家神香火祖宗牌位和天地国亲师位是两种不同的宗教信仰和文化传统,在不同的宗教信仰和文化传统中,这些概念有着不同的含义和用途。家神香火祖宗牌位是指家庭中供奉的神像、牌位和香火,这些物品代表着家庭祖先的精神和灵魂,是中国传统文化中非常重要的信仰和文化习俗。在中国传统文化中,人们认为祖先的灵魂需要得到家人的供奉和祭祀,才能保佑家庭平安和繁荣。天地国亲师位则是指天地会中的一种宗教信仰和组织结构。天地会是中国历史上一种秘密组织,起源于明朝末年,后来发展成为一种有着强烈反清政治倾向的宗教团体。在天地会的信仰中,亲师位代表着信徒与神明的联系,是一种宗教仪式和信仰象征。家神香火祖宗牌位和天地国亲师位的含义和用途有着不同的文化和宗教背景,不能简单地进行比较和类比。

阿弥陀佛

可以的,但是需要把佛菩萨像安放在中间的上位

当然可以拜祖先和天地君亲师牌位,这是孝道,而且你可以把他们的牌位安放在佛菩萨像的下位,每天念佛供养他们

净空老法师---福建的风俗,每一家的堂屋都供一个大牌位。大牌位上写的完全是一样的,家家户户都相同,“天、地、君、亲、师”。对亲要尽孝道,对天、对地、对君。“天、地、君”就是LD人,要敬啊!“天、地、君、亲、师”,除亲之外尽孝,那个“敬”就是尽孝。对天地尽孝;对LD人尽孝;对老师尽孝,这个孝叫“敬”。

正确应为天地君亲师,为中国儒家祭祀的对象,多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合,也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。

天地君亲师思想发端于《国语》,形成于《荀子》,在西汉思想界和学术界颇为流行,明朝后期以来,崇奉天地君亲师更在民间广为流行。

“天地君亲师”的意义:

为人们长久以来祭拜的对象,古人多设天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂,充分地表现出中国民众对天地的感恩、对君师的尊重、对长辈的怀念之情。

天地君亲师与中国人的过年习惯息息相关,其思想最早发端于左丘明所著《国语》,形成于《荀子》,在西汉思想界和学术界颇为流行,东汉时期,在《太平经》中就出现了形式整齐的“天地君父师”的说法。

参考资料来源:

百度百科-天地君亲师