《论语》的启示与感悟思路:根据《论语》的内容进行展开,并结合自己的想法进行说明。

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“相信很多人都熟悉这几句话,但是你们知道它出自哪里吗?它就是中国古代巨著《论语》里的第一篇。这个寒假,我拜读了这本书,使我受益匪浅。

在几千年的华夏文明史中,它一直被人们推崇为经典,这是为什么呢?原来这本书,是后人记录孔子及其弟子言论的一部著作。孔子的治国观点以及他评价古代圣贤的言论,是中国古代最基本、最简单、却又最不可缺少的道德修养准则。在古代这本书被视为儿童的启蒙读物。

我读完这本书后终于明白了它为什么被视为儿童的启蒙读物了。书中有这样几大部分:学而篇,为政篇,里仁篇等等。这些篇目中的言论和故事告诉我们如何做学问,如何做人。

比如其中有这样一句话:”日知其所亡,月无忘其所能,可为好学也已矣。“子夏的这句话意思是:”每天学习不知道的知识,每月都不忘自己学过的知识,这样就算是好学之人了。“这里我还看到了一个叫孙敬的好学之人,他经常把自己关在屋子中,不分昼夜,废寝忘食地读书。

他刻苦到夜里读书困了,怕自己打瞌睡,就把绳子栓在头发上,把另一头固定在房梁上,这样他就不会看着看着睡着了。他就是凭借这样的刻苦学习精神,使自己成为了一代鸿儒。如果我们现在学习都能有他的这股头悬梁的劲头,还有什么学不成的呢。

我想到自己看书时,看一会儿就想去玩,真是惭愧!对,我也要成为好学之人。只要下定决心,我能做到的。再比如其中的这样一句话:诵《诗》三百,授之以政,不达;始于四方,不能专对,虽多,亦奚以为。意思是:虽然会背《诗经》三百篇,但是把国家政治交给他,却不能治理;让他出使诸国,不能独立办事,虽背得多,但不会运用,又有何用呢?“读到这里我脑中立刻浮现了一个故事——《纸上谈兵》。

故事的主人公赵括把兵法背的滚瓜烂熟,谈起打仗,他父亲是赵国有名的大将都说不过他。可赵王让他去带兵打仗,他却不会根据实际灵活变通,结果误国误民,惨死在战场上。这又让我明白了:我们既要成为好学之人多读书,同时也要学会灵活运用,做个会学之人,活学活用,知识才能转变成智慧。

书中还有许许多多深刻的道理,我仔细咀嚼,久久回味,像是亲自聆听了孔子的教导,也希望同学们有空来读一读这本书,体味经典,对话圣贤,它会让你终身受益,带你走向不远处的辉煌!

1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?译:学习并且不断温习,是件愉快的事情,有远方的朋友来做客,是件让人快乐的事,人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子呀!2、巧言令色,鲜矣仁。译:花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心的。3、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?译:为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊!4、与朋友交,言而有信。译:交朋友,一定要言而有信。5、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。译:君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了。6、博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣。译:广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联系实际去思考,仁德就在其中了。7、如切如磋,如琢如磨。译:完善自身的修养,既像雕琢玉器,又像雕刻石头,都是需要下功夫的。8、不患人之不己知,患不知人也。译:不怕别人不了解自己,就怕自己不了解别人。9、诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。译:《诗经》三百零五篇,用一句话概括它的全部内容,可以说是:’思想纯洁,没有邪恶的东西’。10、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。译:孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十懂得了自然规律,六十能听得进不同的意见,七十随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。”11、君子周而不比,小人比而不周。译:君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。12、知之为知之,不知为不知,是知也。译:知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。13、是可忍也,孰不可忍也。译:孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”14、关雎,乐而不淫,哀而不伤。译:《关雎》篇,快乐而不放荡,悲哀却不伤痛。15、朝闻道,夕死可矣。译:早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。16、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。译:立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的。17、君子喻于义,小人喻于利。译:君子通晓道义,小人通晓私利。18、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。译:见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。19、以约失之者鲜矣。译:经常能约束自己的人,犯错误的时候就少了。20、德不孤,必有邻。译:有道德的人不会孤立,必然有同他相亲近的人。21、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。译:形容一个人,像腐朽的木头一样无法再雕琢,象粪墙一样不能再粉刷了,一般是对这个人比较失望了。

第一则是学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,对学习就要象对远方来的朋友一样.别人对自己的不理解,要不愠....子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学习后按一定时间去复习,怎么不感到愉快?有志同道合的人来,怎么不开心呢?别人不了解自己却不生气,怎么算不上是有修养的人呢?"第二则是为人处世,时刻反省自己以达到忠,信,仁的目的曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾(wú)身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?” (《学而》)曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 ?跟朋友交往是不是守信呢? 老师传授的知识是不是复习过了呢? "第三则是学习方法,强调人会忽视一些东西,需要我们通过成长慢慢来弥补。不要轻视这种进步...所以我们要经常回顾(故)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)孔子说:“复习学过的知识,可得从中获得新的知识与体会。凭借这一点就可以当老师了。”第四则是学习态度,强调学习要和思考相结合,阐明了“学”与“思”的辩证关系。子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无法适从;只是空想而不读书,就会让学业陷入困境。” 第五则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)孔子说:"仲由,我教给你的东西知道了吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的。" 第六则是学习方法,学习态度、思想修养。人生态度,要于人争,不要以为自己老是不如别人,他们能够拥有的品质,我们如果学习,也一样可以拥有子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” (《里仁》) 孔子说:“看见贤人(德才兼备的人),就学习他的长处,希望和他一样;看见不贤的人,就反省自己有没有和他一样的缺点。”第七则是学习态度和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有正确的学习态度。子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)孔子说:"几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有就要改正。"第八则是个人修养,强调怀有抱负就该有坚毅的意志。曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (《泰伯》)曾子说:“士人(有抱负的人)不可以不刚强、勇毅,因为他肩负着重大的使命,道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?”第九则是学习态度,强调要惜时而学。也可以理解为孔子在教他的弟子如何做人,要有松柏一样的品质.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)孔子说:"直到一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。" 第十则是个人修养,强调要学会换位思考。要得到别人的理解的第一步,就是要理解别人,....子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? ”孔子说:"那大概是‘恕’吧!自己不愿意干的事情,不要强行于别人身上。”

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