1、有教无类:孔子的学生来自不同的国度,不同的阶层。孔子主张有教无类,即公平,不管贫富贵贱,不分国界,都公平的接受教育。

2、因材施教:孔子主张不同的人要给予不同的教育。

3、学思结合:孔子主张学而不思则罔,思而不学则殆。意思是只是学习却不思考就会迷惑而无所得,只是思考却不学习就像在沙上建塔,终无所得。思考与学习相结合,才能学到真知。

4、政治思想:“仁”和“礼”。①“仁”即“仁者爱人”,“礼”就是要“克己复礼”。② “为政以德”,“节用而爱人”

5、自省自觉:孔子主张三省吾身,温故而知新,己所不欲勿施于人,即求诸他人之时先求诸自身,自己是否做到了,提升自我修养。

扩展资料

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日) ,子姓,孔氏,名丘,字仲尼 ,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信。

孔子建构了完整的“德道”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”)为基础,以立人极(“三极之道”)为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容,对后世有较大的影响。

孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也,习相远也”)。

参考资料:孔子-百度百科

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集,由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章,首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。

儒家学派:儒家思想,是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学,由孔子创立,最初指的是司仪,后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系,是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说,儒家作为一个阶层,儒教作为一种信仰,三者相同也不同需要区分开来。

主张:1、“礼治”主义儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”,即贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼,才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱,取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心,如违反了“礼”的规范,就要受到“刑”的惩罚。2、“德治”主义儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为,无论人性善恶,都可以用道德去感化教育人。这种教化方式,是一种心理上的改造,使人心良善,知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法,断非法律制裁所能办到。3、“人治”主义儒家的“人治”主义,就是重视人的特殊化,重视人可能的道德发展,重视人的同情心,把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看,“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序,而“人治”则偏重德化者本身,是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力,所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人,无治法”等极端的“人治”主义。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一。“仁”是儒家学说的核心,对中华文化和社会的发展产生了重大影响。

《论语》是儒家学派的经典的著作,主要是记录孔子及其弟子的言行,来宣传儒家学说的著作。其代表人物主要是孔子、孟子、荀子。孔子主要主张”仁“”礼““孝”;孟子主要主张“民本”“仁政”,认为人性本善;荀子主要主张“法制”“性恶论”,认为人的本性是邪恶的,需要法治的约束。但说白了,这些主张其实根本上都是为了维护封建统治者的既得利益,这些人能够接触到知识,本身就出身高贵。因此无论什么样的主张,都是封建统治者用以巩固统治的工具,也就是为了维护所谓的既得利益。孔子主要主张”仁“”礼““孝”。孔子活跃于春秋末期,彼时的天下礼崩乐坏,战事不断,孔子适时的推广自己的学说,希望得到统治者的中庸,施展抱负。他的主张也是时代北京的产物,礼崩乐坏,需要恢复礼制来维持封建社会秩序,封建社会秩序的维系有需要孝传后世,他的主张主要是适应了后世统治者的需求。孟子主要主张“民本”“仁政”,认为人性本善;孟子是战国的儒学大家,他认为人性本善。主张“民本”学说,即以民为本,民贵君轻,是颇受欢迎的学说之一,另外还主张“仁政”,是王道的一种表现。其根本还是服务于封建统治阶级,作为帝王学说目的还是为了帮助统治者维护固有的统治,维护封建地主的根本的利益。荀子主要主张“法制”“性恶论”,认为人的本性是邪恶的,需要法治的约束。这有点符合现代社会,但荀子的法治跟我们的法制还是有很大区别的。他主张用刑罚来约束人的恶,是发家的先驱人物。