小学生有必要阅读《论语》。

《论语》(lún yǔ),是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

作品多为语录,但辞约义富,有些语句、篇章形象生动,其主要特点是语言简练,浅近易懂,而用意深远,有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格,能在简单的对话和行动中展示人物形象。

《论语》是儒家经典之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。清朝赵翼解释说:“语者,圣人之语言,论者,诸儒之讨论也。”其实,“论”又有纂的意思,所谓《论语》,是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

现存《论语》20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章。

《论语》自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,被尊为“五经之輨辖,六艺之喉衿”,是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。

元代延祐年间,科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动,废除科举之前,《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

1、一个孩子会背经典,这是很自然的事情。真的,任何儿童,只要智力正常,只要不沉迷手机、网络,都可以做到。--这是第一阶段的学习。宝塔第一层。这个时候叫她“快乐的儿童”。

2、问:会背了,那又怎么样?答曰:会背了,那就要进一步去讲解,让她理解。--这是第二阶段的学习。宝塔第二层。这个时候叫她“知者”。

3、理解了,就要去落实,在生活中加以实践。--这是第三阶段的学习。宝塔第三层。这个时候叫她“行者”。

4、实践了,就可以弘扬传统文化了。--这是第四阶段的学习。宝塔第四层。这个时候叫她“国之师”。

1. 适合六年级小学生读的文言文有哪些 比较容易懂的古文有:《论语》《世说新语》《淮南子》《韩非子》比较适合小学生阅读。 六年级古诗文中的千古名句: 1、前不见古人,后不见来者。 2、采菊东篱下,悠然见南山。 3、大漠沙如雪,燕山月似钩。 4、夕阳无限好,只是近黄昏。 5、会当凌绝顶,一览众山小。 6、明月几时有,把酒问青天。 7、随风潜入夜,润物细无声。 8、生当作人杰,死亦为鬼雄。 9、海内存知己,天涯若比邻。 10、少壮不努力,老大徒伤悲。 11、本是同根生,相煎何太急。 12、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。 13、野火烧不尽,春风吹又生。 14、谁言寸草心,报得三春晖。 15、青山遮不住,毕竟东流去。 16、欲穷千里目,更上一层楼。 17、但愿人长久,千里共婵娟。 18、十指不沾泥,鳞鳞居大厦。 19、国破山河在,城春草木深。 20、百川东到海,何时复西归。 21、感时花溅泪,恨别鸟惊心。 22、大江东去,浪淘尽,千古风流人物。 23、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。 24、山重水复疑无路 ,柳暗花明又一村。 25、春花秋月何时了,往事知多少! 26、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 27、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。 28、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 29、粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。 30、南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 31、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 32、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 33、不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 34、莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 35、天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。 36、青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。 37、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 38、毕竟西湖六月中,风光不与四时同。 39、等闲识得东风面,万紫千红总是春。 40、遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。 41、问渠那得清如许,为有源头活水来。 42、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。 43、欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜 44、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。 45、路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。 46、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。 47、绿阴不减来时路,添得黄鹂四五声。 48、蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。 49、此曲只应天上有,人间能有几回闻。 50、山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。 2. 请大家建议一下适合6岁孩子背诵的古诗词 简单的五绝,七绝 登鹳雀楼 [唐]王之涣 白日依山尽,黄河入海流。 欲穷千里目,更上一层楼 静夜思 床前明月光,疑是地上霜; 举头望明月,低头思故乡。 一去二三里 宋 邵康节 一去二三里, 烟村四五家。 亭台六七座, 八九十枝花 绝句 [唐]杜甫 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。 早发白帝城 [唐]李白 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山 还有如“江雪”“相思”“草”“锄禾””“凉州词”··········· 3. 小学生适合读的文言文(最好把文章也发过来) 方仲永 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者. 邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学. 