通常时代发展到我们这一代人,尤其是城市里的人,对亲戚的概念就只剩下爷爷爸爸我,和姥爷妈妈我。这两条条直线了。但是在我国的一些地方认亲戚要认宗亲族亲,也就是一个姓的大家族里大家都可以攀到亲戚。这也就是为什么重男轻女的说法是没生儿子就断了香火,因为生了女儿就要嫁给别人家,自己家没人向下继承了。那我们今天就来细细的说说宗亲和族亲到底谁大?有什么区别! 宗亲与族亲具体的区别介绍 宗亲,指同宗的亲属。语出《吕氏春秋·大乐》:“故能以一听政者,乐君臣,和远近,说黔首,合宗亲。”它是我国古代亲属分类之一,另外是外亲、妻亲。 族亲 ,即同族的亲属。 (1)同源于一个祖先的男系血亲。如高祖父、曾祖父、孙、玄孙等。 (2)旁系(男性)宗亲。如族曾祖父、族祖、族兄弟、从祖、从父、从祖兄弟、亲兄弟、伯父、叔父、兄子弟子、从子、族子、族孙等。 (3)本宗男系血亲的配偶,即嫁入本家的女性。如曾祖母、祖母、母、儿媳等。 (4)本宗未出嫁的女性。如未出嫁的三从姐妹、未出嫁的再从姐妹、未出嫁的堂姐妹、未出嫁的亲姐妹、未出嫁的女儿、未出嫁的侄女等。 宗亲就是五服之内的外姓亲属。宗亲不是本家族的人,与本家族有亲戚关系的五服内亲属都算宗亲。如果是本家族的亲属,则称为“族亲”。也就是说不关你事嫁进来的还是本家族的只要是亲戚关系咱们就都是宗亲,族亲则必须得是一个姓氏的直线下来的。族亲包含在宗亲内。 宗亲祭祖千人宴盛况 石板滩廖氏宗亲族长廖育仁透露每年都进行祭祖活动主要由3部分构成先是高举廖氏大旗对先人上坟行三拜九叩之礼; 从雍正四年(1726年)由广东搬迁至四川石板滩廖姓至今已经繁衍至13代年龄跨度从3岁到99岁。3月1日正逢传统农历二月初四对于成都石板滩廖氏宗亲来说是一年一度的祭祖大日子。 宗亲祭祖办千人宴坝坝宴摆了110桌一共有1100人参加。在现场坝坝宴摆了110桌按照每桌10人的数量算一共有1100人参加此次祭祖活动。只要是姓廖当天都可以直接进门吃饭不管是否认识。天南海北共此一家。 从雍正四年(1726年)由广东搬迁至四川石板滩廖姓至今已经繁衍至13代年龄跨度从3岁到99岁国内外遍布人数数万人。 在现场坝坝宴摆了110桌按照每桌10人的数量算一共有1100人参加此次祭祖活动。 石板滩廖氏宗亲族长廖育仁透露每年都进行祭祖活动主要由3部分构成先是高举廖氏大旗对先人上坟行三拜九叩之礼;在祠堂内拜祭历代始祖牌位;吃坝坝宴。 当天从郫县、江油、巴中等多地赶来的廖氏家族人员共计上千人祭祖活动持续30多年了。 廖育仁介绍每逢二月初四都会进行祭祖活动风雨不改只要是姓廖当天都可以直接进门吃饭不管是否认识。天南海北共此一家。 从雍正四年(1726年)由广东搬迁至四川石板滩廖姓至今已经繁衍至13代年龄跨度从3岁到99岁。 看这宗亲祭祖盛宴,只要你姓廖,就是一家人。!场面够宏大!

相信一提起“祖宗” 两个字,大家就会不约而同地,会想到家族中辈分较高的先辈;亦或是中华民族的祖先。

但“祖”和“宗”拆开之后,分别是什么意思呢?想必至少有90%以上的人会直摇头。这两个字的深刻寓意是什么?是“祖”亲,还是“宗”亲?

让我们带着一系列疑问,深入了解“祖”和“宗”的真实含义,了解自己的血脉根源,以及这二者之间的联系和关系亲疏。

从民族角度来讲,自炎黄二帝开始,炎黄子孙便应运而生,这二人作为中华人文初祖,就是华夏儿女的祖宗。相信说到这里,大家对“祖宗”二字,已经有了初步认知。现在需要做的就是区分,“祖”和“宗”的亲疏关系。

如果大家能够将二者区分视之,并真正了解“祖”和“宗”,到底是什么的内容,那么就一定会知道“祖宗”是谁。

第一、“祖”和“宗”的来源

1.何为“祖”?

