事。”但孟子的根本事实下场分歧一般,他如梦初醒、恍然年夜悟,从此同心专心向学,再也不随便旷课,后来继孔子而成为“亚圣”。【聪慧小语】《学生规》中说:“怙恃教,须敬听,怙恃责,应顺承。”对怙恃长辈的呵,理应乐于听受。对怙恃的攻讦,也要视为一种教训。 程门立雪宋朝的时辰,有一位有学问的人,名叫杨时。他对教员十分尊重,一贯虚心勤学。“程门立雪”即是他尊重教员、吃苦肄业的一段小故事。杨时在青少年时代,就很是用功。后来中了进士,他不愿仕进,持续访师求教,研究学问。那时,程颢(hào)、程颐兄弟俩是全国闻名的学问家。杨时先是拜程颢为教员,学到了不少常识。4年后,程颢逝世了。为了持续进修,他又拜程颐为教员。这时辰,杨时已经40岁了,但对教员仍是那么谦虚、恭顺。有一天,天空彤云密布,眼看一场年夜雪就要到来。午饭后,杨时为了找教员就教一个标题,约了同学游酢(zuò)一路往程颐家里。守门的说,程颐正在睡午觉,他们不愿打扰教员的午睡,便一言不发地立在门外等着。天上飘起了鹅毛年夜雪,越下越年夜。他们站在门外,雪花在头上飘舞,凛凛的寒气,冻得他们全身颤栗,他们仍然站在门外等着。过了好长时刻,程颐醒过来,这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了良久,便赶紧叫他们进来。这时辰,门外的雪,已经积得有一尺多深了。杨时这种尊重教员的精巧道德,一向受到人们的嘉奖。正因为他能够尊重师长,虚心向教员求教,学业才提高很快,后来终于成为一位全国驰名的学者。四面八方来向他求教的人,都不远千里地来拜他为教员,年夜师尊称他为“龟山师长教师”。【聪慧小语】教员,是给以学生第二次生命的人。在进修的过程里,从胸无点墨直至才当曹斗,无不是教员用辛苦的汗水浇开了我们的常识之花。学会尊重给你常识、转变你命运的人吧,假如不是教员这根明烛,我们也许永远不知道常识的俏丽。 孔子学琴畴前,孔子跟凯旅襄子学琴。师襄子教了一首曲子后,孔子每日弹奏,涓滴没有厌倦。过了十天,师襄子说:“这首曲子你弹得很不错,可以学新曲子了。”孔子说:“我虽学会了曲谱,可还没有把握一些高难度的技巧。”又过了良多天,师襄子说:“你已把握了弹奏技巧,可以学新曲子了。”孔子说:“我还没有品味出这首曲子的神韵。”又过了良多天,师襄子说:“你已懂得了这首曲子的神韵,可以学新曲子了。”孔子说:“我还没领会出作曲者是若何一小我,尚未深进他的心坎世界。”又过了良多天,孔子稳重地向远处远看,说:“我此刻知道作曲者是什么人了。这人长得黑,身段魁梧,襟怀胸襟弘愿,要统一四方,必定是周文王。”师襄子听后,当即离席施礼,说:“这首曲子就叫做《文王操》啊!”【聪慧小语】进修需要专心专一,深进其中。借使倘使勾留在概况,或是深进得不彻底,便难以贯通其中更深的事理。而且进修也不是为别人学,是为我们自己学,为更好把握常识,晋升能力,处事社会而学。是以,真正有志于进修的人,会专心投进,深进下往,不会等闲带过或是功败垂成。 三人成虎魏国年夜夫庞恭,将要陪魏太子到赵国往作人质,临行前对魏王说:“假如一小我说估客上涌现了山君,年夜王信任吗?”魏王道:“我不信任。”庞恭说:“假如两小我说估客上涌现了山君,年夜王信任吗?”魏王道:“我将信将疑。”庞恭又说:“借使倘使三小我说估客上涌现了山君,年夜王信任吗?”魏王道:“我信任了。”庞恭就说:“估客上不会有山君,这是很显著的,可经由三小我一说,似乎真的有山君了。此刻赵国离魏国比这里的估客远多了,群情我的又不止三小我,假如我走后有人说我坏话,希看年夜王明察才好。”魏王道:“一切我自有分寸。”后来太子竣事了人质的糊口,但魏王果真听信了小人诽语,没有再召见庞恭。【聪慧小语】:剖断一件事的真伪,不能偏听偏信,必需经由仔细考虑,否则就会误把假话当真。评论他人要警惕谨严,看别人有短处时,必定要再三视察,否则,妄加测度就初步离间,有时不经意的一句话,会给他人带来毕生的危险。 失踪人之察《吕氏年数》记实了这样一个故事:孔子尽粮于陈国与蔡国之间时,七日七夜没吃到饭,只能无精打采地躺在那儿那里。一天,学生颜回找来一点米,筹办煮给教员吃。煮到快熟时,颜回就先抓起一把吃了。孔子静静地看在眼里,感应颜回有点失踪“礼”,所以不年夜欢快。过一会儿,饭熟了,颜回请孔子先吃。孔子善巧地说:“我刚刚梦见先君了,故应把干净的食物先供养再吃。”