撰稿:彭建成先生赏析:彭建东先生本祭文是彭氏四十二代、彭氏宗亲会秘书长彭(家)建成本着对家族的一腔热诚,精心撰写的一篇古典四言形式的精美诗作。诗作开篇点明了这次祭祖的时间、地点和参加祭祖的系彭祖的后裔。其后,诗作阐述了本支彭氏的起源、迁徙的年代和地点,使本族后人能够从这几十个文字中就全面了解到彭氏家族的历史状况。诗作的中段,揭示了我们是彭桢惠的后人,他的六个后人(二女四子)枝繁叶茂、人丁昌盛、族运兴旺,其中令人叫绝的是诗作把其中四子名字的最后一个字组成了诗句:忠信处世,孝悌为本。诗作最后表达了对彭氏未来的强烈期望:血脉永昌,家族鼎盛!我在此对彭(家)建成的辛劳点一百个赞!谢谢他!附祭文:二 0一 八,戊戌之初,新春佳节,东山之麓。德阳彭氏,致诚至笃,齐聚一堂,礼仪备足。焚香沐体,整容穆肃,诚惶诚恐,祭我先祖。太祖篯铿,天生奇人,历经沧桑,惠泽万民。始为国姓,传承至今,五洲四海,遍布子孙。本支祖籍,江西卢陵,二十六世,湖南宝庆。康熙壬午,定居潼城,先祖正泰,枝叶茂盛。近祖桢惠,一脉相承,膝下六支,皆为血亲。今日相聚,感恩祖阴,祭奠先祖,发乎真情。历代祖先,高风垂范,忠信处世,孝悌为本。彭氏子孙,莫不承传,为民正直,为官清廉;为商诚信,为士勇敢,为农勤劳,为学精专。热爱祖国,报效社会,彭氏族人,大义凛然。禀告先祖,吾辈无憾,祖德发扬,流长源远。今日初九,吉时良辰,六脉齐聚,敬祖至诚。恭请先祖,仙驾降临,享吾祭拜,再赐福荫。保佑族人,惠泽子孙,血脉永昌,家族鼎盛!我祖尚飨

