黄真伊(约1506-1544),韩国李朝中宗时期女诗人,开城名妓,松都三绝之一。别名真娘,京畿道开城人,“明月”是黄真伊的艺名。后以历史人物为蓝本作有同名电影、电视剧作品。黄真伊(谚文:,朝鲜汉字:黄眞伊,约1506年-1544年),朝鲜王朝时期女诗人,亦是一位著名的妓生(艺妓),京畿道开城人,别名真娘,妓名明月(),父亲是黄进士,母亲金氏(一说为盲妓生陈玄琴)为黄进士之妾,因此她是庶女。为松都三绝之一绝(另二绝为松都景点朴渊瀑布、理学家徐敬德)。   十六世纪是韩国文学的黄金时代,而黄真伊是当中最出色的诗人,擅写时调。其诗作的风格委婉含蓄,以描写爱情为主,有人认为其诗作风格像十七世纪善用曲喻的英国玄学诗派。她的诗作是现今韩国中学课本的教材。   古时记载黄真伊才貌出众,使她很快成为著名的妓生,获文人雅士垂青。相传她在十六岁时与一个地方官的儿子和在成年后与一个王室宗亲相恋,可是依照当时的从母法,她继承了母亲的贱民身份,不能作士大夫和贵族的妻子,致使这两段恋情最终不能开花结果。由于黄真伊一生传奇,因此曾有电视剧、电影及不少小说讲述她的生平。编辑本段古代朝鲜名妓黄真伊黄真伊一生颇富传奇,史载她色艺双全,书法、绘画、弹琴、诗歌等方面都很有天赋。她作有大量“时调”(可惜流传下来的只有六首)与汉诗。她的作品基本上以描写爱情为主,擅于借助自然现象,巧妙描绘爱情。艺术手法奇特、含蓄,颇类十七世纪善用曲喻的英国玄学诗派,读后让人回味无穷。   黄真伊出生的开城在今朝鲜南部,近朝韩边界。当时的地名为松都,曾是高丽王朝的首都。她的父亲属于朝鲜传统身分制度中最高的“两班”阶级,而她的母亲有说是出自有着“三韩甲族”“海东第一高门”盛誉的开京姚氏,也有说是盲女,或盲人之女,属于最低的“贱民”阶级。其母是侧室,庶出的黄真伊因此身分低降,邻居青年若属两班,那就是男尊女卑。也有说因为其母是贱民,根据“从母法”而走上妓女之路。   据说她父亲有次在路上,见桥下清澈水边有漂亮女子在洗濯,向她要水喝,女子以水瓢分饮之,但进入其父嘴里竟成酒,一瓢水酒如是结合了两者,生下当代无匹之佳人。   生活在朝鲜中宗时期开城的黄真伊投入“青楼”罕见地出于自愿。她有文学天赋,美貌如仙,在诗歌、汉文、书法等领域成绩显赫。她的诗至今仍收入韩国中学课本。她的汉文成为中韩历史友好交往的见证。但黄真伊的母亲是侍妾,在当时封建社会十分受藐视,她从小就显现出叛逆的性格,长大后又毅然走出家门落户“青楼”,当了一名艺妓。她超越时代的独立思想性格实属罕见。黄真伊入行之后,全国各地自认为风流倜傥的风流客云集松都,想一睹其真容。当时来说朝鲜全国在籍的妓女约为3万人。   高丽末期,从中国传入的性理学在朝鲜时代以政治理念的形式贯彻到整个朝鲜,受到此影响女子的地位渐渐变得低下了。其代表思想就是男尊女卑和三从四德。由此可以知道朝鲜时期的女人受到了多么不公的待遇。女子一出生就受到差别对待,男子学文,女子学女红。而且女子一旦结婚,一面虽然能掌管其他妾室,但连嫉妒心都不能有,另一面遵从丈夫的命令,独守空房犹如家常便饭。再加上经济上不能独立,在朝鲜时代女性自杀的事情非常普遍。   在韩国,谁都知道黄真伊是著名才女艺伎,而提到黄真伊,首先想到的还是关于她的各种各样的传闻,这些盛传不止的传闻,主题自然是黄真伊和男人们。总体来看,广为流传的有六个小故事。邻家少年为真伊的美貌才华倾心不已,患相思病,终至死去。灵柩行至黄门前时,马居然悲伤得不能前行,黄出门解上衣小褂盖在棺上,棺始行。其二是朝鲜文臣苏世让,这个当时的风流客放言,给我和真伊30天时间共同相处,我绝对不会为黄的美色屈服,若屈服我就不是人。一个月后,在黄赠送的汉诗《送别苏阳谷》下,结果不言自明。其三,王室贵族碧溪守和黄交游,得到的只是丧尽颜面。其四,当时的名唱李士宗,和黄约定6年契约同居,期满的那天,黄头也不回地决然离去。没有理由,只因期满。其五,面壁30年的知足禅师,在黄面前也是一朝破戒。其六,著名学者花潭徐敬德,在黄的主动表白下,是惟一一个巍然不动的人,于是结为师徒。才有这样的说法:黄真伊、朴渊瀑布、徐敬德,此三者,松都三绝也。   黄真伊凭着出众的诗才和容貌迷倒了无数文人、硕儒。与黄真伊交流的名人除了知足禅师,大学者花潭徐敬德,宗室碧溪水(碧溪守),判书苏世让,宣传官李士宗,宰相之子李生等,同时与很多“男寺党牌(流浪艺人团体)”交流心得。   一般认为她大约活了三四十岁,与历史著名女医大长今同时代,但比她稍晚生。晚年(其实当时黄真伊还不到四十岁)抛弃一切,游历了全朝鲜名胜古迹。