颜回马上答复:“万万不成!适才有土灰失踪进锅里,我虽把它抓出来吃了,但饭已经弄脏了,所以不能供养先君。”此时,孔子才知道错怪颜回了。事后,孔子深有感叹地叹道:“所信者目也,而目犹不成信;所恃者心也,而心犹不足恃。学生记之,知人固不易矣。”意思是说:我信任自己的眼睛,但眼睛看到的有时并不成靠;我凭借自己的心,但心分析的有时也靠不住。学生们要切记:懂得一小我,原本就不是很等闲的!【聪慧小语】:有人认为“耳听为虚,目睹为实”,但有时辰也不必定。不要认为自己所见所闻都确切不移,不容猜忌,凭一己之见剖断别人的口角,不必定出格靠得住,很可能杂有不实的成分。 管鲍之交年数时代,齐国称霸,与齐国的年夜政治家管仲分不开。把管仲举荐给齐桓公的,是鲍叔牙。管仲和鲍叔牙是好伴侣,开初他们俩合资做生意。管仲家里穷,出的成本没有鲍叔牙多,可是到分红的时辰,他却要多拿。鲍叔牙手下的人都很不欢快,骂管仲贪心。鲍叔牙却诠释说:“他哪里是贪这几个钱呢?他家糊口艰辛,是我自愿让给他。”有好几回,管仲帮鲍叔牙出主意处事,反而把工作办砸了,鲍叔牙也不赌气,还安慰管仲,说:“工作办不成,不是因为你的主意欠好,而是因为机会欠好,你别介意。”管仲曾经做了三次官,可是每次都被褫职,鲍叔牙认为不是管仲没有才干,而是因为管仲没有碰着不雅鉴赏他的人。管仲曾经带兵干戈,进攻的时辰他躲在后面,撤退的时辰他却跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他,不愿再跟他往干戈。鲍叔牙却说:“管仲家里有老母亲,他掩护自己是为了侍奉母亲,并不真是怕逝世。”鲍叔牙替管仲辩护,死力袒护管仲的短处,完整是为了爱护管仲这小我才。管仲听到这些话,很是激动,叹口吻说;“生我的是怙恃,懂得我的是鲍叔牙啊!”管仲和鲍叔牙就这样结成了生逝世之交。 王冕学画明朝时辰,浙江诸暨出了一个闻名的画家,叫王冕。王冕小时辰家里很穷,父亲让他给田主放牛。在一个初夏雨过晴和的傍晚,王冕到湖边往放牛。太阳透过白云,照得满湖通红。树叶经雨水洗过,绿得加倍可爱。湖里的荷花也开得非分格外鲜艳,荷叶上的水珠像珍珠似地滚来滚往,真是美极了。王冕心里想:若是能把这幅情景画下来,该多好啊!于是他向书院里的学生要了几枝破笔,把树叶捣烂,挤出汁水算作绿色的颜料;把红色的石头研成粉末,和水调匀,算作红色的颜料,就坐在湖边上画起荷花来。开初,王冕画的荷花荷叶,都像长了同党要飞似的,一点也不像。可他并不悲不雅观,画一张不像,就再画一张。他一边画,一边对着荷花仔细地揣摩。这样画来画往,揣摩来揣摩往,他画的荷花简直跟湖里长出来的一样。画荷花成功了,他接着进修画山水,画牛马,画人物,到后来,非论画什么工具,他都画得很好。 老汉粘蝉《庄子》中有这样一个故事:有一次孔子带着学生到楚国往,路上经由一个树林,在树林中有个驼背白叟正在用竹竿粘知了。他粘知了很是轻松,就像在地上捡知了一样。孔子问:您的动作真是巧啊!有什么门道吗?白叟说:我确实有自己的措施,我经由五、六个月的操练,在竿头累叠起两个丸子而不会坠落,这样失踪手的情况已经很少了;叠起三个丸子而不坠落,这样失踪手的情况十次也不会跨越一次;叠起五个丸子而不坠落,就会像在地上拾取知了一样等闲。我立定身子,如同立着的断木桩,举竿的手臂就像枯木的树枝。当然天算夜地年夜,万物品类繁多,但我同心专心专注于知了的同党,从不思前想后、左顾右盼,尽不因纷纷的万物而转变对蝉翼的留心,这样为什么不能成功呢!最后孔子转过身来对学生说:“收视反听,本事就可以练到出神进化的境界。这就是驼背白叟所说的事理。”【聪慧小语】一小我假如能够解除外界的一切干扰,集中精力,勤学苦练,就可以把握一门过硬的本事。

国学经典简短内容(国学经典名句500句)

国学知识基本常识