罗贯中在《三国演义》里说汉献帝刘协认刘备做了皇叔,然而正史中并没有这样的记载,史学界掀起一股打假风潮,有的人说刘备是冒牌皇叔,更有的人说刘备的汉室宗亲都是冒牌的,即使真的是刘邦的后代,大汉王朝经历了几百年,刘备骨子里还有多少刘氏的基因呢?其实这里面的是是非非很难说,陈寿说刘备是中山靖王刘胜的后代,跟陈寿一个时代的鱼豢说刘备是临邑侯的枝属,反正不管刘备是出自于哪一脉,这两个人都认为刘备是皇室子孙,至于他是不是皇叔,还需要仔细的推敲推敲了。罗贯中先生为了确立刘备的正统地位,为了达到尊刘贬曹的效果,专门为刘备量身定做一份族谱,可是这份族谱漏洞百出。我们都知道,刘备的老祖宗要从追溯到西汉景帝了,从西汉景帝到东汉献帝,一共出了二十位皇帝,但只经历了十四代,而罗贯中先生的族谱中,刘备是汉景帝的十八世孙,按照这样的世系来算,刘备该叫汉献帝曾祖父了,何来刘备是皇叔呢?显然这份族谱是不可靠的。那刘备还有可能是皇叔吗?笔者认为刘备还是有可能是皇叔的,为什么呢?那就要从鱼豢的《典略》中寻找答案了。西晋陈寿写的《三国志》写得太简略了,南朝宋文帝刘义隆让裴松之给《三国志》作注,裴松之就引用了鱼豢《典略》的记载,说刘备是临邑侯的枝属。临邑侯国是东汉光武帝建武三十年所置,第一任临邑侯叫刘复,是东汉北海靖王刘兴的二儿子,而刘兴继承的是刘秀哥哥鲁王刘仲的爵位,不过后来刘兴迁为北海王。刘兴死后,长子刘睦承袭了北海王,二儿子刘复就被封为临邑侯,刘复死后,儿子刘騊駼继嗣。笔者做了一个大胆的假设,刘备就是临邑侯的子孙,在正史中刘备最远还可以考证的祖先就是他的爷爷刘雄了,刘雄的出生年没有记载,但刘雄到刘备是二十岁左右一代的话,那么刘雄就很可能是在公元120年左右出生的。这个世界往往就有很多奇妙的事情,恰好这个临邑侯刘騊駼也是在这段时间里过世的,如果再往前推的话,那么刘騊駼就有可能是刘雄的祖父辈了,如此算来,刘仲和刘秀是兄弟,那么刘备是刘仲的第七世孙,而献帝刘协是刘秀的第八世孙,那刘备还真可能就是大汉皇叔了。如果鱼豢的记载是对的,那么陈寿就被否定了,我们看问题不能太片面,前面的仅仅是一个推测而已。我们都知道,陈寿的《三国志》是经过官方认证了,虽然官方认证不一定就完全可靠,毕竟陈寿原本就是蜀汉的臣子,不可能乱说刘备的出生,而且陈寿有“良史”之称,大家都信他。当然我们也不能说鱼豢是错的,鱼豢收集的历史资料不一样,那得出的结论也就不一样,而且鱼豢的原话是“备本临邑侯枝属也”,从这个“本”字就可以看出,这只是鱼豢自己的看法,由于他撰写的《典略》失传了,因此他为什么会这么说,我们就不得而知,前面推测刘备可能是献帝皇叔,也只是笔者的主观臆断,理由也过于牵强,不过也不排除有这种可能。史学界的大多数人都认为刘备是中山靖王的后裔,这位中山靖王是西汉景帝的第九个儿子,叫刘胜,这位王爷是一个十足的纨绔子弟,一口气生了一百二十多个儿子,当然那个年代的人是不搞计划生育的,即使要搞也不会轮到这位拥有特权的王爷,要是放在今天这个世界,搞不好刘胜还会拿到一个世界吉尼斯纪录的奖牌。刘胜有一个叫刘贞的儿子,在汉武帝元狩六年,刘贞从刘胜一百二十多个儿子中脱颖而出,被封为涿县陆城亭侯。凡是了解一点历史的人都应该知道,汉武帝是中国古代封建王朝中非常具有雄才大略的一位皇帝,在他经营大汉朝期间,赶跑了经常南下欺负汉人的匈奴,采纳董仲舒的建议,罢黜百家,独尊儒术,为了加强中央集权,听取了主父偃的建议,奉行推恩令,诸侯可以将自己的封地分封给自己的子孙为列侯。不过这位景帝的皇孙运气不太好,遇上了刘彻,没过几年就被他的皇帝叔叔夺去了爵位,和刘贞一同失去爵位的还有一百零五位,被后世称为“酎金失侯事件”。酎金是汉朝祭祀太庙时,诸侯助祭供奉的金子,皇帝亲自受金,少府验收,如果诸侯所献的黄金成色或者分量不足,王爵削减县的数量,而侯爵直接免国,称之为“酎金制”。事情的起因源于汉武帝元鼎五年,南越国丞相吕嘉反对大汉朝,大臣卜式请求出击南越,汉武帝一高兴就赏赐了卜式四十斤黄金,良田十顷,还授予关内侯的爵位,并且通告天下,大大的宣传了一番,希望其他的人也都跟着响应,当然汉武帝心中想的就是那些有钱有势的诸侯能够响应,不管是捐钱捐物,还是出人平乱,方式多种多样,但这些诸侯却装聋作哑,着实的把汉武帝惹怒了。汉武帝肯定是不会放过这些只想享受的列侯了,恰好要举行祭祀活动了,汉武帝授意少府严格的审查诸侯上交的金子,查出了一百零六人上交的金子有问题,最后这些人都被革除了爵位。其实刘贞这次也是无路可逃了,汉武帝是铁了心要整这些诸侯,丞相赵周因为知道这些诸侯交的金子有问题而没有举报,就被汉武帝打入大牢,赵周也在监狱中自杀身亡。刘贞失去爵位之后,成为了涿县的常住居民,正史中也就没有他这一族的记载,直到汉末涿县刘备的出现。许多人都认为,从汉武帝到汉末三国,接近三百年左右,刘邦的子孙遍天下,谁又知道刘备到底是不是真正的汉室宗亲呢?这确实是很难考证,《三国志》中也曾记载,曹操是汉朝开国功臣曹参的后代,不过恐怕没有人不知道曹操的爷爷曹腾是宦官出生,父亲曹嵩是曹腾领养的儿子,并且还记载,不能考证曹嵩出生什么样的家世,那曹操还怎么可能是曹参的后代呢?当时还有人说,曹嵩出生于夏侯家,是夏侯惇的叔父,然而夏侯惇是汉朝另一位开国功臣夏侯婴的后代,从这里我们就可以看出了,无论曹操是姓夏侯还是姓曹,他都是名臣或者名将的后代。所以不管是刘备还是曹操,仅靠现有的历史资料很难说清楚他们的身世,但是他们的成功很显然都不是靠汉室宗亲、名门之后这些虚名。当然刘备创业缺少资本,打汉室宗亲的旗号,肯定是有一定政治意义的,而曹操本身都具有一定的实力,这个名号对于他来说,也就没有多大的作用了,但曹操也有他需要的政治资本,这个资本就是大汉朝的皇帝,曹操的反对者认为他“托名汉相,实为汉贼”,那刘备的反对者也会认为刘备是“托名宗亲,实为反贼”了。

