其实你修行重点一定要对!!方法很重要!!可以按照自己的能力用这些方法!不如安排功课 大部分空闲时间用于修行 逐渐佛力加持 改变不难磕头拜忏 ! 磕头为主 ! 其他为辅!( 或放生)

就是给佛磕头 家里在佛堂就行 没有佛堂的对着佛的照片也行或经书

亦或意想对西方极乐世界所有佛磕头拜忏。磕头时烧香与否自愿的!!

磕大头(五体投地)拜忏,了业最快了!比你念什么都快很多了!!一般最少要磕10万个!

磕头忏悔:每念一声佛号磕头一次(念阿弥陀佛就行)每天数量看自己体力,一般108个!一般1到2个月就会有明显效果了!!

再有回向文一定要对!!

看你的体力了 磕头有小头、 中头、 大头 效果不同的

小:跪着不起来 直接磕头 上半身动

中:跪下磕头 站起来 再跪下磕头

大:就是五体投地那种了有累世的@杀@生因果导致的 需要超度才行

念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同

治病看是实病还是虚病

实病------抄经文-------药师经

虚病------抄经文-------地藏经

念诵为辅 抄经文为主 (或念诵地藏菩萨名号)

抄经文-----《地藏经》 (100部) 《药师经》 (100部)普门品(不限多少)

任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可

回向文是:愿以此功德回向给(名字)的历代宗亲,六亲眷属,历劫冤亲债主,错@杀@,误@杀@,故@杀@的一切生灵,人,非人等,愿你们早日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界。往夕所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。三遍

