说到周易和论语,可以说这两部著名的著作是中华哲学文明的起源。论语是儒家思想创始人孔子的为人处事之道,而周易却是影响孔子行为之道。周易是我国古代第一部具有哲学思想的著作,即便是现在仍然有很多人崇尚周易,研究周易中的天人规律道德。起初孔子对周易中的占卜理论毫无兴趣,但是当孔子深掘周易中的仁义礼智后,便对周易产生了敬佩仰慕之情,在他日常生活之中便处处受到了周易理论的影响。一、周易博大精深,蕴含自然规律

由于古代的人们崇尚天神,十分重视祭祀活动。当时还没有成文的文献可供参考,随着社会的日益发展,周易便应运而生,成为了人们进行占卜活动的依据。周易之中不仅总结了关于占卜活动的一系列习俗规律,其中关于自然人文关系理论更是精髓中的精髓。如若有人能够将周易通读理解透彻,那么定会获益匪浅受益终身。二、孔子崇尚周易,论语是周易思想的具体行为表现

在百家争鸣时期,由于儒家思想所蕴含的大仁大爱得到是人们的一致认可,人们争先恐后地学习儒家思想文化。在孔子发现周易的博大精深之后,他便开始深度研究并且将周易之中所蕴含的仁义道德讲授给弟子百姓,进而儒家文化也更受人们的欢迎。在研读周易之时,孔子结合夏商文化,得出了与众不同而又别具心裁的儒家道德。这些仁义道德在经过孔子的践行之后,便被其弟子写成论语著作,从而影响后世之人。

周易之中所蕴含的道理如果没有足够的社会经验、没有扎实的文学修养是很难理解其中的精髓之处的。周易中所蕴含的五行八卦、凶吉四象是令常人非常晦涩之理,但是在孔子悟出其中道理之后所表现出来的行为、言论却通俗易懂,即便是文化水平较低的中小学生也可以理解,因此我非常赞同周易是论语的来源这个言论。

《论语》的写作背景:

面对春秋战国那样的乱世,知识分子大都很不满意,于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同,于是形成不同的学说流派。在孔子为代表的儒家之外,先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。

于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”,是一个思想大爆炸的时代,是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张,都产生于那个时代。

以孔子为代表的儒家,即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择,儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。扩展资料:

《论语》的主要内容:

《论语》是儒家学派的经典著作之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。

作为儒家经典的《论语》,其内容博大精深,包罗万象,《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。

仁,人内心深处的一种真实的状态,折中真的极致必然是善的,这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范,进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

参考资料来源:百度百科-论语

《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称“四书五经”。扩展资料

一、《论语》的思想

《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。仁,人内心深处的一种真实的状态,折中真的极致必然是善的,这种真和善的全体状态就是“仁”。

孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范,进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

二、《论语》的中心人物介绍

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。

鲁哀公十二年(公元前483年),孔子继续从事教育及整理文献工作。这一年冬天,孔子的儿子孔鲤去世。鲁哀公十三年(公元前482年),孔子70岁,称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩。

这一年,孔子最爱的弟子颜回先他而死,孔子十分悲伤,感慨到昔日曾跟随自己从陈国到蔡国去的学生,此时却都不在身边受教了。鲁哀公十四年(公元前481年)春天,西狩获麟。孔子认为这不是好征兆,说吾道穷矣。于是停止修《春秋》。

同年六月,齐国陈恒弑齐简公,孔子斋戒沐浴三天,见鲁哀公,请求鲁国出兵讨伐陈恒,没有得到支持。又向季孙请求出兵,结果遭到拒绝。

参考资料来源:百度百科—论语 (中国儒家经典)参考资料来源:百度百科—孔子 (儒家学派创始人)