不学礼,无以立出自春秋战国时期的孔子。

不学礼,无以立出自《论语·季氏篇第十六》,意思是学礼则品节详明,而德性坚定,故能立。

原文:

他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:“学礼乎?”对曰:“未也。”不学礼,无以立。鲤退而学礼,闻斯二者。陈亢退而喜曰:“问一得三。闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”

译文:

又有一天,他又独自站在堂上,我快步从庭里走过,他说:“学礼了吗?”我回答说:”没有。”他说:“不学礼就不懂得怎样立身。我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说:“我提一个问题,得到三方面的收获,一是该学诗,二是该学礼,三是君子不偏爱自己的孩子。”扩展资料:

赏析:

《论语》主要特点是语言简练,用意深远,有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂,接近口语,也是一个特点。辞约义富,有些语句、篇章形象生动。

孔子是《论语》描述的中心,书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写,而且有关于他的个性气质的传神刻画。围绕孔子这一中心,《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽,颜回的温雅贤良,子贡的聪颖善辩,曾皙的潇洒脱俗等等。

”杯水车薪“不是出自《论语》。杯水车薪:出自《孟子·告子上》:“今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也。”解释: 用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻无济于事,解决不了问题。薪:柴草。

祸起萧墙、诲人不倦、后生可畏三个成语都是出自《论语》。

祸起萧墙:祸患起于内部。《论语·季氏》:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。” 萧墙:院子里的照壁墙,比喻内部。

诲人不倦:耐心地、不厌倦地教导别人。出自《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦。” 诲:教导。倦:厌倦。

后生可畏:出自《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也?” 意思是年轻人往往能够超过老一辈,是可敬畏的。畏:畏惧。这里指敬畏。

“不学礼,无以立”出自春秋战国时期的孔子,出自《论语·季氏篇第十六》。

意思是:不学礼,就不懂得怎样立身。

原文:他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:学礼乎?对曰:未也。不学礼,无以立。鲤退而学礼,闻斯二者。"

译文:又有一天,他又独自站在堂上,我快步从庭里走过,他说:‘学礼了吗?’我回答说:‘没有。’他说:‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”扩展资料

礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德素质的重要表现。中华民族号称礼仪之邦,自古以来十分崇尚礼仪,讲究君臣之礼,师生之礼,长幼之礼等等。

孔夫子曾说,“不学礼,无以立”,他告诉我们一个人要有所成就就必须从学礼开始。他又告诫人们“非礼勿言,非礼勿听,非礼勿视,非礼勿动”。

长大成人,要举行冠礼;结婚成家,要举办婚礼;走亲访友,要送礼;与人交谈要讲礼。可见,人的言行举止必须符合一定的礼仪规范,遵守一定的形式和程序。

礼还体现了一个人的德行与修养,相信大家对孔融四岁让梨的故事并不陌生吧,它之所以千百年来家喻户晓,广为传诵,就在于它向我们诠释了一种谦让之礼。

的确,谦谦君子,窈窕淑女,举手投足之间,无不表现出一种修身养性的道德风范。