相关成语

三人行,必有我师

择善而从

不耻下问

诲人不倦

温故知新

不亦乐乎

学而不厌论语六则原文及翻译1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”【翻译】孔子说:“学了并时常温习它,不也高兴吗?有同门师兄弟从远方来,不也快乐吗?人家不了解(我),(我)却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”2、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”【翻译】孔子说:“温习旧的知识便能有新的理解和体会,可以凭(这个)做老师了”。3、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”【翻译】孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷惑不解,只思考但不学习就会陷入困境。”4、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。【翻译】孔子说:“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人。”比喻学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的人接受得快,爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。5、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”【翻译】孔子说:“几个人在一起走,一定有我的老师在其中;选取他们好的东西加以学习、采纳,他们(身上)不好的东西(自己身上如果有,就)加以改正。”6、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”【翻译】孔子说:“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假,也能听之泰然;七十岁能随心所欲,却不逾越法度规矩。”

1.〔子曰:“学而时习之,不亦说乎?〕

译:孔子说:”学了并时常温习它,不也很高兴吗?2.〔有朋自远方来,不亦乐乎?〕

译:有同门师兄弟从远方来(与我探讨学问),不也很快乐吗?3.〔人不知而不愠,不亦君子乎?”〕

译:别人不了解自己而自己又没什么不满,不也算得上君子吗?”二

4.〔子曰:“温故而知新,可以为师矣。”〕

译:孔子说:”温习学过的知识,获得新的理解和体会,就可以做教师了.”三

5.〔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 〕

译:孔子说:”只学习而不思考就会迷惑不解,只思考而不学习就会在学业上陷入困境.”四

6.〔子贡问曰:“孔文子何以谓之’文’也?。”〕

译:子贡问孔子说:“ 孔文字(死后)凭什么被称作’文’呢?”7.〔子曰:“敏而 学,不耻下问,是以谓之’文’也。”〕

译:孔子说:“聪明而且 学习,不认为向地位比自己低、学识比自己差的人请教可耻,因此被称作‘文’。”五

8.〔子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”〕

译:孔子说:“暗暗地记住它,学习而不知满足,教导别人而不知疲倦,对于我有哪一样呢?”六

9.〔子曰:“三人行,必有我师焉;〕

译:孔子说:“几个人在一起走,其中也一定有我的老师;10.〔择其善者而从之,其不善者而改之。”〕

译:选取他们的 的东西加以学习、采纳,他们(身上)不 的东西(自己身上如果有就)加以改正

1. 【论语六则中的四字成语.】 第一则:为人处事子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》)第二则:为人处事曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾(wú)身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?” (《学而》)第三则:学习方法子曰:“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)第四则:学习方法子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”(《为政》)第五则:学习态度子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也.”(《为政》)第六则:学习态度子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” (《里仁》) 第七则:学习态度子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)[编辑本段]第八则:怎样做人曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (《泰伯》)第九则:怎样做人子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.” (《子罕》)第十则:怎样做人子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》。 2. 论语六则体现出的成语 温故知新一息尚存——一息尚存,此志不容稍懈. 有朋自远方来,不亦乐乎——学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而 不愠,不亦君子乎? 巧言令色——巧言令色,鲜矣仁! 言而有信——事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信. 众星拱月——为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之. 一言以蔽之——诗三百,一言以蔽之,曰“思无邪”. 三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知 天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩. 温故知新——温故而知新,可以为师矣. 见义勇为——见义不为,无勇也. 是可忍孰不可忍——八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也? 既往不咎——成事不说,遂事不谏,既往不咎. 尽善尽美——尽美矣,又尽善也. 朽木不可雕——朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛. 不耻下问——敏而好学,不耻下问,是以谓之文也. 三思而行——季文子三思而后行.子闻之,曰:“再,斯可矣.” 愚不可及——其知可及也,其愚不可及也. 文质彬彬——文质彬彬,然后君子. 诲人不倦——默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 举一反三——举一隅不以三隅反,则不复也. 三月不知肉味——子在齐闻韶,三月不知肉味. 三人行必有我师——三人行,必有我师焉. 择善而从——择其善者而从之,其不善者而改之. 君子坦荡荡——君子坦荡荡,小人长戚戚. 任重道远——士不可以不弘毅,任重而道远. 不在其位,不谋其政——不在其位,不谋其政. 循循诱导——夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼. 欲罢不能——欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔. 后生可畏——后生可畏,焉知来者之不如今也? 升堂入室——由也升堂矣,未入于室也. 过犹不及——曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及.” 