国学经典书籍如下:

国学经典的著作(孔子有哪些著作)

1、《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的学生及其再传学生编撰而成。它以语录体和对话体裁为主,记实了孔子及其学生言行,集中浮现了孔子的政治主意、论理思惟、道德不雅观念及教训原则等。2、《道德经》

《道德经》,别名《老子》,由战国时代道家学派收拾而成,记实了年数晚期思惟家老子的学说。是中国古代先秦诸子分炊前的一部著作,为那时诸子所共仰,是道家哲学思惟的重要发源。3、《庄子》

《庄子》是庄子学派的著述总集,道家的重要典籍。现存《庄子》共33篇,分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇是庄子所作,外篇、杂篇是庄周学生及后学所作。4、《孟子》

孟子是一部由战国中期的孟子、其学生万章、公孙丑等人编著而成的儒家经典著作,是与年夜学、中庸和论语并称的四书之一,今朝现存的孟子共七篇十四卷二百六十章,记实着孟子及其学生政治、教训、哲学等思惟不雅概念和政治运动。5、《墨子》

墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时代影响很年夜,与儒家并称“显学”。墨子是历史上唯一一个农人身世的哲学家、有重年夜影响力的人。6、《礼记》

礼记是一部由西汉礼学家戴圣编著而成的中国古代重要的典章轨制选集,是记实着先秦礼制、浮现先秦儒家哲学思惟、教训思惟、美学思惟和政治思惟的儒家经典书籍,对于现代人们来说是研究先秦社会的重要材料。7、《中庸》《中庸》是中国古代论说人生涵养境界的一部道德哲学专著,原属《礼记》第三十一篇,是儒家经典之一,相传为战国时代子思所作。8、《孙子兵书》

《孙子兵书》又称《孙武兵书》、《吴孙子兵书》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,英文名为《The Art of War》,作者为年数末年的齐国人孙武(字长卿),其内容博年夜高深,思惟精邃富赡,逻辑周密严谨,是中国古典军事文化遗产中的残暴瑰宝,是中国优良文化传统的重要组成部门,是世界上最为闻名的三年夜兵书之一。9、《左传》

作品原名为《左氏年数》,是与公羊传和谷梁传合称的年数三传,也是一部记述年数时代具体史实,阐明《年数》纲方针先秦散文代表著作,是于公元前722年年夜公元前468年自力撰写而成的叙事完整的纪年体史籍。10、《诗经》

《诗经》是中国古代诗歌初步,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至年数中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》,回响了周初至周晚期约五百年间的社会见貌。

国学包括哪四部分

国学,包含经、史、子、集四个部门。

第一部门:经部,包含南宋时代形成的十三部儒家经典、十三经注疏、经学史及小学类。十三经分辨是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

第二部门:史部,收录史籍,包含正史类、纪年类、纪事本末类、杂史类、外史类、诏令奏议类、列传类、史钞类、载记类、时令类、地舆类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个年夜类。

第三部门:子部,收录诸子百家著作和类书,包含儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、神通类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14年夜类。

第四部门:集部,收录诗文词总集和专集等,包含楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个年夜类,其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5属。

孔子有哪些著作

孔子重要代表作是:《年数》、《论语》。

1、《年数》,即《年数经》,又称《麟经》或《麟史》,中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时代鲁国的国史,现存版本由孔子修订而成。

《年数》是中国第一部纪年体史籍,共三十五卷,是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的,在四库全书中列为经部。记述领域从公元前722(鲁隐公元年)年夜公元前468(鲁哀公二十七年)。

2、《论语》是孔子及其学生的语录结集,由孔后辈子及再传学生编写而成,至战国前期成书。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,重要记实孔子及其学生的言行,较为集中地浮现了孔子的政治主意、伦理思惟、道德不雅观念及教训原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一,与《年夜学》《中庸》《孟子》并称“四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《年数》,总称“四书五经”。

扩年夜材料

孔子,中国古代思惟家、教训家,儒家学派开创人。孔子开创了私家讲学的风气,倡始仁义礼智信。他曾带领部门学生漫游列国前后达十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《年数》六经。相传孔子曾问礼于老子,有学生三千,其中圣人七十二。

孔子往世后,其学生及其再传学生把孔子及其学生的言行语录和思惟记实下来,收拾编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是那时社会上的最博学者之一,被儿女统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、年夜成至圣文宣王先师、万世师表。

其思惟对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十年夜文假名人”之首。跟着孔子影响力的扩年夜,祭祀孔子的“祭孔年夜典”也一度成为和中国祖先神祭祀齐截级此外“年夜祀”。

孔子建构了完整的“德道”思惟系统:在个体层面主意“仁、礼”之德性与德性。 德道思惟系统是以性善论(“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”)为根本,以立人极(“三极之道”)为旨回,以人道与天道、地道相会通,人道中庸又当令之变为方法论的完足思惟系统。

孔子的仁说,浮现了人道精力,孔子的礼说,则浮现了礼制精力,即现代意义上的秩序和轨制。人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是实用的,而秩序和轨制社会则是成立人类文明社会的根本请求。孔子的这种人道主义和秩序精力是中国古代社会政治思惟的精髓。

孔子晚年时代的最高理想称之为“年夜同”,在年夜同的世界里,全国的人,不止以自己的家酬报亲,不止以自己的怙恃儿女为爱,而是彼此敬爱,爱全国所有的人。

使老有所终,壮有所用,孩子们都能获得热和与关心,孑立的人与残疾者都有所凭借,汉子各自有自己的工作,女人有知足的回宿。全国没有讹诈,没有响马,路不拾遗,夜不闭户,人人讲信修好,选贤举能,年夜道之行也,全国为公。

参考材料发源:百度百科-孔子