通常时代发展到我们这一代人,尤其是城市里的人,对亲戚的概念就只剩下爷爷爸爸我,和姥爷妈妈我。这两条条直线了。但是在我国的一些地方认亲戚要认宗亲族亲,也就是一个姓的大家族里大家都可以攀到亲戚。这也就是为什么重男轻女的说法是没生儿子就断了香火,因为生了女儿就要嫁给别人家,自己家没人向下继承了。那我们今天就来细细的说说宗亲和族亲到底谁大?有什么区别! 宗亲与族亲具体的区别介绍 宗亲,指同宗的亲属。语出《吕氏春秋·大乐》:“故能以一听政者,乐君臣,和远近,说黔首,合宗亲。”它是我国古代亲属分类之一,另外是外亲、妻亲。 族亲 ,即同族的亲属。 (1)同源于一个祖先的男系血亲。如高祖父、曾祖父、孙、玄孙等。 (2)旁系(男性)宗亲。如族曾祖父、族祖、族兄弟、从祖、从父、从祖兄弟、亲兄弟、伯父、叔父、兄子弟子、从子、族子、族孙等。 (3)本宗男系血亲的配偶,即嫁入本家的女性。如曾祖母、祖母、母、儿媳等。 (4)本宗未出嫁的女性。如未出嫁的三从姐妹、未出嫁的再从姐妹、未出嫁的堂姐妹、未出嫁的亲姐妹、未出嫁的女儿、未出嫁的侄女等。 宗亲就是五服之内的外姓亲属。宗亲不是本家族的人,与本家族有亲戚关系的五服内亲属都算宗亲。如果是本家族的亲属,则称为“族亲”。也就是说不关你事嫁进来的还是本家族的只要是亲戚关系咱们就都是宗亲,族亲则必须得是一个姓氏的直线下来的。族亲包含在宗亲内。 宗亲祭祖千人宴盛况 石板滩廖氏宗亲族长廖育仁透露每年都进行祭祖活动主要由3部分构成先是高举廖氏大旗对先人上坟行三拜九叩之礼; 从雍正四年(1726年)由广东搬迁至四川石板滩廖姓至今已经繁衍至13代年龄跨度从3岁到99岁。3月1日正逢传统农历二月初四对于成都石板滩廖氏宗亲来说是一年一度的祭祖大日子。 宗亲祭祖办千人宴坝坝宴摆了110桌一共有1100人参加。在现场坝坝宴摆了110桌按照每桌10人的数量算一共有1100人参加此次祭祖活动。只要是姓廖当天都可以直接进门吃饭不管是否认识。天南海北共此一家。 从雍正四年(1726年)由广东搬迁至四川石板滩廖姓至今已经繁衍至13代年龄跨度从3岁到99岁国内外遍布人数数万人。 在现场坝坝宴摆了110桌按照每桌10人的数量算一共有1100人参加此次祭祖活动。 石板滩廖氏宗亲族长廖育仁透露每年都进行祭祖活动主要由3部分构成先是高举廖氏大旗对先人上坟行三拜九叩之礼;在祠堂内拜祭历代始祖牌位;吃坝坝宴。 当天从郫县、江油、巴中等多地赶来的廖氏家族人员共计上千人祭祖活动持续30多年了。 廖育仁介绍每逢二月初四都会进行祭祖活动风雨不改只要是姓廖当天都可以直接进门吃饭不管是否认识。天南海北共此一家。 从雍正四年(1726年)由广东搬迁至四川石板滩廖姓至今已经繁衍至13代年龄跨度从3岁到99岁。 看这宗亲祭祖盛宴,只要你姓廖,就是一家人。!场面够宏大!

为了确定活动的圆满进行,时常需要预先开展活动方案准备工作,活动方案是从活动的目的、要求、方式、方法、进度等方面进行安排的书面计划。怎样写活动方案才更能起到其作用呢?以下是我收集整理的家族宗亲清明祭祖活动方案,希望能够帮助到大家。   家族宗亲清明祭祖活动方案1 同根同族,一脉相承的刘姓后代,在陕西蒲城和甘肃灵台两地生活着、繁衍着、传承着。重视亲情,彼此牵挂的手足情分,在遥远的历史年轮上诉说着、记忆着、祝福着,在曲曲折折的陕甘古道上往来着……清明时节,倍加思亲,同祭始祖,彰显孝心。