黄真伊病逝时留下了遗言:“我生前让很多男人不知道自爱,因此我死后葬在路边让野兽和虫子吃掉我尸身,洗刷我的罪恶吧。”关于遗言还有一说是:“我生前喜欢热闹,不喜孤寂,因此把我葬在行人多的路边吧。还有我生平最喜音律,所以我死后入葬时,不要奏哀乐,给我奏风月曲吧。”不管遗言是怎样的,黄真伊确实葬在了路边。   据说黄真伊从小熟知礼仪,七岁习千字文,九岁能读汉文经书、作汉诗。从目前留下来,认定是她作的几首汉文诗来看,她的确是汉诗、时调皆长的天才诗人。到现今流传的黄真伊的作品只有汉诗四首和时调6首。黄真伊做的汉诗有《满站台怀古诗》《朴渊瀑布诗》《奉别苏阳谷诗》《咏初月诗》《与苏阳谷》等四首,时调有《青山里碧溪水》《冬至漫长夜》《何时寡信》《山是旧山》《竟然是我做的事》《青山我意》。黄真伊,被称为“韩国的李清照”,韩国中学课本选有她的诗。   据推测因为黄真伊的汉诗和时调因为多是在风月场所作的,再加上她是妓女出身所以有很多都没能传到后世,湮灭在历史长河中了。但是仅从流传至今的几首诗和时调中,我们可以看出她的作品构思巧妙,形式恰当,语言简炼是具有很高水平的作品。   青山里碧溪水,   莫夸易移去,   一到沧海不复还,   明月满空山,   暂休且去若何。   这首时调是黄真伊的名作,因为诗背后还有迷人的轶闻:时调中的“明月”是黄真伊的妓名,“碧溪水”则指她所喜欢的一位李朝宗室(笔名“碧溪守”:韩语“水”与“守”音同)。有一天两人相逢窄桥,碧溪守想要躲避她,黄真伊即兴作出了这首时调,将两人的名字嵌入既挑逗他也调侃他。一语双关,情景交融,贴切坦率,堪称妙作。一方面,青山、碧水、明月这些客观景物被抒情地主观化,产生一种全新的象征性,是一首私密而媚人(来“明月宾馆”开房间休息)的诱惑诗;另一方面,抽象的时间被具体空间化,以瞬间流逝的溪水比喻通过永恒自然(青山)的变动人生,是一首诱导众生抓住时间,及时行乐的劝世时调。我读到的故事说碧溪守是一个高傲自负,认为真正风流者是无需女性的男人。有一天,一行人鸣响马铃路过黄真伊住处,在楼阁盼望的黄真伊,拉上帘幕静静唱出此诗,让顽固至极的儒教主义者碧溪守心旌动摇,终于拜倒明月帐下。   黄真伊之所以成为传奇,除了貌美、胆大外,还由于多才多艺。诗之外,她在韩国音乐史、舞蹈史也占有一席之地。她擅长演奏玄琴,有好几阙认定是她写的曲子被保留至今。她以绝代之姿,奔放之躯,舞弄、颠覆了被儒教伦理捆绑的男性的窘境。据说她曾自称佛门弟子,夜叩在天马山“知足庵”面壁十年(或说三十年)的知足禅师之门,为他跳了一段舞,像莎乐美在希律王面前跳七纱舞般,让修道成“生佛”的知足禅师顿然知觉自己身体某些部份之不足,“冻未条”破戒。那夜黄真伊跳的舞,人称“僧舞”,是韩国民间舞蹈中极重要之“妓房舞蹈”的代表。韩国舞蹈,主要不过手臂一抬,脚尖一踮而已,但反而困难。黄真伊诱僧的场面,至今不断被搬上舞台,我在网络上看到韩国舞者的表演,着古代妓女鲜艳衣饰,动作简单,姿态妖艳。   黄真伊一一俘虏了当时的名士高官,留下一件又一件供后人闲谈、改写、复制、转寄的公开档案。她有一首汉诗《奉别苏阳谷》,是她以才貌服男人的另一显例。苏阳谷(1486-1562)是当时高官,做过判书、大臣,也出使过北京(1533)。韩国书上说“苏阳谷世让,少时以刚调自许,曰:为色所惑者,非男子也。闻真才色绝世,与朋友约,曰:吾与此姬同宿三十日,即当别离,不复一毫系念,过此限,若更留一日,则汝辈以吾为非人。行至松都,见真,果名姬也,仍与交欢,限一月留住,明将离去,与真登南楼饮宴,真少无辰别之意色,只谓曰:与公相别,何可无一语,愿呈拙句,可乎?苏公许之,真即书一律曰:‘月下庭梧尽,霜中野菊黄,楼高天一尺,人醉酒千觞。流水和琴冷,梅花入笛香,明朝相别后,情与碧波长。’苏公吟咏,叹曰:吾其非人也。为之更留。”看了这样的纪录,真希望自己也不是人。不是人,做入笛的梅香,铮琮的水流,在黄真伊的诗里。“流水和琴冷,梅花入笛香”:琴之冷与情之热对比,各自虚幻;花之香与笛之音交融,飘渺虚无。这是比讲求感觉交鸣,强调朦胧、暗示的象征主义诗还早的象征主义诗!编辑本段黄真伊诗作黄真伊一生的创作,仅留几首时调()和玄琴()的曲子传世。   以下为黄真伊的两首时调(当时就是用汉文写的,请参考黄真伊电影)   冬至漫长夜   截取冬之夜半强, 春风被里屈幡仓。 有灯无月郎来夕, 曲曲铺舒寸寸长。   青山里的碧溪水   青山里碧溪水, 莫夸易移去, 一到沧海不复还。 明月满空山, 暂休且去若何?