1、年数五霸指:齐桓公 晋文公 楚庄公 秦穆公 宋襄公2、五等爵位指:公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵3、五经:诗 书 礼 易 年数4、五行:金 木 水 火 土 /仁 义 礼 智 信5、五常(五伦):君臣 父子 兄弟 佳耦 伴侣6、五教:父义 母慈 兄友 弟恭 子孝7、五音:宫 商 角 徵 羽8、五刑:(隋前)墨 劓 刖 宫 年夜辟(隋后)笞 杖 徒 流 逝世9、逝世的五称:皇帝-崩 诸候-薨 年夜夫-卒 士-不禄 布衣-逝世10、唐代五年夜书法家:柳公权 颜真卿 欧阳洵 褚遂良 张旭11、五年夜奇书:《三国演义》《水浒传》《本纪行》《红楼梦》《金瓶梅》12、五谷:稻 麦 黍 菽 麻13、五彩:青 黄 红 白 黑14、唐代往后的五代指:后梁 后唐 后晋 后汉 后周15、五帝:黄帝 颛顼 帝喾 唐尧 虞舜16、五毒:蝎 蛇 蜈蚣 壁虎 蟾蜍17、五更与时钟的对应是:一更(19-21) 二更(21-23) 三更(23-1) 四更(1-3) 五更(3-5)18、五官:耳 目 口 鼻 身19、 新中国五位说话巨匠:郭沫若 茅盾 巴金 老舍 赵树理20、五荤:(佛语)年夜蒜 韭菜 薤 葱 兴渠21、五岭:越城岭 都庞岭 萌渚岭 骑田岭 年夜庾岭22、五味:甜 酸 苦 辣 咸23、五喷香:花椒 八角 桂皮 丁喷香花蕾 茴喷香子24、五脏:心 肝 脾 肺 肾25、五陵:高祖长陵 惠祖安陵 景帝阳陵 武帝茂陵 昭帝平陵26、五湖:洞庭湖 鄱阳湖 太湖 巢湖 洪泽湖以上就是分享给年夜师的,关于五的国学常识年夜全,按照上面分享,孩子们记住这些国学常识吧。

国学经典名句500句

国学经典名句500句 此刻所谓国学,包含中国古代的'思惟、哲学、科学、技巧、历史、地舆、政治、经济及书画、音乐、神通、医学、星相、建筑等诸多方面。下面我为年夜师筹办了关于国学经典的名句,接待浏览。 1、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,正人好逑。 (诗经•周南•关雎) 2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。 (诗经•小雅•采薇) 3、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。 (诗经•王风•黍离) 4、如切如磋,如琢如磨。 (诗经•卫风•淇奥) 5、一日不见,如三秋兮。 (诗经•王风•采葛) 6、青青子衿,悠悠我心。 (诗经•郑风•子衿) 7、所谓伊人,在水一方。 (诗经•秦风•蒹葭) 8、巧笑倩兮,美目盼兮。 (诗经•卫风•硕人) 9、手如柔荑,肤如凝脂。 (诗经•卫风•硕人) 10、人而无仪,不逝世何为。 (诗经•鄘风•相鼠) 11、言者无罪,闻者足戒。 (诗经•年夜序) 12、高山仰止,景行去向。 (诗经•小雅•车辖) 13、他人有心,予忖度之。 (诗经•小雅) 14、高岸为谷,幽谷为陵。 (诗经•小雅) 15、他山之石,可以攻玉。 (诗经•小雅•鹤叫) 16、靡不有初,鲜克有终。 (诗经•年夜雅•荡) 17、投我以桃,报之以李。 (诗经•年夜雅•抑) 18、天作孽,犹可违,自作孽,不成活。 (尚书) 19、满招损,谦受益。 (尚书•年夜禹谟) 20、防平易近之口,甚于防川。 (国语•周语) 21、从善如登,从恶如崩。 (国语) 22、多行不义必自毙。 (左传) 23、辅车相依,唇亡齿冷。 (左传) 24、皮之不存,毛将焉附。 (左传) 25、欲加之罪,何患辞。 (左传) 26、言之无文,行而不远。 (左传) 27、不往庆父,鲁难未已。 (左传) 28、外举不弃仇,内举不失踪亲。 (左传) 29、居安思危,思则有备,有备无患。 (左传) 30、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫年夜焉。 (左传) 31、曲则全,枉则直。 (老子) 32、知人者智,自知者明。 (老子) 33、知足不辱,知止不殆。 (老子) 34、信言不美,美言不信。 (老子) 35、将欲取之,必先之。 (老子) 36、天网恢恢,疏而不漏。 (老子) 37、平易近不畏逝世,何如故逝世惧之。 (老子) 38、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 (老子) 39、年夜直若屈,年夜巧若拙,年夜辩若讷。 (老子) 40、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 (老子) 41、言必信,行必果。 (论语•子路) 42、既来之,则安之。 (论语•季氏) 43、朝闻道,夕逝世可矣。 (论语•里仁) 44、是可忍,孰不成忍。 (论语•八佾) 45、不愤不启,不悱不发。 (论语•述而) 46、敏而勤学,不耻下问。 (论语•公冶长) 47、己所不欲,勿施于人。 (论语•颜渊) 48、仰之弥高,钻之弥坚。 (论语•子罕) 49、学而不厌,诲人不倦。 (论语•述而) 50、人无远虑,必有近忧。 (论语•卫灵公) 51、学而时习之,不亦乐乎。 (论语•学而) 52、工欲善其事,必先利其器。 (论语•卫灵公) 53、往者不成谏,来着犹可追。 (论语•微子) 54、正人坦荡荡,小人长戚戚。 (论语•述而) 55、岁冷,然后知松柏之后凋也。 (论语•子罕) 56、学而不思则罔,思而不学则殆。 (论语•为政) 57、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 (论语•子罕) 58、三军可夺帅也,匹夫不成夺志也。 (论语•子罕) 59、人谁无过?过而能改,善莫年夜焉。 (论语) 60、知之为知之,不知为不知,是知也。 (论语•为政) 61、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (论语•雍也) 62、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 (论语•子路) 63、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。 (论语•述而) 64、一张一弛,文武之道。 (礼记•杂记) 65、年夜道之行,全国为公。 (礼记•礼运) 66、凡事预则立,不预则废。 (礼记•中庸) 67、学然后知不足,教然后知困。 (礼记•学记) 68、独学而无友,则孤陋而寡闻。 (礼记•杂记) 69、玉不琢,不成器;人不学,不知道。 (礼记•学记) 70、使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孑立废疾者皆有所养。 (礼记•礼运) 71、同声响应,同气相求。 (易经•乾) 72、仁者见仁,智者见智。 (易经•系辞上) 73、物以类聚,人以群分。 (易经•系辞上) 74、路漫漫其修远兮,吾将凹凸而求索。 (屈原•离骚) 75、长慨气以掩涕兮,哀平易近生之多艰。 (屈原•离骚) 76、亦余心之所善兮,虽九逝世其犹未悔。 (屈原•离骚) 77、举世皆浊我独清,世人皆醉我独醒。 (屈原•渔父) 78、吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。 (屈原•涉江) 79、余将董道而不豫兮,固将重昏而毕生。 (屈原•涉江) 80、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤? (屈原•涉江) 81、尺有所短,寸有所长。 (楚辞•卜居) 82、黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。 (楚辞•卜居) 83、其曲弥高,其和弥寡。 (宋玉•对楚王问) 84、尽信书,不如无书。 (孟子•尽心下) 85、生于忧患,逝世于安泰。 (孟子•告子下) 86、得道多助,失踪道寡助。 (孟子•公孙丑) 87、平易近为贵,社稷次之,君为轻。 (孟子•尽心上) 88、人有不为也,尔后可以有为。 (孟子•离娄下) 89、穷则独善其身,达则兼济全国。 (孟子•尽心上) 90、天时不如地利,地利不如人和。 (孟子•公孙丑) 91、孔子登东山而小鲁,登泰山而小全国。 (孟子•尽心上) 92、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 (孟子•滕文公) 93、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (孟子•梁惠王下) 94、持之有故,言之成理。 (荀子•非十二子) 95、锲而不舍,金石可镂。 (荀子•劝学) 96、青,取之于蓝,而青于蓝。 (荀子•劝学) 97、不积跬步,无以至千里。 (荀子•劝学) 98、吾生也有涯,而知也无涯。 (庄子•摄生主) 99、正人之交淡如水,小人之交甘若醴。 (庄子) 100、良知知彼,百战不殆。 (孙子兵书•谋攻) ;