陛下,皇上,人主,万岁,万岁爷, 皇后,容华,贱妾,少君,皇孋,御妻,妃子,娘娘,公主,

帝王是古代国家的最高统治者,有一些专用的名号与称谓。

1、皇帝

天子(源于商朝)、皇帝(源于秦始皇)、万岁(最早是代表喜庆,汉武帝后用到皇帝身上,到了宋朝专用)。皇帝的自称:联、寡人、孤、孤寡、予一人、有时候也用“我”或者“吾”。

2、太皇太后

皇帝的祖母,皇帝一般对其称为皇祖母。自称本宫(对大臣、奴才)、哀家(皇帝死后自称)。简称太皇,或称太母,是古代中国皇帝及东亚地区部分时代的君主法定祖母的正式封号。在部分朝代曾出现的太帝太后、皇太太后、帝太太后等,皆为太皇太后的变体。

3、世子

也就是太子,古代的“世”与“太”字意义相通。

4、皇后

皇帝正妻的称呼,始于秦朝,历代相袭。

5、妃嫔:帝王妾侍的统称。唐杜牧《阿房宫赋》:“妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。”历代帝王妃嫔众多。

6、贵人

宫中女官,妃嫔的称号。东汉光武帝始置,其地位仅次于皇后。此后,历代沿用其名,但地位的尊卑并不相同。清代贵人位在皇贵妃、贵妃、妃、嫔之下。

7、太妃

已故皇帝的遗妃。清制,皇帝的祖父或父亲遗留的妃嫔,分别称皇贵太妃、贵太妃。

8、惠妃、丽妃、华妃

宫中女官名,亦是皇帝妃嫔的称号。唐玄宗开元时置。《旧唐书·后妃传·序》:开元中,“乃于皇后之下立惠妃、丽妃、华妃等三位,以代夫人,为正一品。”

9、美人

宫中女官名,亦是皇帝妃嫔的称号。西汉始置。据传,汉宫妃嫔有十四等,美人位居第五等。以后一直到明代,宫廷中皆有美人名号。

10、寡小君

古代国君夫人对诸侯自称的谦词。《礼记·曲礼》下:“夫人自称于天子,曰老妇;自称于诸侯,曰寡小君。”后来臣民对别国也谦称本国国君的夫人为寡小君。

11、昭仪

宫中女官名,亦是帝王的侍妾。汉元帝时始置。汉朝妃嫔在皇后之下有十四等,昭仪是第一等。“位视丞相,爵比诸侯王”。后世虽然亦多沿用此名号,但地位尊卑不尽相同。

12、婕妤

又作婕伃。宫中女官名,亦是帝王的侍妾。汉武帝始置。当时有赵婕妤、尹婕妤等。婕妤在汉朝妃嫔十四等中列第二等。后世(明代以前)虽然亦多沿用此名号,但地位尊卑不尽相同。

13、内主

先秦时诸侯夫人的称呼。后代有时也指皇后。《晋武帝立皇后大赦诏》:“以仪刑万邦者,必须内主。”

14、元妃、元嫡

国君或诸侯元配夫人的称号。《左传》隐公元年:“惠公元妃孟子,孟子卒,继室以声子,生隐公。”

15、元后、元配

帝王的正妻,元配皇后。《明史·后妃传二》:“穆宗即位,礼臣议:’孝洁皇后,大行皇帝元配,宜合葬袝庙。”

16、慈壶、慈闱

对帝王母亲或皇后的敬称。宋范成大《丙午东宫寿》诗:“晨昏两慈壶,诗礼一贤王。”

17、中宫

皇后的住处,代称皇后。

18、国阴

后妃的别称。古代称男为阳,女为阴,所以帝王的后妃称国阴.

