论语的名字由来有两种说法,一种是来自《礼记·中庸》中的“君子以文会友,以友辅仁”,其中的“文”即为“语”,所以论语也被称为“论文”。另一种说法是来自《庄子·逍遥游》中的“齐物论”,其中的“论”即为“说”,所以论语也被称为“说语”。二、名字意义论语是儒家经典之一,是孔子及其门徒言行录,也是中国古代文化的重要遗产之一。而论语这个名字的由来却一直是一个让人好奇的问题。本文将为大家解读《论语》的名字由来与意义。论语的名字意义十分深刻,它不仅是一本书,更是一种思想的表达和传承。从“论文”来看,它强调了文化的重要性,强调了以文会友的道理。孔子强调了“学而不思则罔,思而不学则殆”,即学习要注重思考,不仅要学习知识,还要思考知识的内涵和外延,这样才能真正掌握知识,才能用知识去交友。从“说语”来看,它强调了言语的重要性,强调了言传身教的道理。孔子曾说“君子不器”,即君子不是空洞的器皿,而是要有内在的修养和外在的表现,这样才能赢得别人的尊重和信任。论语是儒家经典之一,是孔子及其门徒言行录,也是中国古代文化的重要遗产之一。而论语这个名字的由来却一直是一个让人好奇的问题。本文将为大家解读《论语》的名字由来与意义。

1、子川子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”——《子罕》此诗句是指消逝的时光就像这流水一样啊,日日夜夜不停流去。也代表着父母希望自己的孩子能够珍惜时光,而且名字大气,符合男孩性格特点。2、思齐子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”父母都是希望自己的孩子往好的方面发展,想好的看齐,那么此句就是表达了见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。所以起思齐二字不仅体现了父母期望,也代表了一种爱。3、胜文质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。为人父母的都是希望孩子成为文武双全的全才,但是在无法平衡的情况下,总是会有所侧重的一面,如果你的孩子偏爱于文科,那么可以起名“胜文”,也代表着一个人的内在非常重要。4、润之浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。俗话说的好“谦谦君子温润如玉”,而名字中的“润”代表着润泽、清润、柔润的意思,而“之”是指天之骄子、处之泰然之意,此名吉祥、优美。

孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。

清朝赵翼解释说:“语者,圣人之语言,论者,诸儒之讨论也。”其实,“论”又有纂的意思,所谓《论语》,是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。作为儒家经典的《论语》,其内容博大精深,包罗万象,《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:

伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。

仁,人内心深处的一种真实的状态,折中真的极致必然是善的,这种真和善的全体状态就是“仁”。

孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范,进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。扩展资料

《论语》自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,被尊为“五经之輨辖,六艺之喉衿”,是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间,科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动,废除科举之前,《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代,礼有《周礼》《仪礼》《礼记》,春秋有《左传》《公羊》《谷梁》,加上《论语》《尔雅》《孝经》,这样是十三经。”

北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。