朝鲜王室宗亲庶女

朝鲜王室宗亲庶女是谁

通过观赏影视作品《黄真伊》,让很多观众对黄真伊简介以及黄真伊生平有了初步的了解。黄真伊作为一名具有传奇色彩的女性,她的故事流传至今,而相关书籍也对黄真伊简介做了记载。黄真伊生于1506年,卒于1544年,享年39岁。   图片来源于网络 黄真伊的父亲是黄进士,母亲金氏是黄进士的妾室,黄真伊出生后,她的身份被定为称庶女。根据古代书籍的记载,黄真伊长相清秀,容貌十分出众。因母亲身份低下的原因,长大后的黄真伊便踏入“艺妓”之路。黄真伊凭借出众的外貌以及不俗的才华立马让她成为当时有名的妓生,时人评价黄真伊为“松都三绝之一”。 黄真伊十六岁时,和一个地方官的儿子相恋,但因身份问题,俩人最终未能在一起。成年后的黄真伊和一个王室宗亲相恋,但俩人最终还是未能修成正果。两段遗憾的感情经历更让黄真伊具有几分神秘色彩。 黄真伊不但是松都有名的艺妓,她还是韩国李朝时期著名的诗人。黄真伊生活在16世纪初中期,此时恰逢韩国文学的黄金时期。黄真伊善用婉约的语言,表达出男女之间的爱情。黄真伊诗作中流露出的感情基调十分耐人寻味,因此黄真伊也被称为“韩国的李清照”。黄真伊具有很高的才情,她的文采让很多文人雅士佩服不已,经常找她切磋诗作的文人们数不胜数,是当时盛传的佳话之一。 韩国古代开城名妓黄真伊最后的结局如何 黄真伊有着传奇的一生,她虽然是一名艺妓,却有着独立思想和敢于追求人性自由的观念。虽然黄真伊的一生比较短暂,但是她却用丰富多彩诠释出了独立自强的人格魅力。根据相关记载,黄真伊大约只活了三十多快四十岁的光景,年轻时期的黄真伊过着声名大噪的生活,她的舞蹈、诗歌、音乐成为时人竞相学习的对象,而当黄真伊步入而立之年后,黄真伊改变了心态和活法。   图片来源于网络 正是这样的心态,才让黄真伊结局出人意料。黄真伊三十多岁时,她抛弃了一切,一心想要游历全国名胜古迹和山山水水。在这样的信念之下,黄真伊果真游历完了全国的景观。后来,黄真伊不幸身染重病,或许黄真伊知道自己命不久矣,便留下了遗言。 有一说法是,黄真伊反省自己年轻时不自爱的行为,为了洗刷罪恶,她希望在她死后朋友可以将她埋葬在路边,让虫子和野兽吃掉肉身,以此来消除自己的罪恶感。另一说法是,黄真伊喜爱热闹的场合,为了让灵魂不孤寂,希望死后家人或者朋友们把自己埋葬在路边,这样的话就不会感到孤独。不管以上两种说法哪个是真哪个是假,但黄真伊结局始终没有变过,那就是黄真伊的确被葬在了路边。 纵观黄真伊一生,她无疑是一名传奇的女子,但是不可否认的是,黄真伊结局有些凄惨和悲凉,正所谓红颜薄命,大抵也不过如此。 韩国李朝中期女诗人黄真伊的一生简介 有关再现黄真伊的一生的影视作品有多部,比如由韩国演员河智苑主演的电视剧《黄真伊》等。这些影视作品都是以黄真伊的一生为创作蓝本改编拍摄而成的,娓娓道出了黄真伊坚贞不屈、智慧独立的人格品质。黄真伊出生于1506年,卒于1544年,享年39岁。   图片来源于网络 黄真伊生活的年代,恰好是十六世纪,此时韩国文学正好迎来了鼎盛时期。才情很高的黄真伊也成为社会名人,她的诗歌获得文人雅士的亲睐,并且为韩国诗歌的发展做出了不可磨灭的贡献。根据相关资料记载,黄真伊出生于高丽王朝的首都---松都,黄真伊的父亲是两班贵族,而母亲是侧室,黄真伊出生后,低贱的庶出身份影响了她的一生。再加上,当时女性的社会地位十分低下,长大后的黄真伊遵循“从母法”后,进而走上了艺妓之路。 黄真伊自幼聪明伶俐,并具有很高的才情。