19、御妻

帝王之妻,也叫“御女”、“女御”,位在世妇之下。《礼记·昏义》:“古者,天子后立六宫,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一御妻;以听天下之内治。”

20、娘娘

皇后或宫妃的称呼。

21、坤极

皇后的别称。《后汉书·梁皇后纪》:“梁小贵人宜配天祚,正位坤极。”

22、妃

对皇帝的妾及太子、王、侯的妻子的称呼。

23、妃子

皇帝的妾,地位次于皇后,在诸妾中地位较高。

24、妃嫔

帝王妾侍的统称。唐杜牧《阿房宫赋》:“妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。”历代帝王妃嫔众多。《礼记·昏义》:“古者,天子后立六宫,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一御妻;以听天下之内治。”

秦始皇灭六国,尽收其宫女充实内廷;汉武帝妃嫔有昭仪、婕妤等四级;晋武帝有宫女近万人;康熙有妃嫔五十一人。

25、嫔、九嫔

皇宫中的女官名,也是帝王的妃子。嫔,也称嫔妇。《周礼·天官·内宰》:“九嫔掌妇学之法,以教九御。”九御亦即九嫔。宫中女官九人一御,九御八十一人。

唐代以昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔《新唐书·后妃传》。

26、妃嫱、嫔御、嫔嫱

宫中的女官,天子、诸侯的姬妾。妃嫱地位高于嫔御。

27、贵妃

妃嫔的称号,在皇帝姬妾中地位最高,仅次于皇后。南朝宋武帝时始置,与贵嫔、贵人号称三夫人,位比相国。隋以后历代均沿置。

28、贵嫔

宫中女官名,也是皇帝的妃子。魏明帝时地位仅次于皇后。以后,历代多沿用,但地位尊卑不尽相同。

29、德妃、贤妃

宫中女官名,亦是皇帝妃嫔的称号。唐时为正一品。

30、淑妃

宫中女官名,三国魏明帝始置。当时地位较高,仅次于贵嫔和夫人。以后历代多设置。

31、太妃

已故皇帝的遗妃。清制,皇帝的祖父或父亲遗留的妃嫔,分别称皇贵太妃、贵太妃。

32、椒房

又称“椒室”。汉代皇后所居宫殿,用花椒一类的香料和泥涂抹墙壁,取其温、香、多子之义,以表示吉利。后来就以椒房代称皇后。

33、淑媛

宫中女官名,三国魏文帝时始置。位在淑妃后。

据《礼记》所言,周朝后妃的序位是:天子有後、有夫人、有世妇、有嫔、有妻、有妾。天子内廷後圯的等级建置与天子外廷的官僚机构是相对应的。天子立六百、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,以听天子之外治,以明章天下之男教,达到外和而国治的目的。

天子後也立六官、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,以听天下之内治,以明章妇顺,使天下内和而家理。以此而言,在家国一统的传统社会,天子後作为天子的配偶,“正位宫闱,同体天王”,在君主政治中有一席之地。她们的职务是听天下之内治,以与天子的外治相配合。

中国人的称呼,实质上就是一部中国文化的发展史,其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁。中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映,尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼,谁也不能逾越。

从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视,对官职、科举的表示方式。古往今来,中国人的称呼既反映出了人们对于成功的观念,又透射着一种“自卑下之道”的“谦恭精神”,这种人生精神,必定要在人们的语言、称呼中体现出来。