余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:"泯然众人矣!" 王子曰:仲永之通悟,受之天也。 其受之天也,贤于材人远也。卒之为众人,则其受之人者不至也。 彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? 译文: 金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁的时候,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西.父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母,团结同宗族的人作为内容,传送给全乡的秀才观赏.从此有人指定事物叫他写诗,他能立刻完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方. 同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去作客,有人用钱财和礼物求仲永写诗.他的父亲认为那样有利可图,每天牵着方仲永四处拜访同县的人,不让他学习. 我听说这件事很久了.明道年间,跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了.叫他写诗,已经不能与从前听说的相称了.再过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅说:"他才能完全消失,普通人一样了." 王先生说:仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。 他最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明,如此有才智的人,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人;现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人,又不接受后天教育,想成为一个平常的人恐怕都不能够吧? 两小儿辩日 孔子东游,见两小儿辩斗(1),问其故(2)。 一儿曰:“我以(3)日始出时去(4)人近,而日中(5)时远也。” 一儿以日初出远,而日中时近也 。 一儿曰:“日初出大如车盖(6),及(7)日中则(8)如盘盂(9),此不为(10)远者小而近者大乎? ” 一儿曰:“日初出沧沧凉凉(11),及其日中如探汤(12),此不为近者热而远者凉乎?” 孔子不能决(13)也。 两小儿笑曰:“孰为汝多知乎(14)!” 注释:(1)辩斗:辩论,争论。 (2)故:原因,缘故。 (3)以:认为。 (4)去:离。 (5)日中:正午。 (6)车盖:如今雨伞,顶篷呈穹隆状,称为车盖 (7)及:到了。 (8)则:就。 (9)盂:圆者为盘,方者为盂。盂是一种装酒食的敞口器具。 (10)为:是。 (11)沧沧凉凉:阴阴冷冷,天气凉爽的样子。 (12)探汤:把手伸到热水里去。意思是天气很热。 汤:热水 (13)决:裁决,判断。 (14)孰为汝知乎:谁说你智慧多呢?孰:谁。 为,同“谓”,说。汝,你。 知,同“智”,智慧。 正音: 盘盂:pan yu 茹ru 译文:1孔子到东方演讲,见到两个小孩在辩论,(就过去)问他们在辩论什么。 一个小孩说:“我认为太阳刚出来的时候距人近,而到中午的时候离人远。” (另)一个小孩认为太阳刚出来的时候远,而到中午的时候近。 一个小孩说:“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大。等到中午,就像盘子一样大,这不就是远的(看起来) 小而近的(看起来)大吗?” (另)一个小孩说:“太阳刚出来的时候很凉爽,等到了中午的时候(感觉)就像手伸入了热水,这不就是越近 (感觉)越热越远(感觉)越凉吗?” 孔子也无法决断(谁对谁错)。 两个小孩笑着说:“谁说你懂的多呢?” 译文.: 孔子到东方去游学,途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。 一个小孩说:“我认为太阳刚出来时距离人近,而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远,而正午时离人近。 前一个小孩说:“太阳刚出来时大得像车上的篷盖,等到正午时就像个盘盂,这不是远处的小而近处的大吗?”另一个小孩说:“太阳刚出来时清清凉凉,等到正午时就热得像把手伸进热水里一样,这不是近的时候热而远的时候凉吗?”孔子听了,不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说:“谁说你知道的事情多呢?” 我正上初二,我认为这两篇很适合小学的。 4. 要尽量少的古文五篇,适合小学五到六年级的 1、上善若水。水善利万物,又不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善人,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 2、持而盈之,不若其以。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成、名遂、身退,天之道。 3、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰聘田猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 4、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?” 5、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。 5. 励志文言文适合5 推荐一篇是《伤仲永》——警示大家即使再聪明或者早慧的人,如果没有及时学习,也会失去自己先天的优势。 原文:金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。“ 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? 译文: 金溪平民方仲永,世代从事农业生产。仲永长到五岁,不曾认识书写工具。有一天他忽然放声哭着要这些东西;父亲对此感到诧异,从邻近人家借来给他。仲永立刻写下了四句诗,并在诗后署上了自己的名字。这首诗把赡养父母和团结同宗族的人作为内容, 传阅于全乡的学识优秀的士人观赏。从此,只要有人指定事物让他写诗,他能立即写好,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同乡的人对此都感到非常惊奇,渐渐用宾客的礼节款待他的父亲;有的人还用钱讨取仲永的诗作。他的父亲认为这样有利可图,就每天强拉着仲永四处拜访同乡的人,不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到他,他已经十二、三岁了。让他写诗,写出来的诗已经不能与从前的传闻相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家,问起方仲永的情况,回答说:“他的特异之处已经消失净尽,成为普通的人了。” 王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗? 