佛教里的回向是什么意思? "回向"二字,对学佛修道的人非常重要,华严经普贤菩萨有十大行愿,最后第十行愿就是普皆回向,什么是回向呢?无论做什么善事,或称念南无阿弥陀佛,这句佛号是万德洪名,具备有万种功德,我们念佛后,将无量无边大大小小的功德收摄起来,朝向一定的目标送出去,这称为回向。关于回向在华严经上有详细的分析解释,总共有四种意义。(一)回因向果一切事有因必有果,如播稻种于田土中是因,将来成长为稻谷是果,念佛修行的人,念佛就是因,是希望命终以后有个好结果,不再轮回六道。一般不知学佛修道的人,平时胡乱作为,等到命终时,茫然不知投生到何处。所以念佛修行的人,心较安定,因为在我们的生命过程中,有一个大目标存在,无论在家或出社会,守住本分,诸恶莫作,众善奉行,希望将来能往生西方极乐世界。所以当我们做种种善事时,要将功德收摄起来,向西方净土送出去,念佛或行一切善事,都是为了往生西方极乐世界的结果而做,如此回向称为回因向果。(二)回小向大平时行善做功德,一般人不知回向,将来只得小福报,小善因得小善果,大善因得大善果。回小向大是指行善做功德,不企求人间的福报,而将它回向西方极乐净土,这是念佛行善的第一层目的。第二层目的是为了能真正快速成就佛果,这是大结果。什么小因能成大果呢?在佛法有大乘小乘之分,小乘阿罗汉为自己了生死,不愿度化众生,大乘则发菩提心,不仅自度而且度他,念佛做一切功德是为了自度度他发菩提心,发的心量大,念佛行善的功德就变大了。(三)回自向他自即自己,将一切善的功德全数回向他,他指法界众生。在四十二章经佛作一比喻曰「譬如一炬之火,数千百人各以炬来分取,熟食除冥,此炬如故,福亦如之。」,可见自己手中的烛火传送到他人手中,使各处大放光明,如此功德非但未减少,反而加倍的增长。所以念回向文必须真心至诚回向给一切众生,功德才能无限制的增加。(四)回事向理佛法将万事万物分为「事」「理」两方面,一、事,事相指看得见的一切事物。二、理,道理指只能体会、说明而看不到的道理。深一层的道理即是理性,宇宙问的万事万物是如何来的,总源头在何处,这就是理性,万法唯心造,万法都是我们的心性变造出来的,真如本性虽看不到,摸不著,但却是存在的,依华严经的解释,万事万物是心性所变造的,故万法和心性是合为一体的,万法既然是心性所变造的,其本体即是真如本性。 我们所见到的事物,若不被外面的现相所执著,我们就能直接悟到事物的本体心性,故华严经中的四种无碍,最根本的是事理无碍,看得见的事相和看不见的理性是相同的。但一般人只看到外表的事相,却看不到真正的理性,无法体会万事万物皆是因缘所生的,是无自性的;如能悟到万事万物是空性的,就是事理无碍。回事向理,是希望将一切事相的功德回向到真如本性,如能体悟到真如本性即成佛了。修净土的人,若能对所作的一切功德不执著,又能将它回向西方极乐世界,如此即回事向理。 以上是四种回向的意义,我们作回向时能存此四种心,即能真正达到回向的作用,再来解释平常通用的回向文。愿以此功德 庄严佛净土愿将一切善功德,回向庄严佛净土。真正的庄严,是在念佛时以至诚恳切的心,无一丝妄念,念到一心不乱,此时心即是佛,佛即是心。修行最重要是修心,将过去一切妄念渐渐收摄起来,变成与佛相同,心如此庄严才是真正的庄严,将此心的庄严回向阿弥陀佛的极乐世界,此即「回事向理」。上报四重恩 下济三途苦这二句属「回自向他」,他指四重恩、父母恩、众生恩、政治领袖恩及三宝恩。又将一切功德回向三恶道的众生:......>>佛教里的“回向”是什么意思? 回向,是佛教修学过程当中,非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德,不愿自己独享,而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享,以拓开自己的心胸,并且使功德有明确的方向而不致散失。通俗地说就是以自己所修之善根功德,回转给众生,并使自己趋入菩提涅盘;或以自己所修之善根,为亡者追悼,以期亡者安稳。回向,梵语parinama,又作转向、施向。《大乘义章》卷九云:「言回向者,回己善法有所趣向,故名回向。」念佛经时,什么叫回向 诵经 持咒 念佛菩萨名号,忏悔法事,其他法事,做善事之后,都要做回向。回向有三种:回向法界,回向众生,回向菩提。回向的 目的是把自己的修学做善事的功德以真诚心送给一切众生,把心量拓开,心包太虚量周沙界,才能够悟入佛菩萨的境界,提升自己的灵性,也是培养自己的大慈悲心,达到四无量心的殊胜行愿。1 众生无边誓愿度。2 烦恼无尽誓愿断。3 法门无尽誓愿学。4 佛道无上誓愿成。自己能够有机缘学习到佛法是很难得的一件事情,是十方众生加持的 结果,激这份感恩的心送给十方众生,也是理所应当。开经偈上不是也说:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实意。珍惜你所得到的,感恩你所有缘的,以宽广的胸怀去和别人分享这份大智慧之学问。阿弥陀佛!!!请问念佛回向是什么意思 回向是重要的修行,可以让功德事半功倍。事同理不同,一件事上,多种功德。1回因向果,类似加修了十二因缘,明白因缘果报。可以更积极的断恶修善等。2回小向大,避免自己落入顽空。可以积极面对人生,积极行善等。3回自向他,类似多修了四无量心,可以降服贪嗔痴慢等烦恼。4回事向理,提醒自己不迷于事相,看清事物本质。获得中道的智慧。经常回向提醒自己,忆念多了,功夫成熟就任运自然了。佛经中说的"回向"是什么意思? 回向释义 (术语)或作回向。回者回转也,向者趣向也,回转自己所修之功德而趣向于所期,谓之回向。期施自己之善根功德与于他者,回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者,回向于佛道也。大乘义章九曰:‘言回向者,回己善法有所趣向,故名回向。’往生论注下曰:‘回向者,回己功德普施众生,共见阿弥陀如来,生安乐国。’止观七曰:‘众生无善我以善施,施众生已,正向菩提,如回声入角,响闻则远,回向为大利。’(《佛学大辞典》丁福保 编) 做完早晚课,或完成一件功德,为什么要做回向? 回向(梵语parinama)的意思代表何义?就是要我们将所作的一切功德,令自己超越解脱,破除自我执著,因而圆成佛道,下化众生为宗旨。 若修净土法门的佛门弟子,亦必然回向西方,命终之际,往生必成,若不发愿回向着,欲往生净土,终无是处。 藕益大师云:“纵得上品善,若不回向,亦不得往生;若芝麻小善,懂得回向,往生必成”。 回向有如此重要,当我们早晚功课作完,乃至作完一切功德后,必须以最虔诚之心,于佛菩萨形像前做若无佛菩萨者,就合掌面向西方,以恳切之心做回向亦可。(如本法师著《佛学问答》) 为何佛门弟子,很重视回向?意义何在? 回向(梵语parinama),又作回向、转向、施向。以自己所修之善功德,回转给众生,并使自己趋向菩提涅槃。或以自己所修之善根,为亡者追悼,以期亡者安稳,诸经论有关回向之说甚多。 东晋慧远大师之大乘义章卷九分回向为三种: 一、菩提回向:回己所修之一切善法,以趣求菩提之一切种功德。 二、众生回向:念众生故,回己所修一切善法,愿以与他。 三、实际回向,以己之善根,回求平等如实法性。 道绰禅师于安乐集卷下,解释回向有如下六种: 一、以所修诸业回向阿弥陀佛(梵语Amita-buddha),往生净土,待得六通后,再返世间救度众生。 二、回因向果。 三、回下向上。 四、回迟向速。 五、回施众生悲念向善。 六、回入去却分别之心。 综贯经论,回向可分十种:一、回因向果。二、回事向理。三、回小向大。四、回向佛道与回向众生。五、回劣向胜。六、回自向他。七、回少向多。八、回自因行向他因行。九、回世向出世。十、回此向证。(如本法师著《佛学问答》) 问:布施以三轮体空为贵,然则以功德回向菩提道及众生,是否落相?因回向必有我、功德、对方之三相故。(林慧明) 答:佛氏门中,讲理不废事,说事不废理。三轮体空理也,回向事也,浅学浅解者,自以回向为方便,夙学入深者,自应契归体空为直实。我人功德是相,回向是着相,三轮体空亦是相,存念亦是着相,然则如之何而可?曰,不住无为,不尽有为,亦不回向,亦是念空,庶近之矣。(李炳南老居士《佛学问答类编》)念佛后要回向是什么意思?怎样做才叫做回向? 回向就是发愿。只要是善愿都可以。自己直接发愿就是了。怎么想就怎么说。。你希望快速成佛。就回向菩提心。愿早成佛道。你希望往生极乐世界。就回向极乐。愿得往生。你忏悔往昔对众生的伤害。就回向怨家债主。愿其离苦得乐。你希望先亡能往生善处。就回向超度先亡。愿地藏菩萨大悲救拔。-----------------------------------南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意(大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)念佛回向的,回向,是什么意思,又如何回向呢。 没什么玄妙的。回向就是相当于,你做一件事情的初衷,一个总结。凡事都有个缘由,你念佛是为什么呢?所以要回向一下说明原因。但回向有一个原则,就是不能回向给自己。阿弥陀佛。你念佛是为了什么事?治病?求平安?求什么?你不说清楚没办法告诉你回向文啊。我们通用版的回向文是这样:愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。请问佛教说回向是什么意思 回转原来的方向趣向新方向的意思。略说有三种,回小向大,回凡夫小乘之心向大乘回事向理,把对事的功德回向到真如理体上来回因向果,今天所修行的因回向到成佛这个果上来。念完佛经,回向是什么意思 回向:回是回转,向是趣向。回向就是回转自己所修的功德,以趣向于其它处。回向约可分为三类:即回因向果,回事向理,回自向他。佛教中的回向偈是有什么作用 作用太多了 有超度 的 有吉祥的 有治病的 等等比如念诵或抄写 普门品 地藏经 药师经 功德回向 或多多磕头功德回向效果更好回向文是:愿以此功德回向给(名字)的历代宗亲,六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主,错杀,误杀,故杀的一切生灵,人,非人等,愿你们早日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。三遍。念诵普门品、心经加持回向!!力度要大一些就抄经文-------普门品、心经回向文:愿意此功德回向给(名字) 愿他安心学习,学习进步 成绩提高 智慧开启 记忆增强。每天念诵普门品、心经、 药师经愿以此功德回向给(名字)愿佛慈悲加持,恢复健康身体,愿孩子安乐易养。永远无病无忧脑。