作为始祖刘正后代的重要分枝,甘肃灵台刘姓后裔,在中华民族传统节日------清明节到来之际,专程前来蒲城,同南姚刘堡刘姓后裔一起,共同祭拜始祖刘正,聊叙亲情。这是刘姓宗族社会生活中的一件盛事。经商议,现将活动流程安排如下: 一、成立活动小组,负责活动进程。 1、组长:刘效成 2、副组长:刘宽心刘德虎 3、顾问处:刘德平刘有理刘安民刘运堂刘根堂 4、司礼处:刘会民刘德孝刘温堂 5、住宿处:刘宜安刘建虎 6、接待处:刘再斌刘丰收 7、餐饮处:刘再武刘再拴刘文胜刘四龙 8、后勤处:刘庚丑刘兆堂 9、秘书处:刘再营 小组成员具体分工: 1、组长召集召开碰头会,商议活动详细流程及相关工作。负责召开座谈会、清明节祭拜仪式、参观唐桥陵等。 2、副组长全力协助组长开展工作,并在组长委托下分管部分具体工作。 3、顾问处全体成员商议座谈会的具体内容,以及做好刘堡四大家族族史的回忆发言。 4、司礼处具体负责祭拜始祖刘正仪式。祭拜当天安排香纸、美酒、花蓝、鞭炮、贡品(干果、水果)的携带。 5、住宿处负责甘肃灵台前来祭祖人员的住宿。做到干净舒适,心情舒畅。(预计前来8人左右,安排四户住宿) 6、接待处负责迎接、欢送及参观事宜。4月3日中午12点左右,在西禹高速荆姚出口迎接前来人员。4月4日上午,安排前往唐桥陵陪同参观。4月5日下午,负责欢送灵台宗亲,欢送至西禹高速荆姚入口。 7、餐饮处负责饮食安全、及时、丰盛。4月3日中午,午餐在刘再武家,安排接风宴请(两桌,一桌是客家,一桌是主家,交叉陪坐)。4月3日下午,晚餐由刘姓四大家族承担,每个家族负责招待两人左右,晚餐由主家具体安排。4月4日早餐安排在空军羊肉馆。4月5日,祭拜完刘正先祖后,欢送宴安排在荆姚镇街道。 8、后勤处负责活动费用的筹备、支出、公布。主要购买4月3日接风宴食品;座谈会上的水果和干果;祭拜仪式上香纸、花篮、美酒、贡品、鞭炮以及赠送礼品。 9、秘书处负责整个活动的文字工作。欢迎词、座谈会上的发言词、祭拜仪式上的致辞等。 二、活动议程 1、欢迎仪式。在西禹高速荆姚出口前往迎接,陪同进入南姚村刘堡。刘堡四大家族成员在村口迎接。(4月3日12点左右) 2、接风宴请。在刘再武家进行,由四大家族主要成员陪同。(4月3日13点-14点左右) 3、召开座谈会。由顾问处负责召开。人员比较多,大概30余人。做好地点选择和会议议程,茶水供给由餐饮处负责。(4月3日15点30分到18点左右)。 4、安排参观唐桥陵。由接待处负责安排全程。早餐预定在荆姚镇街道空军羊肉泡馍馆。(4月4日8点,前往荆姚吃早餐,9点前往唐桥陵,11点30分,前往蒲城县城用午餐。午餐结束后,参观蒲城县文庙。) 5、自由安排。(4月4日下午)晚餐安排在村内进行,具体由餐饮处负责安排。 6、祭拜始祖刘正仪式。由顾问处和司礼处协同商议具体仪式及程序。(4月5日10点开始,12点结束。) 7、合影留念,永远珍藏。(12点30分,全体刘姓后裔参与。) 8、欢送宴会。(12点30分,在荆姚镇街道进行,14点结束。)由餐饮处和接待处负责。 9、送别。在西禹高速荆姚入口组织欢送。(14点30分) 三、费用预算及筹集。 4月3日,接风宴,预计500元。座谈会的干果和水果,预计200元。4月4日,早餐羊肉泡馍,预计300元。中午去桥陵及文庙参观门票预计200元,午餐预计500元。祭拜仪式香纸、花圈、美酒预计100元;贡品预计100元,鞭炮预计200元。欢送宴会,预计500元。礼品预计400元。