“这句话的意思是,孔子说:“不懂得天命,就不能做君子;不知道礼仪,就不能立身处世;不善于分辨别人的话语,就不能真正了解他。” 孔子说的是,人与人之间的相处,先是语言交流开始,如果对方说的话不用时间去验证,单一的思想标准去衡量他人,就无法真正了解对方的为人。

“言”是对方的话语,包过思想,语气,态度;

原句:孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知信,无以知人也。”

孔子多次用圣人君子的之称,从这点看出,孔子对自己的定位就是圣人君子。在为人处世上,小心谨慎,处处严格要求自己,严以律己宽以待人。对待跟随的学生,都是先用自己的身体力行做好自己,再去影响他人。不以大道理知识去教训他人,而是教化。

《论语》《大学•中庸》是孔子的直接思想,可这两本书写的是孔子追求个人价值观,人生观,世界观所付出的努力,用一生周游列国体悟得来的智慧,而非孔子自己记录在本。他自己为人处世上的态度,所抒发的一种思想,而后由他的弟子一人一句记录下来,最后编制成书。

半部《论语》治天下,这是后人对孔夫子的认可。同时也说明他是一位了不起的治国安邦的贤士,后人以圣人君子称呼。

个人观点,要想搞明白孔子真正的思想价值,领悟透彻运用在自己生活与工作当中,先读《大学•中庸》,能通过自己的实践领悟心得,那么领悟《论语》会容易些。《大学•中庸》是孔子早期年轻时的修身养性,形成自己的价值观,人生观,而《论语》多了些治国平天下的思想见地。

”言而有信“的前一句是”与朋友交“。

此句出自《论语》的《学而》篇,原文节选如下:

子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

译文:子夏说:“一个人能够尊重贤者,改变其态度;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够不遗余力;同朋友交往,说话诚实恪守信用。这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。”扩展资料:

《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章,内容涉及诸多方面。

全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称“四书五经”。

什么什么言什么 成语(全) :

溢于言表、名正言顺、握手言欢、总而言之、事核言直、位卑言高、极而言之、

面冷言横、姑妄言之、发凡言例、涩于言论、诗以言志、不堪言状、广开言路、

身居言路、统而言之、杜绝言路、痛可言邪、杯酒言欢、意见言外、币重言甘、

无可言状、不苟言笑、口不言钱、握手言和、意切言尽、慨乎言之、目动言肆、

人微言轻、在官言官、意出言外、意简言赅、意在言外、义正言辞、顾而言他、

交浅言深、讷于言敏于行、听其言而观其行、勿谓言之不预、勿谓言之不预也、列举几个解释如下:

成语:溢于言表

拼音: [yì yú yán biǎo]

释义:超出言语以外,指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。

出处:明·朱舜水《答安东守约书三十首》:“来书十读;不忍释手;真挚之情;溢于言表。”

造句:你信中对我的关心和思念~,使我深受感动。成语:名正言顺

拼音: [míng zhèng yán shùn]

释义:名:名分,名义;顺:合理、顺当。原指名分正当,说话合理。后多指做某事名义正当,道理也说得通。

出处:《论语·子路》:“名不正则言不顺;言不顺则事不成。”

造句:拾金不昧是~的事情。成语:总而言之

拼音: [zǒng ér yán zhī]

释义:总的说起来。

出处:晋·仲长敖《X性赋》:“裸虫三百;人最为劣;爪牙皮毛;不足自卫;唯赖诈伪;迭相嚼啮。总而言之;少尧多桀。”

造句:~,不过说是‘落水狗’未始不可打,或者简直应该打而已。成语:事核言直

拼音: [shì hé yán zhí]

释义:事情确实,文辞直捷。

出处:语出《汉书·司马迁传赞》:“其文直,其事核。”

造句:然且一人绘一图,一图叙一事,附一赞,~,理明词约,直闺壸之箴鉴也。