【扬扬导读】上篇说到,彭祖为避殷王追杀,与采女一道离开殷都。之后,彭祖去了哪儿?相传,彭祖来到了福建名山碧水之间隐修,并带着两个儿子彭武、彭夷,开山拓土,住于幔亭峰下,遁迹养生。武夷山由此得名。到底是不是这样呢?来看看此文。

武夷山,原名荆南山。相传,彭祖活到七百六十七岁时,殷纣王得取见彭祖养生之道和长生不老秘诀后,便起加害彭祖之心。为避纣王追杀,彭祖便离京云游天下,一路艰辛,辗转数千里,来到闽地荆南山,隐居在幔亭峰下,生二子彭武彭夷,并在此茹芝饮瀑,遁迹养生。

洪荒年代,彭祖带领其53子彭武、54子彭夷开山劈石,拓溪导洪,孝顺的两个儿子不忍父亲太累,便力劝彭祖歇息下来,返回蜀地彭山颐养天年,开山之事交由兄弟俩完成。于是,彭祖回到了蜀地彭山。彭武和彭夷日夜劳作,终于开辟出了山北、山南、九曲溪,造就了九十九座岩,竖了三十六座峰,凿了七十二个洞,开了一条九曲十八弯的溪,洪水也退了,崇山峻岭之间,茶园叠翠,梯田堆金,百姓们过上了鸡犬相闻,幸福安宁的日子。由于兄弟二人诛草拓荒,开发武夷,人们为了纪念他们开山有功,就以他们的名字命名此山武夷山,武夷山从此便以奇秀甲天下闻名于世。

彭祖仙逝处

通常的说法,彭祖活了880岁,至于彭祖死在哪里?葬在何处,历来说法不一,但全国至少存在四处彭祖墓:徐州古彭城内东北角一处,四川省彭山县仙女山一处,浙江省临安县百江岭下一处,武夷山幔亭峰下的彭祖基一处。