出于对文学的喜爱,黄真伊接触了诗歌、书法、汉字等领域的系统学习。成为艺妓之后,黄真伊思想独立,她不俗的谈吐吸引了众多文人雅士的争相拜访。加上黄真伊容貌美丽,很快便在全国声名大噪。 黄真伊在诗歌领域有很高的造诣,至今她的诗歌作品仍被收录于学生课本中。较为有名的便是《满站台怀古诗》、《朴渊瀑布诗》、《奉别苏阳谷诗》、《咏初月诗》等,所以黄真伊也被称为“韩国的李清照。”黄真伊也擅长歌舞,并在韩国音乐史、舞蹈史等领域占有重要的一席之地。 电视剧黄真伊中宋慧乔演的是谁 宋慧乔是韩国著名演员,自从她接触荧屏开始,便留下了很多脍炙人口的佳作,比如《蓝色生死恋》、《浪漫满屋》、《太阳的后裔》等作品。虽然宋慧乔演绎的现代角色比较多,但是她诠释的古代人物角色依然被人津津乐道。   图片来源于网络 最具有代表性的便是,2007年上映的电影《黄真伊》。在这部电影中,黄真伊宋慧乔仿佛融为一体,从侧面也表现出来,宋慧乔成功塑造了黄真伊这一人物角色。宋慧乔所演绎的这部《黄真伊》,娓娓道来了黄真伊的生平,虽然有观众认为,故事节奏感太过平淡。但是从另一方面来说,这部电影《黄真伊》在人文层面所传递的思想和精神,是不同于商业电影的。 这部电影时长一百四十多分钟,其中着重讲述了黄真伊踏上艺妓之路的经过以及结果,并且刻画了官家小姐黄真伊与仆人“奴”的爱情故事。这部影片上映后,引起了韩国主流媒体的争相报道,多家媒体表示,黄真伊宋慧乔恰到好处的展现了黄真伊的人物个性特点。 影片在色彩、配乐等方面都给人一种美的享受。当宋慧乔饰演的黄真伊穿着古典韩服踱步而出时,让很多观众眼前一亮。古代服饰与现代设计感相结合,更加增添了影片另一道美观。但美中不足的是,虽然影片《黄真伊》想展现多角度的人物形象,但是近乎混乱的表现方式让影片没有了当初想展现的宏大意义。加上,影片是由小说改编,所以黄真伊所经历的苦痛情节也经不起仔细推敲。但值得肯定的是,宋慧乔在影片中的精湛表现,让观众感受到了另一个不一样的黄真伊。 韩国古代奇女子黄真伊的历史评价如何 从身份上来说,黄真伊具有双重身份,她不但是一位名妓,还是韩国李朝中宗时期的女诗人。正是黄真伊有不同寻常的经历,才让她成为韩国历史上一位具有传奇色彩的女性。从后来的影视作品来看,韩国人对黄真伊充满了赞美色彩,在同名影视作品《黄真伊》中,都以展现黄真伊的真善美为表现基础,将黄真伊塑造成为一名自强自立的女性特征,从黄真伊影视作品形象来看,间接地表现出了人们对黄真伊的历史评价。   图片来源于网络 在韩国,黄真伊被称为“韩国的李清照”,李清照是宋朝著名女词人,在诗词史上占有一席重要之地。既然黄真伊有“韩国李清照”的美称,那么由此可见韩国人对黄真伊的历史评价是非常高的。黄真伊自幼聪慧,七岁就能读汉文,并且能作汉诗。 随着时间的流逝,黄真伊只有四首汉诗流传下来,通过《满站台怀古诗》、《朴渊瀑布诗》、《奉别苏阳谷诗》等作品,看出黄真伊在诗词方面的不俗的见解和造诣。在韩国中学生课本中,还选用了黄真伊的诗歌作品,由此可见,韩国人对黄真伊在文学造诣上的认可。 黄真伊还是一位舞蹈卓越的女艺术家。黄真伊所跳的舞蹈,舞姿翩翩非常具有美感。虽然黄真伊一生极其短暂,但是她留下的诗歌作品和舞蹈艺术,都被承袭了下来。 如今黄真伊的舞蹈经过改编而被搬上了舞台,成为韩国具有代表性的一支舞蹈。虽然书籍没有直接记载世人对黄真伊的历史评价,但是通过“黄真伊”在荧幕上的活跃程度,便可得知黄真伊在韩国人心中的地位。

