是:不能怨恨别人不了解自己,只能怨恨自己不了解别人。

原文:

子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” --出自《论语·学而》

译文:

孔子说:“不要担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。”

详解:

别人不了解我,我还是我,于是我自己并没有什么损失。所谓"人不知而不愠",不值得忧虑,更不用怨天尤人。

相反。"画虎画皮难画骨,知人知面不知心。"我不了解别人,则不知道别人的是非邪正,不能亲近好人,远离坏人,这是值得忧虑的。

说是这么说,要真正做到却是不容易。所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说:"人不知而不愠,不亦君子乎?"而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说:"不患人之不己知,患不知人也。"全篇恰好首尾呼孔子像应

意思:有自知之明的人不怪怨别人,懂得命运的人不埋怨老天,原句出自于《荀子·荣辱》。

原文:

挂于患而思谨,则无益矣。自知者,不怨人;知命者,不怨天。怨人者穷,怨天者无志。失之己,反之人,岂不迂乎哉!

白话译文:

困在灾祸之中再想小心谨慎,就毫无裨益了。有自知之明的人不怪怨别人,懂得命运的人不埋怨老天;怪怨别人的人就会走投无路,埋怨老天的人是没有见识。错误在自己身上,却反而去责求别人,岂不是绕远了吗?扩展资料:《荀子·荣辱》中所蕴含的道理:

在荀子看来,与其迷信天的权威,去思慕它,歌颂他,等待“天”的恩赐,不如利用自然规律以为人服务。荀况强调“敬其在己者”,而不要“慕其在天者”。甚至以对天的态度作为君子、小人之分的标准。强调人在自然面前的主观能动性,主张“治天命”、“裁万物”、“骋能而化之”的思想。荀子明确的宣称,认识天道就是为了能够支配天道而宰制自然世界。如果没有自知之明,只会挑别人的毛病。稍有差错或者不顺就把原因归结到别人身上,错误在自己却看不到,反而苛责别人,那么他注定会众叛亲离,直到走投无路。

出自——春秋战国孟子《孟子·公孙丑下》。

原文:孟子去齐。充虞路问曰:“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰: ‘君子不怨天,不尤人。’”

曰:“彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者。由周而来,七百有余岁矣。以其数则过矣;以其时考之,则可矣。夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也? 吾何为不豫哉!”

译文:孟子离开齐国,充虞在路上问道:“老师似乎有不快乐的样子。 可是以前我曾听老师您讲过:‘君子不抱怨上天,不责怪别人。”’

孟子说:“那是一个时候,现在又是一个时候。从历史上来看, 每五百年就会有一位圣贤君主兴起,其中必定还有名望很高的辅佐者。从周武王以来,到现在已经七百多年了。

从年数来看,已经超过了五百年;从时势来考察,也正应该是时候了。大概老天不想使天下太平了吧,如果想使天下太平,在当今这个世界上,除了我还有谁呢?我为什么不快乐呢?”扩展资料:

作者简介

孟子(约前372年—前289年),姬姓,孟氏,名轲,字号子舆,战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。

战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想。

韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”,尊称为“亚圣”,《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子的弟子共同编写完成,倡导“以仁为本”。

代表作有《鱼我所欲也》,《得道多助,失道寡助》。《生于忧患,死于安乐》,《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。

参考资料来源:百度百科—孟子