己所不欲,勿施于人——己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨. 内省不疚——内省不疚,夫何忧何惧? 生死有命,富贵在天——商闻之矣:死生有命,富贵在天. 四海之内皆兄弟——四海之内,皆兄弟也. 一言既出,驷马难追——夫子之说,君子也,驷不及舌. 察言观色——夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人. 名正言顺——名不正,则言不顺. 手足无措——刑罚不中, *** 无所措手足. 一言兴邦——一言而可以兴邦,有诸? 欲速则不达——欲速,则不达;见小利,则大事不成. 不知道你说的是哪六则,对应着找一下 杀身成仁——志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁. 工欲善其事,必先利其器——工欲善其事,必先利其器. 人无远虑,必有近忧——人无远虑,必有近忧. 道不同不相为谋——道不同,不相为谋. 分崩离析——邦分崩离析而不能守也. 祸起萧墙——吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也. 血气方刚——及其壮也,血气方刚,戒之在斗. 杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀? 色厉内荏——色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与? 道听途说——道听而涂说,德之弃也. 患得患失——其未得之也,患得之;既得之,患失之. 心安理得——则心安而德全矣. 文过饰非——小人之过也必文. 老而不死——老而不死,是为贼也! 待价而沽——子曰:沽之哉!沽之哉!我待贾者也. 怨天尤人——君子不怨天,不尤人. 3. 论语六则中的四字成语 第一则: 为人处事 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》)第二则:为人处事 曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾(wú)身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?” (《学而》)第三则:学习方法 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” (《为政》)第四则:学习方法 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)第五则:学习态度 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。” (《为政》)第六则:学习态度 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” (《里仁》) 第七则:学习态度 子曰:“三人行,必有我师焉。 择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)[编辑本段]第八则:怎样做人 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。 仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (《泰伯》)第九则:怎样做人 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)第十则:怎样做人 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” (《卫灵公》。 4. 你能从论语六则中找出至今仍然广泛应的四字词语吗 温故知新一息尚存——一息尚存,此志不容稍懈. 有朋自远方来,不亦乐乎——学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而 不愠,不亦君子乎? 巧言令色——巧言令色,鲜矣仁! 言而有信——事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信. 众星拱月——为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之. 一言以蔽之——诗三百,一言以蔽之,曰“思无邪”. 三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知 天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩. 温故知新——温故而知新,可以为师矣. 见义勇为——见义不为,无勇也. 是可忍孰不可忍——八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也? 既往不咎——成事不说,遂事不谏,既往不咎. 尽善尽美——尽美矣,又尽善也. 朽木不可雕——朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛. 不耻下问——敏而好学,不耻下问,是以谓之文也. 三思而行——季文子三思而后行.子闻之,曰:“再,斯可矣.” 愚不可及——其知可及也,其愚不可及也. 文质彬彬——文质彬彬,然后君子. 诲人不倦——默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 举一反三——举一隅不以三隅反,则不复也. 三月不知肉味——子在齐闻韶,三月不知肉味. 三人行必有我师——三人行,必有我师焉. 择善而从——择其善者而从之,其不善者而改之. 君子坦荡荡——君子坦荡荡,小人长戚戚. 任重道远——士不可以不弘毅,任重而道远. 不在其位,不谋其政——不在其位,不谋其政. 循循诱导——夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼. 欲罢不能——欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔. 后生可畏——后生可畏,焉知来者之不如今也? 升堂入室——由也升堂矣,未入于室也. 过犹不及——曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及.” 己所不欲,勿施于人——己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨. 内省不疚——内省不疚,夫何忧何惧? 生死有命,富贵在天——商闻之矣:死生有命,富贵在天. 四海之内皆兄弟——四海之内,皆兄弟也. 一言既出,驷马难追——夫子之说,君子也,驷不及舌. 察言观色——夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人. 名正言顺——名不正,则言不顺. 手足无措——刑罚不中, *** 无所措手足. 一言兴邦——一言而可以兴邦,有诸? 欲速则不达——欲速,则不达;见小利,则大事不成. 杀身成仁——志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁. 工欲善其事,必先利其器——工欲善其事,必先利其器. 人无远虑,必有近忧——人无远虑,必有近忧. 道不同不相为谋——道不同,不相为谋. 分崩离析——邦分崩离析而不能守也. 祸起萧墙——吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也. 血气方刚——及其壮也,血气方刚,戒之在斗. 杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀? 色厉内荏——色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与? 道听途说——道听而涂说,德之弃也. 患得患失——其未得之也,患得之;既得之,患失之. 心安理得——则心安而德全矣. 文过饰非——小人之过也必文. 老而不死——老而不死,是为贼也! 待价而沽——子曰:沽之哉!沽之哉!我待贾者也. 怨天尤人——君子不怨天,不尤人.