总计:3000元。 费用的募集:采取自主捐献的'方式,无任何强制性,体现出公益事业的积极参与性。 费用采取专人负责,公平、公正、公开的开支方式。待活动完成后,采取张榜公布,做到公开透明。   家族宗亲清明祭祖活动方案2 一、活动主题 继承传统,倡导文明 二、活动目的 1、教育学生继承优良传统。 2、倡导学生践行文明新风。 三、活动时间 4月1日-4月2日 四、活动地点 教学楼门厅处 五、活动内容 倡导文明祭祀 六、活动形式 签名承诺:全校师生在印有"不忘恩泽承传统,文明祭奠寄哀思"的横幅上签名承诺。(利用空闲,自觉签名) 七、人员安排 1、准备:由德育处负责印制横幅,悬挂于门厅东侧。 2、值守:活动期间由团委安排志愿者负责执勤,另备签字笔10支。   家族宗亲清明祭祖活动方案3 一、活动目的 为进一步弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园,引导学生在慎终追远、缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统,增进爱党、爱国、爱社会主义情感,校团委决定在全校范围内广泛开展“我们的节日清明”主题系列活动。 二、活动内容 1.各班积极组织学生参加“网上祭英烈”活动。要求各班学生登陆中国文明网、人民网、中国网、央视网等网站进行网上祭奠、发表祭奠感言和心声,表达对先烈的感恩和敬仰。 2.学校团委和初二年级部将在xx年4月5日(七周二)上午8点组织初二年级各班团员(含预备团员)去烈士陵园为革命先烈扫墓,每班限额20人。 3.号召学生回乡探亲祭祖,积极撰写祭先烈征文和办一期手抄报(或电脑报)。 征文慎终追远、缅怀先烈,弘扬传统、报效祖国,争做有道德的人。 形式:体裁、篇幅不限。 内容:表达认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统的感受和体会,抒发继承先烈遗志、珍惜幸福生活、立志报效祖国的志向和情怀。 下周三各班选出优秀征文和手抄报(或电脑报)各5份上交学校团委,征文要求手写稿。 三、扫墓具体活动要求: 1.班级自制花环一个(大小自定),每位同学佩带白色小花 2.听从带队班主任和老师的指挥,不擅自行动,注意安全。 3.扫墓期间,严肃认真,不嘻戏、追逐。 四、具体扫墓程序 1.9:30集合出发,在学校后操场集中整队,步行至烈士陵墓前。大约10:15到达济宁烈士陵园门口。 2.整队,学生主持仪式,奏国歌,默衷三分钟,向革命先烈敬献花圈。 3.学生代表演讲,教师代表发表讲话,介绍先烈英勇事迹。 4.绕烈士墓一周参观烈士陵园革命展览。 5.各班以班级为单位自由缅怀先烈。 6.大约上午10:50左右活动结束,请同学们在烈士陵园门口整队集合,各班级整队返回学校步行返校,中途不得擅自离开。 五、注意事项 1.组织参加本次活动,各班级必须牢固树立“安全第一”的思想,切实加强学生集体活动的安全、纪律及卫生教育,带班的班主任和老师为班级安全第一责任人。 2.参加活动的学生服装整洁、规范,统一穿校服,佩戴团徽、校徽,一律步行。严禁擅自离队。身体不适者在征得班主任同意后在家休息,同时进行安全教育。 3.要求:一切行动听指挥。严禁带任何食品、mp3等,行走途中注意力要集中,在队伍行进中一定要整齐,跟班教师负责清点班级人数;组织好活动,严禁学生单独行动,严禁从事危险活动。请各位同学严格遵守学校要求,一言一行符合共青团员的身份。 六、活动准备 1.专人负责勘察线路,做好周密安排,确保活动安全。 2.每位参加活动的学生人手准备一朵小白花。 3.准备校旗,团旗,音响设备,花篮 七、人员分工及职责: 1.活动责任人: 职责:行进线路安排及活动全过程的组织、协调工作。 2.安全责任人:各班班主任和带队老师 职责:加强安全教育,确保活动安全。 3.摄影责任人: 职责:全程摄影和摄像。

