论。lun,从言从仑。言明条理。

其它字义:

1、分析判断事物的道理

2、分析阐明事物道理的文章、理论和言论

3、学说,有系统的主张

部首: 讠

部外笔画: 4

总笔画: 6

汉字首尾分解: 讠仑

汉字部件分解: 讠人匕

扩展资料

字形演变字源解释

文言版《说文解字》:论,议也。从言,仑声。

白话版《说文解字》:论,辨析证明。字形采用“言”作边旁,采用“仑”作声旁。

组词:

1、讨论

就某一问题交换意见或进行辩论

2、辩论

对不同的观点,双方展开争论。

3、论坛

对公众发表议论的地方,指报刊、座谈会等

4、绪论

学术著作的开头部分,多用以阐明全书的主旨及内容。

5、论证

逻辑学指引用论据来证明论题的真实性的论述过程,是由论据推出论题时所使用的推理形式。

《论语》是儒家重要的经典之一。以下是我整理分享的论语的论是什么意思的相关文章,欢迎阅读!!!! 论语的论是什么意思 “论语”这一名称的涵义是很丰富的,先儒对此多有申说。“语”指言辞、语录,殆无疑义,聚讼就出在“论”字上。对于“论”的解释,要之可归纳为以下两种。 第一种认为“论”是动词,读如字,作讨论、议论解。《汉书·艺文志》云:“当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”“辑而论纂”的意思是,弟子们将孔子生前的言辞作了裒辑和讨论之后,才最终纂定为《论语》。《隋书·经籍志》亦采是说:“仲尼既没,遂缉而论之,谓之《论语》。”而梁朝皇侃在《论语义疏叙》中则说得更为清楚:“言此书出自门徒,必先详论,人人佥允,然后乃记,记必已论,故曰论也。” 第二种认为“论”是形容词,读曰“伦”,解为有义理、有伦理。东汉刘熙《释名·释典艺》云:“论,伦也,有伦理也。”又三国魏何晏《论语集解叙》曰:“汉中垒校尉刘向言《鲁论语》二十篇,皆孔子弟子记诸善言也。”可见刘向所说的“善”,就是刘熙所指的“伦理”。皇侃《论语义疏叙》则对“伦”的含义作了更为具体的阐发:“一云伦者次也,言此书事义相生、首末相次也;二云伦者理也,言此书之中蕴含万理也;三云伦者纶也,言此书经纶今古也;四云伦者轮也,言此书意旨周备、圆转无穷,如车之轮也。”在皇侃的论说中,“论”之为“伦”,同时具备了次序、哲理以及经纶天地和周普圆融的丰富内涵。 我们可以看到,第一种解释是对某项具体行为的描述,针对的是《论语》结集成书这一“历史事件”;第二种解释则把《论语》的产生视为一个“思想事件”,力图揭示《论语》的精神品质、写作意图与思想意蕴。二者代表了事实与价值两个维度,因此是相辅相成、缺一不可的。后世有两部摹仿《论语》的著作:西汉扬雄《法言》和隋代王通《中说》,一个“法”字,一个“中”字,皆就伦理层面立言,可以看作对《论语》之“论”的最好论证。我国古代伟大典籍的命名,大都在本来意义之外别有寄托。例如《周易》之“易”,即有“不易”、“变易”、“简易”三义;《尚书》之“尚”,亦有“上古”、“君上”、“尊尚”等义,兹不赘述。   论语影响地区 所有大中华地区等华人圈,含港、澳、台、马、新、等地。 百济:中世纪的百济王国(今朝鲜半岛) 日本:百济的五经博士王仁(百济)于公元5世纪初,王仁渡海前往日本,将《论语》当时两位名家郑玄与何晏的注疏献给日本应神天皇。使汉字在日本得到进一步的推广。而后圣德太子在各地设学问所。接着是当日本战国之后,德川幕府积极扶植儒家中的朱子学派以巩固统治基础。而当幕府大政奉还之后,明治维新时,又开始流行以论语来作为经商的道理。   论语书籍评价 古人评价 北宋政治家赵普称:临死时对宋太宗道,臣有《论语》一册,一半可用来助君打天下,一半可用来助君治天下。 今人评价 王品集团董事长戴胜益曾宣称其可以用半部《论语》创王品。

《论语》的论意思是分析和说明事理。

论,汉语常用字(一级字),读作lùn或lún,最早见于《说文解字》小篆。其本义表示议论, 分析和说明事理,后又引申为思考,也指评论,辨析等,以上义读lùn。论读作lún时,专用于《论语》,是一部记载孔子及弟子言行的书。

论,形声兼会意字。篆文从言,从仑(表条理),会有条理地分析事理之意,仑也兼表声。如今简化作论。论本义为分析说明事理,引申指辩论,又引申指评说,进而引申指衡量,评定又特指定罪。“论”和“议”都是对是非好坏的评说判断,但“论”侧重于分析、推理。“论”字形演变

“论”是从“仑”分化出的形声字。中山王鼎“仑其(德),眚(省)其行”中的“仑”就读为“论”。从“仑”声的字多有条理、层次义。“论”源自“仑”当无可疑。“论”仅见于秦汉文字,出现不会太早。