《论语》读二声不读四声的原因是二声表示论者,诸儒之讨论也,又有纂(编辑)的意思。

读二声符合了论语的核心思想。《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。

作品多为语录,但辞约义富,有些语句、篇章形象生动,其主要特点是语言简练,浅近易懂,而用意深远,有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格,能在简单的对话和行动中展示人物形象。《论语》的艺术特色简介:孔子是《论语》描述的中心,书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写,而且有关于他的个性气质的传神刻画。围绕孔子这一中心,《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽,颜回的温雅贤良,子贡的聪颖善辩,曾皙的潇洒脱俗等等,都称得上个性鲜明,能给人留下深刻印象。

《论语》的主要特点是语言简练,用意深远,有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格;还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象;同时语言浅近易懂,接近口语,也是一个特点。

论语中的”论“字读第二声是源于这个字的意思是记载在典籍中的内容的意思,论有议说的含义,是被人认识和承认的真理。

一、”论“字的含义

《论语》是纪录孔子与弟子之间的言论,其中论语的论是通假字,所以读第二声。对于论语的含义来说有三种。

其一,论语中的论字有论纂的意思,语是语言的意思。所以从字面翻译来看这是孔子的言论总集。

其二,伦字是有条理的意思,嗯,则是叙述自己的语言。故论语又可被翻译为有条理的语言汇编合集。

其三,论语中的论字有做讨论的意思。也就是说论语可以被解释为评论文义的作品总集。二、”论“字读音的来源

论语中论字的读音有典故记载,《汉书》中记载论语是孔子应答弟子,与弟子相交谈的语言。孔子死后,孔子的弟子与其再传弟子将孔子所说的话论纂整理成书,论语也就是将孔夫子的语言编辑在一起的意思。

论语中的论字有“述”的含义,发第二声调是有抒发、表达的含义在的。“论”字的读音也受到古人对古汉音的标识的影响,以其意来注音故读平声。三、”论“字的引申

论语中的”论“字是个通假字,应该通”仑“,论是反切字,古人给汉语注音是通过反切声母和韵母的方式进行上下拼接,切合的最后结果是”论“字读音为平声,为第二调,作名词去解释。

其引申的意思是编辑、编纂的意思,论语中的”语“有语言的意思,二者合并起来的意思是编纂语言,孔子的弟子及再传弟子在孔子往生后将其平常与学生所交谈的话语以语录的形式整理下来,形成书稿,也就是我们今天所见的《论语》。

先看看各家对“论”的解释.东汉许慎在【说文】中说:“论,凡言语循其理、得其宜谓之论.”论,议也.东汉刘熙【释名·释典艺】中说:“【论语】,记孔子与弟子所语之言也.论,伦也,有伦理也.语,叙也,叙己所欲说也.”元代何异孙在【十一经问对】中说:“孔门师弟子讨论文义之言语也.……皆所以讨论文义,故谓之【论语】.”说孔子与弟子讨论、议论的语录,肯定不是了,因为这样的话“论”应该读lùn而不是lún了.而且也太抬举孔子的弟子了,怎么能够说老师与弟子讨论呢?!说“论”指“伦理”的,就更加离谱,【论语】涉及的内容很多,学、仁、义、道、德、信、礼……单一个“伦”字是不能概括的.【论语】里本身就有“伦”字,欲洁其身,而乱大伦.——【论语】为什么不直接用“伦”字呢?传统的解释很难让人信服,正确答案还得在客家话里找.最早出现“论”字的应该是【诗经】,【诗·大雅】於论鼓钟.论,【传】解释是“思也”,其实是错的,“论”通“仑”没有错,错在把“【说文】仑,思也”的解释照搬了,忘记“仑”的“条理、伦次”之义.【诗·大雅】於论鼓钟,“论”的意思是“轮流、次第”,就是“鼓和钟轮流奏响”.我们客家人经常讲的值班“仑到瞒人了?”其本字就是“仑”.论通仑,更替、次序也.“论语”就是孔子的弟子轮流回忆老师孔子的讲话的语录.就是这么简单.所以,客家话读【论语】的“论”字应该读“邻”音.