朝鲜王室宗亲庶女结局

历史上黄真伊的结局是病逝,葬在路边。

当时黄真伊还不到四十岁抛弃一切,游历了全朝鲜名胜古迹。黄真伊病逝时留下了遗言:“我生前喜欢热闹,不喜孤寂,因此把我葬在行人多的路边吧。还有我生平最喜音律,所以我死后入葬时,不要奏哀乐,给我奏风月曲吧。”

关于遗言还有一说是:“我生前让很多男人不知道自爱,因此我死后葬在路边让野兽和虫子吃掉我尸身,洗刷我的罪恶吧。”不管遗言是怎样的,黄真伊确实葬在了路边。黄真伊的个人生平

黄真伊,朝鲜王朝时期女诗人,亦是一位著名的妓生(艺妓),京畿道开城人,别名真娘,妓名明月(),父亲是黄进士,母亲金氏(一说为盲妓生陈玄琴)为黄进士之妾,因此她是庶女。为松都三绝之一绝(另二绝为松都景点朴渊瀑布、理学家徐敬德)。

十六世纪是朝鲜文学的黄金时代,而黄真伊是当中最出色的诗人,擅写时调。其诗作的风格委婉含蓄,以描写爱情为主,有人认为其诗作风格像十七世纪善用曲喻的玄学诗派。她的诗作是现今韩国中学课本的教材。

古时记载黄真伊才貌出众,使她很快成为著名的妓生,获文人雅士垂青。相传她在十六岁时与一个地方官的儿子和在成年后与一个王室宗亲相恋,可是依照当时的从母法,她继承了母亲的贱民身份,不能作士大夫和贵族的正妻,致使这两段恋情最终不能开花结果。