十方是一个佛教用语,佛教原指十大方向,即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。远古时代,智者伏羲,聪明绝世,凭日月升降悟出乾坤之奥,从而起太极,定五行,创八卦,逐步揭露「天机」。最后更利用生门死位内的阴阳两极制成通灵八卦,以图找出上天下地,东南西北,生门死位八方以外的真正「天机」所在地。玉帝得悉此事,怕「天机」泄露,有损造化,急派雷公电母前往擒拿,但伏羲手上神兵为天外神兽四蹄变化而成,为四枚两面各有一个卦相的卦角组成的十字形兵器,其中蕴涵有伏曦氏的大智慧。不但威能奇异,更可以移形遁影,未卜先知,满天神将亦奈他不何。最后惊动九天玄女前往点化,让伏羲神游于大奥秘内,但不到片刻伏羲已心胆俱裂,死前明白试探「天机」非人应为,于是献出神兵镇守十方,若有人闯入「天机」之内,宁愿十方俱灭亦不能泄露半分,故神兵名为十方俱灭。佛教谓十方无量无边的世界。《无量寿经》卷下:“佛告 阿难 , 无量寿佛 威神无极,十方世界无边,不可思议诸佛如来,莫不称叹。” 明叶盛《水东日记·衣和庵主》:“ 衣和庵主 ,苏州昆山 人也……有四偈,《咏藤龛》偈云:‘十方世界目前宽,抛却 云庵 过别山。

”亦省作“ 十方界 ”。 宋 陈师道 《观音菩萨画赞》之二:“愿我众生,从闻反原;尽十方界,一观世音。” 清王夫之《读四书大全说·大学·传第九章四》:“既瞬息不留,则一念初起,徧十方界,所有众生,成佛已竟。”

远古时代,智者伏羲,聪明绝世,凭日月升降悟出乾坤之奥,从而起太极,定五行,创八卦,逐步揭露「天机」。最后更利用生门死位内的阴阳两极制成通灵八卦,以图找出上天下地,东南西北,生门死位八方以外的真正「天机」所在地。玉帝得悉此事,怕「天机」泄露,有损造化,急派雷公电母前往擒拿,但伏羲手上神兵为天外神兽四蹄变化而成,为四枚两面各有一个卦相的卦角组成的十字形兵器,其中蕴涵有伏曦氏的大智慧。