而的意思:然后、方才、就,表承接。整句的意思:与吕蒙结为朋友才分别。该句出自《资治通鉴》中《孙权劝学》一文,是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文,此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习,才略有了惊人的长进,并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事,说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理,突出了学习的重要性。 《孙权劝学》原文 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。   《孙权劝学》翻译 起初,孙权对吕蒙说:“你现在当权掌管政事,不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说:“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?只是应当粗略地阅读,了解历史罢了。你说军中事务繁多,谁能比得上我呢?我经常读书,自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。 等到鲁肃到寻阳的时候,和吕蒙论议国家大事,鲁肃惊讶地说:“你现在的才干和谋略,不再是以前那个吴县的阿蒙了!”吕蒙说:“与读书的人分别几天,就要用新的眼光来看待,兄长怎么认清事物这么晚啊!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友才分别。   《孙权劝学》注释 1、此文选自《资治通鉴》卷六十六,文题为后人所加。孙权(182—252),字仲谋,吴郡富春(今浙江富阳)人,三国时吴国的创建者,黄龙元年(222)称王于武昌(今湖北鄂城),国号吴,不久迁都建业(如今在江苏南京),229年称帝。 2、初:当初,起初,这里是追述往事的习惯用词。 3、谓……曰:谓,告诉;连用表示“对……说”。 4、吕蒙(178—219),字子明,三国时吴国名将。汝南富陂(今安徽省阜南县东南)人,东汉末孙权手下的将领。 5、卿:古代君对臣或朋友之间的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。 6、当涂:当道,当权。当:掌管,主持。“涂”通“途”,道路,仕途。 7、掌事:掌管政事。 8、辞:推托、推辞。 9、孤:古时王侯的自称。 10、治经:研究儒家经典。治,研究。经,指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书籍。 11、博士:古代专门掌管经学传授的学官。 12、邪(yé):后写作“耶”,语气词,表示反问或疑问的语气。 13、但:只,仅。 14、涉猎:粗略地阅读。 15、见往事:了解历史。见,了解;往事,指历史。 16、耳:语气词,表示限止语气,罢了。 17、孰若:与……相比如何;谁像(我)。孰:谁,哪个;若:比得上。 18、就学:指从事学习。就:动词表趋向,从事,进入。 19、及:到了……的时候。 20、寻阳: 县名,在今湖北黄梅西南。 21、者:用在时间词后面,不译。 22、才略:(军事方面或政治方面的)才干和谋略。 23、非复:不再是。复:再,又。 24、吴下阿蒙:指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下,指吴县,如今江苏苏州。阿蒙,吕蒙的小名,名字前加"阿",有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。 25、士别三日:与读书的人分别几天。三:几天,这里指“几”。士:积学修德之人。 26、即:就。 27、更(gēng):重新。 28、刮目相待:另眼相看,用新的眼光看待。 刮目:擦擦眼睛。待:对待,看待。 29、大兄:长兄,这里是对同辈年长者的尊称。 30、见事:认清事物。见,认清,识别。 31、遂:于是,就。 32、拜:拜见。 33、别:离开。 《孙权劝学》赏析 此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习,之后大有长进的故事,也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神,并告诫人们学习的重要性。此文简练生动,首重以对话表现人物,对话言简意丰,生动传神,极富表现力,毫无冗繁之处,更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象,突出了人物的风采。   《孙权劝学》创作背景 三国时期,吴军大将吕蒙年少时不爱学习,后来听从孙权的劝告,“笃志不倦”地博览群书,学问大进。此文即是司马光根据史料整理改写而成的文章。   《孙权劝学》作者介绍 司马光,北宋时期著名政治家、史学家、文学家。陕州夏县涑水乡(今山西运城安邑镇东北)人,字君实,号迂叟,世称涑水先生。宋仁宗宝元元年(1038),中进士甲科。宋英宗继位前任谏议大夫,宋神宗熙宁初拜翰林学士、御史中丞。 北宋熙宁三年(1070年),因反对王安石变法,出知永兴军。次年,判西京御史台,居洛阳十五年,专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位,还朝任职。元丰八年(1085),任尚书左仆射兼门下侍郎,主持朝政,排斥新党,废止新法。数月后去世。追赠太师,温国公,谥文正,著作收录于《司马文正公集》中。 参考文献: 1、尹军华编. 语文记忆[M]. 广州:南方日报出版社,2、语文出版社教材研究中心编.语文 八年级 上:语文出版社3、涂秀虹,林红主编. 我们的接力[M]. 福州:海峡文艺出版社4、楚雨主编. 初中古诗文详解 八年级 下[M]. 长沙:湖南教育出版社5、焦金鹏主编.国学经典诵读丛书 资治通鉴:二十一世纪出版社

焦金鹏国学经典

国学经典之金刚经

国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它列从属地位;国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部;以国学大师章太炎《国学讲演录》所分,则分为小学、经学、史学、诸子和文学。

《四库全书》是中国古代最大的一部官修书,也是中国古代最大的一部丛书。

据文津阁藏本,该书共收录经、史、子集书籍3450

种,79072

卷、36000

余册)

"四库"之名,源于初唐,初唐官方藏书分为经史子集四个书库,号称"四部库书",或"四库之书"。经史子集四分法是古代图书分类的主要方法,它基本上囊括了古代所有图书,故称"全书"。

经:大学、中庸、论语、孟子、诗经、尚书、仪礼、周易、春秋左传、尔雅、孝经

史:山海经

、穆天子传、国语、战国策、史记、水经注、洛阳伽蓝记、贞观政要、史通、文史通义

子:老子、庄子、公孙龙子、韩非子、淮南子、列子、墨子、荀子、孙子兵法、吕氏春秋、尹文子、新书、法言、鬼谷子、颜氏家训、素问、九章算术、近思录、阴符经、周易参同契、黄帝内景经、黄帝外景经、太上感应篇、金刚经、四十二章经、心经、六祖坛经、茶经、乐府杂录、洛阳牡丹经、棋经十三篇、林泉高致、搜神记、世说新语、游仙窟、西游记、水浒传、三国演义、红楼梦、聊斋志异

集:楚辞、六朝文契、唐诗三百首、绝妙好词、古文观止、文心雕龙、诗品、二十四诗品、六一诗话、人间词话、西厢记、窦娥冤、牡丹亭

国学经典与国学经典

国学,一国所固有之学术也。国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术,也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。

经典文学作品指具有典范性、权威性的;经久不衰的传世之作;经过历史选择出来的“最有价值的”;最能表现本行业的精髓的;最具代表性的;最完美的文学作品.最能代表这一个时代的文学作品.举个例子,《雷雨》、鲁迅的一些作品可以算作中国经典文学,而《老子》,《庄子》也可以。但前者就不能算作国学!