“祖”本义是指祖先,简而言之凡是父辈以上的血亲,都可以称作“祖”。当然“祖”的含义并非如此狭隘。

在历史上,曾出现过以“祖”为庙号的皇帝,汉高祖刘邦和宋太祖赵匡胤。从这一点便可以得知,“祖”可以引申对开创基业的君主。

当然大家也应该了解,“祖”也可以是言行、功业为后世所宗仰者。从“祖”的造字法上来看,甲骨文、西周金文中,皆以“且”为“祖”。最初的含义可能是“男根”的象形,或说是像神主之形。按照这种说法推测,“祖”有权威、权利、地位的象征。

从“祖宗”中的“祖”来看,其实也代表着家族权威。毕竟人们在提起自己的祖宗时,总会习惯性的称之为先祖。

在这期间随着时代不断变化,“祖”字的含义逐渐被固定为祖先,即凡父辈以上皆可称“祖”。

《诗·大雅·生民序》云:“《生民》,尊祖也。”;孔颖达疏:“祖之定名,父之父耳。但祖者,始也,己所从始也,自父之父以上皆得称焉。”。

这些古籍中的记载,充分的说明了“祖”,乃家族的起源或血缘象征。2.什么是“宗”?

“宗”与“祖”有本质区别,按照字形来看“祖”乃示 且构成。“且”的甲骨文字形为祖庙状,由“土”字转化而来,象征着古人对祖先的崇拜。

另外一种说法认为,“祖”的字面意思为“示 且”,是“示”的二重递进关系。

而“宗”字则是由大 示组成,其主要含义就是代表“大示”,“宗”所代表的是家族分支。

单从这个字的外形上来看,“宗”表示设有先祖牌位的房屋,说白了就是祭祀祖先的宗庙、神庙。由于参加祖先祭祀的都是同一家族,所有还可以引申为祖宗,亦或是同祖家族等含义。第二、“祖”和“宗”的亲疏不同

“祖”和“宗”的辈分不同,甲骨文中的五代关系以“示”为基准:太祖即“示”之曾祖;祖乃“示”之祖父;宗则是“示”之父亲;“示”又分为大示和小示,而示之子就是下一代的意思。

从严格意义上讲,“祖”和“宗”相比,“祖”要明显亲于“宗”。因为“宗”乃旁系前辈,叔叔、伯伯、大爷、二爷……等。

虽然都同属一个老祖宗,并且都属于同一血统,但是相比较于“祖”而言,“宗”的血缘关系要远一些。

“祖”是本家、“宗”是本族,所以“祖宗”虽是同一血统家族前辈,但“祖”的血缘关系更为亲密。据《礼记·祭法》记载:“有虞氏禘黄而郊喾,祖颛顼而宗尧。”孔颖达疏:“祖,始也,言为道德之初始,故云祖也。宗,尊也,以有德可尊,故云宗。”。

这句古籍中的记载,又从另外一个角度,阐述了“祖”和“宗”的深层涵义。

对古代王朝历史比较熟悉的人,相信一定会发现这样一个问题,那就是封建社会中的皇帝庙号,往往都会以祖、宗为区分。

唐高祖李渊、唐太宗李世民;宋太祖赵匡胤、宋高宗赵构等,实际上从庙号的祖、宗之分中,就可以看出二者之间的关系。

在皇帝庙号中,“祖”和“宗”的区别很明显,一个家族中开创基业的第一位祖先,就会被称为“祖”,而紧接着第二位祖先便是“宗”。可以看出“祖”更为正统,而“宗”则有不劳而获的意味。

中国是一个关系社会,也是一个人情社会。在我们自己的社会网络中,亲属关系网是我们联系最为频繁而密切的一张网络,也是我们最重要的网络。平时我们遇到红白喜事需要举行什么仪式,一般都要通知我们的三亲六戚前来参加,使仪式的气氛更加隆重。三亲六戚是指哪些亲戚呢?三亲是指宗亲、外亲、妻亲;

六戚就指父亲、母亲、兄、弟、妻子、儿女这六种亲戚。一、“宗亲”:父系的亲属。就是与自己同一亲属的亲人,以及他们的配偶,像父母、祖父母、叔伯以及婶婶、兄弟姐妹,这是与自己同一姓氏最新近的血缘关系。

二、“外亲”:母系的亲属。就是指母亲家里的父母、兄弟姐妹,他们虽然与自己不同姓氏,但在自己出生之前,就已经结成血缘关系了,所以是第二重要的亲族。

三、“妻亲”:妻系的亲属。就是妻子的直系亲属,这种亲缘关系是后天的,是由于婚姻的关系组成的,所以最远。六戚就是重要的几个直系亲属:父亲、母亲、兄、弟、妻子、儿女,范围自三亲之内。

亲戚也是一个复合词,有亲有戚,亲的普遍认可是指同族血亲,是从父的,戚则是外族姻亲,所以三亲六戚之说。

抛开一些特殊原因,断亲的大致原则是“隔三差五”,即姻亲至少维系三代以上,宗亲至少维系五代以上,也叫出了“五服”(当然也有说五服是二十五代的、八代的、十九代的、五代的不一),要另立门户了。中国是人情、亲情是社会,社会有发展。虽然越来越多的人向往独立,断绝与一些亲戚的往来,但终归是脱离不人情世故。我们在做红白喜事的时候,都会要求亲朋好友来参加,这就是中国特色。