参考资料:百度百科-称呼

迷信的算命先看看你的 3.6两 早年福星高照,际遇非凡,并非庸碌无能之人,福分不浅,能靠自己能力出人头地,诸事皆成。2.2两 为乞丐命,孤苦伶仃,朝不保夕,吃不饱穿不暖,为人庸碌无能,一生行乞度过。 2.3两 福气不全,求谋作事却一事难成,妻儿兄弟旨不可靠,离乡别井投靠别人,尚可有两餐温饱。 2.4两 福禄不全,出身贫苦,家道难有兴旺的一日,亲人没有助力,宜出外谋事,但求三餐一宿。 2.5两 祖荫少,出身贫苦,六亲无情冷漠,难以依靠,一生辛劳自食其力,尚且能得两餐温饱。 2.6两 苦中挣扎,独自为生活奔波劳碌,宜及早离家谋事,勤勤恳恳,晚年生活虽不富裕,但总算无忧。 2.7两 祖荫少,出身贫苦,少年已须靠自己到处闯,到处碰壁,多做少成,一生烦恼困苦无穷无尽。 2.8两 出身贫苦,父母或家庭没能大庇荫,一生辗转流离,飘泊无依,若无过继他人,便是一生居无定所。 2.9两 早年运差,诸事欠顺,四十岁后才可安身立命,名成利就,离乡别井或改姓对运程有帮助。 3两 一生劳碌奔波,为生计而苦苦挣扎,难有安定日子,须终身勤俭克苦,晚年才能稍有安稳。 3.1两 早年谋事艰苦,家道贫寒,为生计而苦苦挣扎,中年后才见顺利,兴家立业,衣食尚算无忧。 3.2两 早年运滞,诸事难成,后来渐有财源滚滚的一天,而中年后衣食不缺,名利双收。 3.3两 早年事事难成,半生辛劳谋事亦枉费心力,多做少成,至晚年运势稍旺,衣食无忧。 3.4两 在尘世福禄不全,为僧道之命,须离乡别井,终身拜佛修道,多作善事才得善果。 3.5两 福分不全,缺少家荫,谋事须安守本份,不可好高□远,待时来运到之时,自能衣食不缺。 3.6两 早年福星高照,际遇非凡,并非庸碌无能之人,福分不浅,能靠自己能力出人头地,诸事皆成。 3.7两 事事难成,兄弟缺乏助力,须自食其力,一生辛劳亦难守微不足道的祖业,枉费心力。 3.8两 骨格清高,聪明勤学,终能苦学成才,中年后有望摆脱贫苦,甚至踏足官场,或在大机构担任要职。 3.9两 终身运势不通,多劳少成,尽管一生苦心竭力,克勤克俭营生,即使略有所成,到头来还是无福享受。 4两 早年虽吃苦,但注定福禄绵长,早年受过不少风霜挫折,犹幸为人聪明能干,意志坚定,终能大器晚成。 4.1两 为人聪明能干,绝非池中物,早年运势欠顺,但中年运势转顺,已能无忧无虑,逍遥自在。 4.2两 早年运气不顺,为名利终日多思多虑,难以宽怀,中年后运势渐顺,名利齐来。 4.3两 心思灵巧,聪明能干,人品极佳,做事光明磊落,早注定衣禄丰厚,一生无须劳心劳神。 4.4两 早年过份强求名利,奈何财运不顺,但福份也是靠修来的,该放开胸怀,晚年便能无忧。 4.5两 早年为名利奔波劳碌,中年后亦难以安定,一生难有儿女,晚年运须靠早年未雨绸缪。 4.6两 父母没有能力庇荫,早年须离乡别井穿州过省谋事,改姓或过继他人运势更佳,中年后衣食丰足。 4.7两 福份绵长,无须为营生而终日劳碌,晚年运尤佳,妻 (夫) 荣子贵,生活无忧无虑,财源滚滚,丰衣足食。 4.8两 早运不佳,蹉跎岁月,辛苦奔波,多劳少成,命带孤苦,无依无靠,但晚年亦算兴隆,衣食丰足。 4.9两 福泽不浅,聪明自立,能靠双手光宗耀祖,白手兴家,晚年有名有利,有财有势,受人敬仰。 5两 为名利劳心劳力,难以安心,中年福禄亦不佳,但几番辛苦之后,晚年财星高照,衣食丰足。 5.1两 一生事事顺遂,无须劳心劳神,亲人皆有助力,一门显赫,立业兴家之时,福禄无穷。 5.2两 家世显赫,聪明有才干,一世亨通,事事顺利,无须劳苦奔波,自能光宗耀祖,家财万贯。 5.3两 福泽深厚,聪明有才干,一生衣食无忧,立业兴家,财源丰厚,富甲一方。 5.4两 福泽深厚,出身书香世代,饱读诗书,必能名成利就,丰衣足食,生活安稳,无忧无虑。 5.5两 才干非凡,从事武职 (纪律部队) 争名逐利,少年作事枉费心力,中年后富贵荣华,显耀六亲。 5.6两 人品非凡,胸怀磊落,早年尝过不少苦楚,但福禄无穷,财源滚滚,晚年丰足。 5.7两 福禄双全,富贵长寿,品德完美的圣人,名闻于世,受万人景仰,一生无忧无虑淡泊名利。 5.8两 富贵福禄俱全,衣食自来,饱读诗书,为高官厚禄之命,或在大机购中身居要职,执掌权柄。 5.9两 聪明灵巧,出类拔萃,饱读成才,在古代为状元之命,从事武职 (纪律部队) 功名显赫。 6两 聪明能干,饱读诗书,在古代必金榜提名,扬明立万,显耀宗亲,衣食不缺,田产家财丰盛。 6.1两 聪明能干,天才横溢,若非饱学成才,也必定富甲一方,成就非凡,举世闻名,光宗耀祖。 6.2两 福泽深厚,饱学成才,荣华富贵无穷无尽,在古代为卿相之命,威名显赫,在现今也可解作掌权。 6.3两 饱学成才,命格注定为官,或在大机购中掌权,福禄无穷,富贵荣华,家世兴旺,一门显赫。 六点四两 古代为上书之命,能掌权威,富贵不尽,功名显赫,在现今亦必为一国高官,政绩超凡。 6.5两 品格非凡,在古代为大将军之命,建功立业,威名显赫,在现今可解作从事武职而得威权。 6.6两 出身富裕之家,福气深厚,无须为名利烦恼,无忧无虑,亦可凭一己聪明而饱学成才。 6.7两 出身显赫富裕之家,福禄自然而至,家财冠世而声望高,富可敌国,衣食丰足,事事顺利。 6.8两 生于富裕之家,家财万贯,无须为名利愁烦,但才干不凡,能靠自己能力使家业更鼎盛。 6.9两 在古代为受封赐之命,在现代可以为官,亦可以是在大机购中受到赏识而掌权,富贵双全,受人钦仰。 7两 虽福份不轻,但终日劳心劳神,劳劳役役,追名逐利,其实注定富贵双全,位高权重,名闻四海。 7.1两 命格超凡,富贵双全,在古代为公侯卿相之命,成就非凡,位高权重之余,却能无忧无虑