彭祖在武夷山生活到880岁,于6月初三逝世。武夷山社貌60人为他举柩。天空忽然出现一条龙,接着6月天下起大雪来,在狂风暴雪中,社貌60人全都冻死。人们把这60人埋葬在一起,葬处叫社貌墩。以后如果有人去触犯社貌墩,风雨马上就会惩罚他。武夷山人认为云龙是彭祖的化身,在彭祖基上建起云龙道院,内祀彭祖父子3人。明人有《彭祖基》诗纪其事:阅尽人间世,田家老瓦盆。云龙彭祖宅,风雨社貌墩。介鸟殊封在,空床大药存。

彭迁慕故庐

关于武夷山与彭祖的渊源,有说彭祖因慕闽地不死国而来,彭迁则是因慕彭祖之故庐而来。

时值唐代,官至左千牛卫上将军的邑人彭迁归隐后带着他的儿子彭迁彭汉和曾孙彭?,开荒垦田,凿湖筑坡,相继开发武夷山区,凡90处,灌田2000余顷。命名为新丰乡。这是崇安县最早的建置雏形。新丰乡现仍为崇安县的民间泛称。以后,彭迁之子彭汉为台州军事判官,于闽王永隆三年(941)上书闽王王曦,改新丰乡为温岭镇。彭迁之孙彭?在南唐官至殿中监。于保大九年(951)又上书朝廷,把温岭镇改为崇安场。

为缅怀彭迁、彭汉、彭?三位大丈夫之丰功伟绩,南唐时所立之祠名为作邑彭氏三丈祠。现仅存石刻祠碑于市图书馆阶梯边。

今日,武夷山文化已成为世界共享的文化遗产。“将青山绿水变为金山银山。”武夷山人民政府对保护、发扬光大彭祖文化不遗余力,先后在武夷和园塑世界最大的彭祖及彭武、彭夷石像,天游峰顶天游阁内雕塑的彭祖、彭武、彭夷三尊大型坐像,这些雕塑实为弘扬先辈拓荒精神,勉励后人创业之鸿志。

彭祖遗迹武夷魂

《作邑(即崇安)彭氏宗谱》记载,武夷旧名不死国,乃足岩穴石隙中多有蜕骨。彭祖慕名而来,在幔亭峰下筑室而居,进行修炼。彭祖的旧庐故址,初曰云龙道院,又曰一水草庐,早己不复存在。但后人在旧址塑造彭祖雕像,铭刻碑文,曰彭祖墓,以作纪念。

武夷山幔亭峰下的武夷市区中建有巍伟壮观的武夷和园。和园中建造有彭祖和彭武、彭夷三尊巨型石雕塑像,耸立高空,上面镌刻武夷魂朱红着色三个大字,鲜艳夺目。塑像碑文刻记着彭祖和武、夷三人披荆斩棘、励精图治的气概和精神,以昭示后人。彭祖被尊为武夷山鼻祖,被铸成武夷不朽之魂,彰显了武夷灵魂的光辉。魁伟威武的塑像,不仅弘扬先辈拓荒精神,而且勉励后人创业的鸿志,真可谓雄风壮势,气壮山河,令人肃然起敬。

在武夷山的天游峰上还建有古老的天游观,观里大殿供奉着彭祖和他的儿子彭武、彭夷三尊尊严的座像,供旅游者瞻仰膜拜。这些都是彭氏远祖早期开发武夷山的佐证。

因为历史久远,有关彭祖父子隐居幔亭峰,开发武夷山的种种说法已难以考证,但武夷山的彭祖后裔都乐于接受这些美丽的传说,都希望借助彭祖这位长寿之神寄托宗族繁衍、五谷丰登的良好愿望,用彭武、彭夷开辟武夷的大无畏精神激励本族子弟积极进取向上。在武夷山,彭祖后裔绵延至今,守护着武夷山这一彭姓的圣地。2004年10月,世界彭氏宗亲联谊大会就在武夷山市举办第六届大会,虔诚祭拜受姓始祖彭祖及他的儿子彭武、彭夷,至今传为佳话。然而彭武、彭夷的后裔是否随着闽越人的迁徙,成为南岛语族就不得而知了。