一哥“俗眼看 社会 ”之——你上的是祖坟不是“爹坟”上坟这事是做给列祖列宗看的,也是做给同宗同门看的,旧时是维系宗亲制度的一种重要组成形式,现在虽说多了追思亲人的成份,淡了宗族观念的内容,但一些亲情认同感还是大有必要的。题主说的情况不大明了,或是说只给父亲上,或是说自己没有给爷爷上坟的义务,或是父亲另外选了坟地“拔了新茔”,或是客死他乡入了公墓,不管如何,上一下祖坟还是没错的。其一、上坟这事就是叫我们知道我们从哪里来,父亲在这里应该来,不在这里也应该来,父亲的父亲还在这里长眠,祖上众人还在这里齐聚,让自己知道自己身上的血出于何人,源于何处,属于哪枝哪门哪户,跟谁相亲相近,跟谁血脉相通相连,对祖上的恭敬也是我们对自己的尊敬。其二、上坟这事就是叫我们明白事理,要从纯利益的角度考量,实在虚空,就是一个形式过场,然而作为千年孝文化传承的形式,是让我们明白做人要有一种文化认同而非另类,亲人逝去不悲于形哀于声衣于孝是另类文明,是与中华文明相左甚至格格不入的,是国人难以接受的,民族的血液里流淌的是民族特有的血脉,民族的事理中讲述的是中国故事。其三、上坟这事更是做给活人看的,春节、清明、十月一,你来了,他也来了,一同在明堂里祭奠同一个祖先,你们的关系不言自明,且不说宗族势力,也深化血脉亲情,常言说的血浓于水,在这一跪一叩间升腾。其四、说明你长大了,可以另立门户了,父亲在我们是随从,父亲不在我们是户主,肩头上担的是沉甸甸的责任,祖先面前我们又成就了一门一户,祭典的洗礼中我们真的正在长大,正在成为一家的支撑。去吧,为了一个“亲情”。 大家在平时祭拜先祖的时候,是不是会发现一个有趣的问题。那就是有的时候拜祭爷爷是需要父母这一辈的人带着自己,你才可以去,不能是自己单独的去祭拜,或者是说如果父母不在了,做孙子的还需要为他进行上坟吗?今天我们就来探讨这一个三代以内人都比较关心的问题,以后孙子可以给爷爷上坟吗? 首先我们要说的就是每个地方的传统不一样,就导致了每个地方的祭祀方法也不同,在我们这里,在关系到祭祀的时候,就需要一辈一辈的往下排,不可以说越级来进行祭拜的,也就是说,在你父母还在的时候才有你父母带着你去给爷爷拜祭,如果父母已经不世了,那时候你就需要,考虑一下当地的传统,是不是需要为爷爷这一辈的人祭拜。但是有的人就不一样了,那边就是说即使是父母不在的情况下,也需要为爷爷辈或者是爷爷辈的人上坟,这样才能叫做是祭祖,何为祖。那就是说只有在爷爷上一辈的人才能被称作是自己的祖先,这也就是很多人回乡探祖的原因,如果是有条件的人,孙子也是必须要给爷爷上坟的,这样才能被当地人称作是祭祖。 但是有的人会说,如果自己移民海外祖坟,四代都不在当地的话,就对祭祖这一个说法毫无概念了,但是对爷爷奶奶这一辈的人还是有一些依恋,那就是需要我们进行斟酌,毕竟祭祖是对祖先的缅怀和纪念,如果你内心对他们都恋恋不舍,实际也是给自己心灵上的安慰,更会给我们带来精神上的寄托,让那些世俗的眼光给左右分毫。 