比来,我们读了一本书—《国学经典》,从中我感悟良多。孝—”百善孝为先“在中国儒家文化中,出格倡始孝道,”出则孝,进则悌。”孔子认为,孝是做人的根柢道德。那么要若何往进献自己的怙恃呢?孔子曾夸张孝的要害,在于平易近人。“色难。有事,学生服其劳,有酒食,师长教师馔曾是认为乎。”这句话告诉我们,在怙恃面前要平易近人,有好工具要先给怙恃品尝。身为人子“怙恃在,不远游。”进献怙恃的思惟在《学生规》及其他国学中均有浮现,前人也有良多进献怙恃的典范楷模,如:为父温席的黄喷香,“卧冰求鲤”的王祥。身为二十一世纪的少年,与前人对比,我倍感自愧不如,但我会以先酬报楷模,不竭改善自己。诚—“言而无信,不知其可。””诚者,物之始终。不诚,无物。”意思是,世界万物都以诚为信,为本,不诚者就失踪往了万物。这是我想起了我爸爸。我的爸爸是个生意人,一向死守”以诚为本“的决意信念。有一次经商,爸爸假如以次充好,就能牟暴取利,可他并没有这样做,而是语重心长得说:”我们不能因为一时的利益,面前的利益,而失踪往了真正的财富—诚信。“正因为他的诚信,生意才会做得风生水起,可见诚信于人是何等的重要了!《国学经典》这本书教会了我良多为酬报子的事理。我感应:当今社会经济越来越快,可人们的人文素质却日就衰败,让人忧虑。而正掀起的《国学经典》进修高涨用又让国人看到了希看,我信任,中华平易近族必定会拥有崭新的明天!

品国学经典结尾(论语是儒家经典著作吗)

论语主要内容概括

《论语》内容概述:《论语》全书一共有20篇,约11000余字,每一篇都包含有记述一件事或数句话的若干个小章。每篇都以正文第一句取两三字为篇名,如《学而》、《泰伯》、《卫灵公》。

《论语》的重要内容由以下几部门所组成:政治思惟。孔子的政治理想是纳仁进礼,他讲“礼”,以“仁”为思惟根本,所以说:“人而不仁,如礼何?”他讲“仁”,以“礼”为政治原则,所以说:“低廉甜头复礼为仁。”。

孔子倡始“德治”,否决滥用科罚,否决偏激抽剥。他主意“仁者爱人”,并对苍生进行“教化”。这些在历史上都有必定的积极意义。

教训思惟。孔子是中国历史上最闻名的教训家之一,首开私家讲学之风,并留下了良多到今天依然十分具有启发性的可贵思惟。

孔子倡始在“多见而识”的根本上学思并重,理性自觉,他请求人们做到言行一致,“其身正,不令而行”,主意采用启发式的教学方法,“学而不厌,诲人不倦”。

孔子还主意进修的立场请求实、要学思联合。学知、求实、慎思、明辨,是孔子对为学的根本请求。

文艺思惟。孔子美学思惟的焦点是善和美的统一,即崇高的内容和完善的情势的统一,而又把善放在首位。在贰心目中,文学艺术首先应在内容上合适崇高的政治伦理请求,否则情势再好也有欠缺。

孔子对诗歌的社会浸染的精辟归纳综合,则在千百年来一向为人们所称道。他认为诗歌具有能使读者精力振奋的强盛艺术沾染力。一是能赞助人们熟悉糊口,视察政治得失踪和社会风气;二是可以缔造诗人的创作意图和思惟偏向。孔子的这些精僻见解,对儿女文艺理论产生了深远的影响。

《论语》当然是语录体,可是其中的某些描写是具有必定情节和波澜的小故事,具有相当的艺术构想成分。

论语是儒家经典著作吗

四书指的是《论语》《孟子》《年夜学》《中庸》,都是儒家经典著作。

《年夜学》《中庸》《论语》《孟子》合称为四书,为儒家传道、授业的根本教材。几百年来,“四书”在我国广泛撒播,其中良多语句已成为各处颂扬的格言警语。 《论语》《孟子》分辨是孔子、孟子及其学生的谈吐集, 《年夜学》《中庸》则是《礼记》中的两篇。初度把它们编在一路的是南宋闻名学者朱熹。不外,在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已经鼎力倡始这几部书了。《年夜学》是孔子讲解“初学进德之门”的要籍,经曾子收拾成文;《中庸》是“孔门教授心法”之书,是孔子的孙子子思“笔之子书,以授孟子”的。这两部书与《论语》,《孟子》一路表达了儒学的根本思惟系统,是研治儒学最重要的文献。恰是按照这样的不雅概念,朱熹把《论语》《孟子》《年夜学》《中庸》这四部书编在一路。因为它们分辨出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思,所以称为 “四子书”,简称即为“四书”。朱熹分辨为这四部书作了注释,《年夜学》《中庸》的注释称为“章句”,《论语》《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多,所以称为“集注”。值得留心的是, 朱熹所编定的《四书》次序原本是《年夜学》《论语》《孟子》《中庸》,是按照由浅进深进修的次序枚举的。后人因为《年夜学》《中庸》的篇幅较短,为了刻写出书的利便,而把《中庸》提到《论语》之前,成了前年通行的《年夜学》《中庸》《论语》《孟子》次序。因为朱熹注释的《四书》既融合了前人的学说,又有他自己的奇特见解,切于世用;又因为以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升,朱熹逝世后,朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书,从此风行起来,到元代延佑年间(1314—1320)恢复科举测验,正式把出题领域限制在朱注《四书》之内。明、清沿袭元制,衍出“陈腔滥调文”测验轨制,标题也都是出自朱注《四书》。《四书》不仅是儒学经典,仍是每个念书人的必念书。在近代,《四书》还被编进小学教科书。