【意思】学习了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?

【出自】《论语十二章》

【作者】先秦:佚名

【节选】

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》

【翻译】

孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”

扩展资料

《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书,由若干篇章组成,内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则,一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神;另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法,对后世的教育理论影响极大。还有关于思想道德修养的问题,教育人为人处世的原则等论述。

学而时习之,不亦说乎意思是:学习后经常温习所学的知识并适时实践练习,不也很令人愉悦吗?对于知识,“学”是一个认识的过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来。

“学而时习之,不亦说乎”出自于孔子的《论语》,千古名句,代代相传。孔子认为,人应该确立,“学而时习之,不亦说乎”的性情趣向。儒家的理想是“修齐治平”,“学而时习之”正是提高人的能力、雕刻人的性情的有效手段,也是一个人能够实现“修齐治平”理想的基础。学到位了,就要实践,不实践学也就没有意义。在实践过程中,勤奋固然很重要,但时机却更重要,不择时机地实践,处处碰壁不说,还达不到理想的效果,实践也就没有多大的意义。

子曰“学而时习之,不亦说乎?”(《学而》)

一、原文注释

孔子说:"学习后经常温习所学的知识,不也很令人愉悦吗?二、个人感悟

“学而时习之,不亦说乎”,以前在学校时对这句有很大的误解,以为就是学了知识需要经常复习以应付考试。后面经老师指点才知道“习”是“温习、实践、应用、体悟、证悟”之意。学是开始

学是一个动词,是一个过程。有一句老话,大家都听过,活到老,学到老!想起我背单词的经历,每次背完觉得自己会一直直到写作业的时候发现,这个单词好像在哪里见过。我只是做完了学单词的这个过程而已,并没有再去做“习”的动作,所以并没有真正的记住。说到这里,不得不说一句,学从来就只是开始,而习才是最重要的。

习是关键

现在我们大多数人是不懂得学习的,还有一部分人是只“学”不“习”。我们学了很多的知识和文化,如果我们只是学习但并没有用到生活和工作当中,并没有去实践和自己求证真理,这时是“学而不习”,就无法生成自己的智慧。“习”也是求证的过程,我们只有通过不断地学,并且在生活中去求证、去验证、去应用和实践,这个时候才会“不亦说乎”,我们内心才会生出喜悦。三、出处

《论语●学而》

孔子曰:“学而时习之,不亦说(yue) 乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎.有子日:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯_上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”子日:“巧言令色,鲜矣仁。”曾子日:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?孔子日:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。子日:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。子夏日:贤贤易色事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽日未学,吾必谓之学矣。子日:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者过则勿惮改。曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?”子日:父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。有子日:礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。子贡日:贫而无谄,富而无骄。何如?”子日:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如 切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子日:“ 赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”子日:不患人之不己知,患不知人也。”