但随着现在 科技 的发展,有些地方离自己的祖坟之地就离得有些远了,也许是好几天都不能回到家乡,这时候回乡祭祖的做法,可能就并不太让人接受了。但是如果还有新的话,在3,5年内回家进行扫墓也是十分有必要的,毕竟他们是你的祖辈,这也是国家每年都会有法定的清明假期的大部分原因,如果你对自己家的祖辈都不太尊重,那么也许在当地的人就会,对你这个做法有很大的不满了。这就和我们平时说的,即使是回去看一眼,除几下草,也是对祖先的一个心灵上的慰藉。 如果是一个大家族,这就很是需要我们个个子孙都相互尊重的一个准则,毕竟人不能忘本,即使是父辈不在了,孙子也是需要爷爷辈的祖先上坟的,即使你不知道上坟地点也需要为他们祭奠一下。只要是自己家的直系先人,只要是自己先人的墓地还在,清明节就一定要去扫墓,磕头烧纸钱。我家太爷爷太奶奶在上世纪的59年仙逝,爷爷在60年仙逝,在那个饿死人的年代里,吃不饱穿不暖,在父辈们都年幼的情况下,祖辈们被草草的安葬在防洪堤坝上。在以后的几十年中,防洪堤坝被多次加宽加高的情况下,成家立业的父亲三兄弟有了5个儿子,再次回到原地寻找祖辈的墓地,事过境迁,苦苦寻觅数天,挖地三尺也无任何结果,带着遗憾回到家。八年前2011的4月,96高寿的奶奶也走了,在爷爷的墓地的大概位置上带上一些黄土与奶奶共同埋在公墓里,每逢清明节,我会开车带上父母老婆儿子(奶奶唯一一个重孙,其他四个是重孙女)去给爷爷奶奶扫墓,也许是重男轻女的原因,原藉河南信阳的我们,爷爷奶奶的儿子,孙子,重孙是清明节扫墓必到的后人。父亲叔叔时常对我儿子说,以后无论多少年,你和你的子孙们每年都要来你的太爷太太的墓地,他们是我和你的祖先,这是中国人几千年流传下来的传统(清明节),不能忘祖,忘根。在农村,墓地是在一块的。立族人之后,按辈分依此往下排。一直到自己父母这一辈。父母不在了,做儿子的一定会为他们上坟。在烧纸时,除了给自己的父母烧纸外,还要对上两辈的爷爷奶奶,上三辈的曾祖父母等烧纸。因为人们追忆的都是三代以内的宗亲,所以这些祖先的坟上是一定要烧纸的。我家的祖坟是我爷爷立祖的。埋了我的祖父母,还有父母。每当为我父母烧纸时,就会顺便为祖父母坟前烧一把纸。再往上的辈分呢,就由爷爷奶奶代为孝敬吧。上坟是中华民族的传统文化,表达的是一种思念和追忆的情绪,只要有时间,给爷爷奶奶上坟是完全可以的。祖籍地离现住地150KM左右,每到清明,祭祖扫墓的穿流不息。交警五步一哨,十步一岗,车辆还是堵!我地习俗是清明扫墓,虽远,但必须去的。坐半天车才到,凡找得到的祖茔,一律烧纸点香敬拜。不管相隔几代!更有甚者,有位相隔二十六七代的祖先,定在春分日集体去祭祖。本姓氏中人三十多台车,浩浩荡荡,依次排开,还仅为一个小地方。到墓地一看,人山人海,炮仗不断,那个热闹,无可形容。第二天第三天,安排另几个县的人来祭祖。相约在同一天,会挤得透不过风。孙辈不给祖辈烧纸一说,仅限提问者那一姓那一族那一家!这个问题,我想我还是可以回答的。。由于种种原因,我家里人一直在外地常年没有回老家,家里的5个祖坟,都是由我和我大姨在走。记不得是从12岁还是13岁开始。每年过年都我买好香烛 一个个的走坟,甚至我到现在都不知道除了我爷爷奶奶以外的的祖祖叫什么。但我还是每年没有断过的去看一次,而我爸我妈在远方也不回来,顶死了我妈会每年清明节在小区下面的河边,找个地方,画个圈,写上他们的名字,烧纸给他们。我爸就完全没有任何打算。不过我已经习惯了。。 