《论语》是记录孔子的话,《老子》是记录老子的话。他们都是春秋时期最伟大的思想家,一个开创了儒家,一个开创的道家。孔子曾向老子请教过礼的一些问题.庄子与老子同属于道家学派,但是他们俩没有什么师承关系.庄子倒是与儒家的创始人孔子有很深的渊源.据考证,庄子是出儒家的颜渊学派.颜渊即颜回,孔子的学生.

出现这一现象也不并难理解.春秋战国时的诸子百家中,道家和法家都不擅长培养人才.反倒是儒家为道家和法家以及名家等培养了大批的人才.

如法家的李悝是孔子学生子夏的学生;申不害也是出自儒家,而不是法家;商鞅倒是李悝的学生,同样出自儒门.而战国名将吴起则是曾参的学生.至于韩非子和李斯,这两个集法家之大成的人物都是战国最后一位儒家大师荀子的学生.

道家的情形和法家的情差不多.庄子出于颜渊;其他的一些道家代表人物有的是学于儒家,有的则是儒家的再传弟子.道家讲"体"和"用",庄子是属于"体"这一派的,讲究内心和自我;而讲究"用"的这一派主要在齐国,被称为黄老派,这一派在汉初很是得势,其思想是汉初的官方思想.汉初的张良也是道家,但讲究体用致;而同时期的陈平则偏于"用"

另外,春秋战国时期的兵家和名家,在当时被认为也是出于道家,法家也是出道家.所以司马迁写史记时把老子、吴起等人合在一起立传。这不难理解,因为现在我把道家与道教给弄混了。道家与道教根本就没有多少相同的地方。讲究出世并不是道家的全部,而只是道家思想中很小的一部分。

不是的,《论语》的作者是孔子弟子及再传弟子。

《论语》是儒家学派的经典著作之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。

清朝赵翼解释说:“语者,圣人之语言,论者,诸儒之讨论也。”其实,“论”又有纂的意思,所谓《论语》,是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章。扩展资料创作背景《论语》自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,被尊为“五经之輨辖,六艺之喉衿”,是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。

元代延祐年间,科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动,废除科举之前,《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代,礼有《周礼》《仪礼》《礼记》,春秋有《左传》《公羊》《谷梁》,加上《论语》《尔雅》《孝经》,这样是十三经。”

北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

参考资料来源:百度百科——论语

论语中为什么总是"子曰",而不是"孔子曰"?“子”在古代是对有学识,有地位的人的尊称,可以理解为“先生”的意思。孟轲被尊称为孟子,墨翟被尊称为墨子等等。而《论语》是孔子的学生收集孔子的言论整理而成书,他们对孔子相当尊敬,信服,尊称其为“子”,其实就是我们今天所说的“老师”“先生”。又因为当时孔子的学生都是只有一个老师,所以不必在前面加姓。

后人,也就是我们面对那么多的先贤,当然不能用“子”来统称,于是习惯上就在“子”的前面加上姓氏,就从"子曰"变成了"孔子曰"。在当时,人们是称呼孔子为孔丘或仲尼的。

“老子”嘛就比较纠结了,老子名李耳,中国道教的创始人,也就是西游记中的太上老君。他得无为而治的思想影响的中国古代诸多的君王。史料记载老子两千年前西出函谷关而不知去向,留下洋洋五千字的《道德经》,至今依然被广大中国人民奉为国粹,经典。近些年《道德经》在国外也很热啊。