1、《静夜思》

唐代: 李白

床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

译文:明亮的月光洒在窗户纸上,好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来,看那天窗外空中的一轮明月,不由得低头沉思,想起远方的家乡。

2、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

唐代: 李白

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

译文:友人在黄鹤楼与我辞别,在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。孤船帆影渐渐消失在碧空尽头,只看见滚滚长江向天际奔流。3、《望庐山瀑布》

唐代: 李白

日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

译文:香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,好像是银河从九天垂落山崖间。

4、《赠汪伦》

唐代: 李白

李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

译文:李白乘舟将要远行离去,忽听岸上传来踏歌之声。即使桃花潭水深至千尺,也比不上汪伦送我之情。

5、《送友人》

唐代: 李白

青山横北郭,白水绕东城。

此地一为别,孤蓬万里征。

浮云游子意,落日故人情。

挥手自兹去,萧萧班马鸣。

译文:青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。频频挥手作别从此离去,马儿也为惜别声声嘶鸣。

节奏划分:

1、子曰:“学/而时习之,不亦/乐乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子乎?”

译文:孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”

2、曾子曰:“吾日/三省/吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”

译文:曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”

3、子日:“吾十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩。”

译文:孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”

4、子日:“温故/而知新,可以/为师矣。”

孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”

5、子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。”

孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑,只空想却不学习就会懈怠。”

6、子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。贤哉,回也!”

译文:孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”

7、子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者。”

孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

8、子曰:“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之,乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵,于我/如浮云。”

译文:孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”

9、子曰:“三人行,必有/我师焉。择其善者/而从之,其不善者/而改之。”

译文:孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

10、子在川上曰:“逝者/如斯夫,不舍/昼夜。”

译文:孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”

11、子曰:“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也。”

译文:孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”

12、子夏曰:“博学/而笃志,切问/而近思,仁在其中矣。”

译文:子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”

自古就有“半部《论语》治天下”的佳话 ,聆听夫子教诲,如沐春风。一部《论语》,博大而精深,浅显而深刻,通俗而高雅。这是儒家的经典,这是先哲的箴言;这里有和谐的大美,这里有人性的光辉;这里有连珠的妙语,这里有谆谆的告诫。让我们用于丹老师的话共勉:“道不远人,让我们在圣贤的光芒下学习成长。”

现在的社会,把一些追求前卫、跟着潮流走、“哈韩”、“哈日”的人称作新新人类,并且将其赞的出神入化,认为其是时代的“骄子”,这些人始终认为儒家文化是落后的,因此追寻着西化派“向西走”的脚步。但我发现中国人的精神、文化气质无论如何不是西式的,许多在西方很有用的东西,到了中国就不灵了。

这种现象驱使我重新审视自己对中国精神传统的态度,并开始一点一点读中国文化典籍,首选的典籍当然是《论语》了。《论语》告诉我们,要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,且彼此之间要留有一点分寸,留有一点余地。常言道:世界是个大家庭。既然是在“家”里,就不免人各有志,人各有禀性,正如人有不同的兴趣和爱好一样,不过都是一种求真的心境。

这一点对我来说有较深的感触,我因上高中来到此地,和许多素不相识的人分到一个班,一起朝夕相处,共同学习,在这里有形形色色的同学,有的活泼好动,有的沉稳持重,有的勤勉踏实,有的投机取巧,本来人各有禀性,然而我却费尽心机,期望他们每个都能像我心目中理想的朋友那样,处处让我,但想到“人不只而不愠,不亦君子乎”时,也就不会再去刻意要求什么了。不仅是我,就连老师们也学起孔老父子来了。

我们的语文老师是一位特民主的老师,她教育我们做真人,说真话,做真事。她告诉我们“每个人在这个世界上都有自己的人生轨迹,都有自己存在的价值,在尊重、宽容之声响彻云霄的我们更应本着理性的眼光,尊重的思想去看待自己的成长,才不会辜负了孔圣人的谆谆教导啊!”老师总是以孔子之式对我们循循善诱,她将自己的情感和生命融入到教学之中,她不会端起架子、板着面孔对我们说话。孔子平凡的话语中透着超凡的睿智,闪烁着智慧的哲理。圣人就是圣人。他的儒家思想对中国传统文化影响了几千年。