我大姨按理说也是嫁出去的人,不能回自家坟头,但是因为我的这种情况,她每年还是陪我一起走。 总之如果你想尽孝,就不要去管那些条规,按照自己心意来。我从小到大,每逢春节就会随家里人去给祖辈上坟,因为家里长辈除了祖祖(爷爷的父母统称)不在了都健在。所以从小认为上坟就是给从未谋面的祖先烧纸。直到二十岁过后奶奶不在了,才每年又多给奶奶上坟。家族人员众多庞大,所以每年上坟的时候总是一干人等,集体跪拜,磕头作揖求祖先保佑来年身体 健康 等等。我们这里从来没有兴过清明上坟,而是近些年通过网络的传播才慢慢开始清明也开始陆续回老家烧纸,因为我们这一代的都离开农村了,把父母也接到城里了,老家自然就没人了,只是每年春节要固定回农村老家去收拾收拾,会会族人等,所以春节才是我们祭拜祖先最浓重的时刻!现在爷爷九十几还健在,所以在我印象当中上坟就是给祖先烧纸,至于你说的那个问题就不存在了,反正每次上坟都是要把逝去的直系祖先都拜一遍的,不分男女!这个不存在吧,我今年去上坟烧纸,有我大奶奶的,太爷爷太奶奶的,还有我高祖父,也就是我爷爷的爷爷的。我感觉烧纸并不一定非要是儿子烧给父辈的,不要说几代,这个完全在于家风的影响吧,比如我大奶奶没有儿子,不过逢年过节这些礼数从来没有错过,像我们这一支人丁比较兴旺,所以高祖父的坟还在,而有一些其他同族的宗亲可能由于种种原因导致只有在世人的父亲一辈的坟墓,但一到清明寒节也会对着坟头的大体方向去烧纸。个人感觉,这个真的是看家风的影响,说得有些人烧纸能烧好几辈,说的不有些人可能连父辈的都不烧,至于题主提出的问题,孙子当然可以给爷爷烧纸。可以的的,没有说不能的。先看上坟做什么。现在能有坟地的一般都是一个家族在一块坟地。也有单给自己父辈另外找坟地的,这个叫另拔坟地。到坟地后,先摆好纸钱之类的,主要是父母。其他三代以内的都摆上纸钱。只不过多少之分,父母坟前为主要的纸钱,纸的其他物品。在祭奠完后,就要点烧纸钱。其他三代以内的都要点烧。当然也都包括爷爷辈的了。父辈不在的时候,孙子当然可以给爷爷上坟了,如果爷爷大周年没有过,也是要给爷爷过大周年的,现在人移居比较多。离家的比较多,可能不大讲究了!不知道题主是哪里的,怎么会这样的说法呢?我想,大部分地方都不可能有这样的规矩吧!爷爷和孙子这还多亲啊!生前可能都还抱过你,带过你,不能父辈不在了, 不应该就忘了爷爷。俗话说,人死如灯灭,一了百了了,后人对他做什么他也不会知道了,但扫墓上坟毕竟是我们的传统,这个习俗应该一直延续下去。别说爷爷了,哪怕是爷爷的爷爷的爷爷,只要坟还在,清明扫墓都应该去祭奠一下,缅怀一下 他们,毕竟他们可是你的祖辈,没有他们哪来的你们呢?如果是祖坟和现居地相隔太远,来回不太方便,倒也情有可原,但不管怎么说,三五年之内,在远也应该回老家扫墓。现在交通这么发达,一两天怎么也能回去了,而且每年都有法定的清明假期,多少人在外地哪怕请假也要回去扫墓。在我们这边对祖坟是十分重视的,假如被人动了,那是要拼命的,有些因为开要求迁坟,给再多的钱,都不会同意,更别说不给爷爷上坟了,这要是让他人知道了会被戳脊梁骨,背后骂你不仁不孝,我认为只要是逝去的先辈不管隔了多少代,能找到坟就必须得去。有些坟连是谁我们都不记得了,长辈也不知道,但就知道很久以前是一个家族的,哪怕它的坟在山上,又远路也不好走,我们也都过去上一炷香,烧一把纸,哪怕是坟平了,记得那个地点,也一样会过去祭奠一下,这就是我们后人应该为他们做的一点孝心。