《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇,成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

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《论语》到汉朝,有三种不同的本子:

(1)《鲁论语》二十篇;

(2)《齐论语》二十二篇其中二十篇的章句很多和《鲁论语》相同,但是多出《问王》和《知道》两篇;

(3)《古文论语》其书为古文字(指战国时通行于六国的文字),二十一篇,也没有《问王》和《知道》两篇,但是把《尧曰篇》的“子张问”另分为一篇,于是有了两个《子张篇》。篇次也和《齐论》、《鲁论》不一样,文字不同的计四百多字。今本《论语》,系东汉郑玄混合各本而成,共二十篇。作为一部优秀的语录体散文集,它以言简意赅、含蓄隽永的语言,记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人。

参考资料论语_百度百科

lún(二声)。

论。有二音,1.[lún],2.[lùn],从言从仑。言明条理。绝大部分时候论2论音(去声)。但是《论语》中的论,要读二声。基本字义如下:

1. 分析判断事物的道理:~断。~点。~辩。~据。~者。议~。讨~。辩~。

2. 分析阐明事物道理的文章、理论和言论:理~。舆~。专~。社~。

3. 学说,有系统的主张:系统~。

4. 看待:一概而~。

5. 衡量,评定:~罪。~功行赏。

6. 按照:~件。~资排辈。

7. 姓。

子曰:“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不悦,不亦/君子乎?”

译文:孔子说:“学而时熟悉的,不也说呢?有朋自远方来,不也是音乐吗?人不知道而不高兴,不也是君子吗?”

曾子曰:“吾/日三省(xǐng)/吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”

译文:曾子说:“吾日三省吾身:为人谋/而不忠吗?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”

子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。”

译文:孔子说:“温故而知新,做到这样的程度了,才可称为老师啊。”

子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。”

译文:孔子说:“学而不思则没有,只思考而不学习,就会劳神无所得。”

子曰:“由,诲女/知之乎!知之/为知之,不知为不知/,是知/也。”

译文: 孔子说:“仲由,教你知道吗!知道就知道,不知道就是知道,这才是聪明的。”

子曰:“见贤/思齐焉,见不贤/而内自省也。”

译文:孔子说:“见贤思齐焉,看见没有德行或才干的人就要自己内心反省是否有和他一样的错误并加以改正。”

子曰:“三人行,必有/我师焉;择/其善者/而从之,其不善者/而改之。”

译文:孔子说:“三人行,一定有我的老师;择其善者而从之,那些不好的/而改的。”

曾子曰:“士/不可以不弘毅,任重/而道/远,仁/以为/己任,不亦/重乎?死而后已,不亦/远乎?”

译文:曾子说:“士不可以不弘毅,因为他责任重大,道路遥远.把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?不辞辛苦地贡献出自己的一切,到死为止,难道路程还不遥远吗?”

子曰:“岁寒,然后/知松柏之后凋也.”子贡问曰:“有一言/而可以终/身行之者乎?”

译文:孔子说:“岁寒,才知道松树柏树是最后凋谢的。“子贡问孔子说:“有一句话就可以终身奉行的呢?”

子曰:“其/恕/乎!己所/不欲,勿施/于人。”译文:孔子说:“他的宽恕吗!自己不想要的,不要强加在别人的身上。”《论语十二章》语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述,都是蕴含着精深哲理的名言警句。

是一部记录孔子和他弟子的言行的书,由若干篇章组成,内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。

在《论语十二章》句子的朗读节奏时候句首发语词、关联词语后面要有停顿。文言文中有些虚词放在句子的开头,起强调语气或领取全句乃至全段的作用。如学、故、其、后等,在这些词语后面应稍作停顿。

在《论语十二章》句子的朗读节奏中连在一起的两个单音节词,朗读时必须分开,而不能读成双音合成词,要根据语言顺序来处理停顿,即主谓之间应停顿,动宾之间应停顿。

参考资料来源:百度百科-论语十二章