还有一篇是唐·王勃的《滕王阁序》,这是一篇写景的佳作,并且其中有一句“东隅已逝,桑榆非晚”这句话我个人非常喜欢,告诫大家不要活在无意义的对浪费掉的时间而产生的悔恨和纠结中,应当抓住当下 6. 文言文一则 两小儿辩日 原文 孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。 一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。” 一儿以日初出远,而日中时近也。 一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂(yú),此不为远者小而近者大乎?” 一儿曰:“日初出沧(cāng)沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?” 孔子不能决也。 两小儿笑曰:“孰(shú)为汝(rǔ)多知(此处念“智”)乎?” 词语解释 (1)游:游学,游历。 (2)辩斗:辩论,争论。 (3)故:原因,缘故。 (4)以:以为,认为。 (5)去:离。 (6)日中:中午。 (7)车盖:古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形。 (8)及:到了。 (9)则:就。 (10)盘盂:过去吃饭的碗,盘子。盘:圆的盘子,盂:一种装酒食的敞口器具。 (11)为:是。 (12)沧沧凉凉:清凉而略带寒意。 (13)探汤:把手伸到热水里去。意思是天气很热。 (14)决:裁决,判断。 (15)孰:谁,哪个。 (16)汝:你。 译文 孔子到东方游学,途中遇见两个小孩儿在争辩,便问他们争辩的原因。 有一个小孩儿说:“我认为太阳刚升起来时离人近,而到中午时离人远。” 另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远,而到中午时离人近。 有一个小孩儿说:“太阳刚升起时大得像一个车盖,到了中午时小得像一个盘盂,这不是远小近大的道理吗?” 另一个小孩儿说:“太阳刚出来时清凉而略带寒意,到了中午时就像把手伸进热水里一样热,这不是近热远凉的道理吗?” 孔子听了不能判定他们谁对谁错, 两个小孩笑着说:“谁说你知识渊博呢?” 辩日启示 .宇宙无限大,知识无限多,学无止境。即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。 .认识自然,探求客观事理,要敢于独立思考,大胆质疑。 .知之为知之,不知为不知。“不要强不知以为知”。 .认识事物从不同角度出发考虑,会有不一样的结果。 .多听听身边孩子们的声音,也许能有所长进。 .知识是不分年龄,不分界限的。 我们在平常阐明自己道理时也该像两小儿一样有根有据,用道理说明问题。 望采纳\(^o^)/~ 7. 适合小学五到六年级的古文(带备注、名称) 课外古诗文阅读与鉴赏 诗经·小雅——《采薇》[节选] 昔①我往矣,杨柳依依②。今我来思③,雨雪霏霏④。 行道⑤迟迟⑥,载⑦渴载饥。我心伤悲,莫⑧知我哀。 注释: ①昔:指出征时。②依依:茂盛貌。③思:语末助词。④霏霏:雪大。⑤行道:走路。⑥迟迟:走路缓慢。⑦载:又。⑧莫:无法,不能。 大 铁 椎 传[节选] 〔清〕魏禧 时鸡鸣月落,星光照旷野,百步见人。客驰下,吹觱篥数声。顷之,贼二十余骑四面集,步行负弓矢从者百许人。一贼提刀突奔客,客人呼挥椎,贼应声落马,马首裂。众贼环而进,客奋椎左右击,人马仆地,杀三十许人。宋将军屏息观之,股栗欲堕。忽闻客大呼曰:“吾去矣。”尘滚滚东向驰去。后遂不复至。 狼 [清] 蒲松龄 一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。屠惧,投以骨,一狼得骨止,一狼仍从;复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽,而两狼并驱如故。屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。少时,一狼径去;其一犬坐于前,久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。转视积薪后,一狼洞意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。方悟前狼假寐,盖以诱敌。狼亦黠矣!而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉,止增笑耳! 有个屠户天晚回家,担子里的肉已经卖完了,只剩下一些骨头。路上遇到两只狼,紧随着走了很远。屠户害怕了,拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了,另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去,后得到骨头的那只狼停下了,可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了,两只狼像原来一样一起追赶。屠户很窘迫,恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场,场主人把柴草堆在打麦场里,覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前,瞪眼朝着屠户。过了一会儿,一只狼径直走开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了,那只狼的眼睛似乎闭上了,神情悠闲得很。屠户突然跳起来,用刀劈狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路,转到柴草堆后面一看,只见另一只狼正在柴草堆里打洞,想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半,只有 *** 和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿,也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被砍死,禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了 8. 陆绩六岁文言文 陆绩怀桔 【原文】 陆绩六岁时,于九江见袁术。术出桔,绩怀三枚。去,拜辞,堕地。术谓曰:“陆郎作宾客而怀桔乎?”绩跪答曰:“欲以遗母。”术大奇之。 【译文】 陆绩六岁的时候,到九江去拜见袁术。袁术拿出橘子来(招待他),陆绩往怀里揣了三只橘子。离开的时候,他向袁术拜谢告辞,(揣在怀里的)的橘子掉到了地上。袁术对他说:“陆郎做客时竟然暗自藏了主人的橘子吗?”陆绩双膝跪地回答说:“我想拿来给母亲(吃)。”袁术听了觉得陆绩非常不一般。 王戎识李 【原文】 王戎七岁,尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:“树在道旁而多子,此必苦李。”取之,信然。 【译文】 王戎七岁的时候,曾经和几个小孩儿一起玩儿。看见路边有棵李子树结了很多李子,枝条都快被压断了,那几个小孩儿都争先恐后地跑去摘李子,只有王戎没有动。有人问他(为什么不去摘李子),王戎回答说:“这棵李子树长在大路边上,却还有这么多李子,这一定是苦李子。”(大家)摘来(一尝),果然是这样。