问题一:称呼表叔要用尊表叔还是贤怎么尊称表叔 在辈分称呼之前加敬称,只能用于长辈对晚辈或者同辈之间。这种“敬称”属于对被称呼人的评价。如贤侄,仁兄,贤弟等。而晚辈评价长辈在古代是大不敬的行为。晚辈称呼长辈时,只能直呼辈分。如伯父,姑母,父皇,皇叔等等。 问题二:哥哥称为兄长,那弟弟称为什么? 女方称内弟 男方是兄弟 问题三:婚礼请帖中对父亲弟弟的称呼 你的写法属于正确的,也可加上“大人”二字,也可不加。如:恭请 叔父大罚携同全家 光临 请参考!祝新婚快乐! 问题四:在请柬上写称呼时有什么注意事项 不同身份有不同用语。直系旁系血缘亲属间的称谓和同事、领导、朋友间的称呼。亲属间的称谓分为长辈、平辈和晚辈;领导用职位名称,同事和朋友都可以用先生或小姐。 请对方夫妻双方 1、结婚者不论有无小孩,都写姓名 全家福后面不用再加 “收或启”; 2、没小孩平辈也可以姓名 贤伉俪 “钧启”或“台启”。 婚礼请同事的喜帖 1、女生:姓名 小姐芳启; 2、男生:姓名 先生台启或大启。 给长辈的请帖怎么写? 1、 适用已婚方式写 2、 如果是姑姑或阿姨已婚记得信封上应以姑丈或姨丈的名字(只写姑姑名字很没礼貌); 3、 姑伯叔姨等如果爸爸妈妈还在的话用姓名 “全家福”写之(因为他们算是父母的平辈算是父母邀请的); 4、 如果父母不在时应以xx姑父大人、伯父大人、姨父大人、舅父大人 “钧启”写之。 给长官领导的请帖怎么写? 1、 单身正确版:姓 称谓 名 先生或小姐 “钧启” 2、 单身通用版:姓名 称谓 “钧启” 3、 己婚:姓名 称谓 全家福 或 姓名 “全家福” 4、 称呼若不采用一般性的先生、女士、小姐,而改用受信人职位,其写法是「姓、职位、名、启封词」,例 如:「黄正德主任 大启」、「黄主任正德 大启」。请别人一家人,应该用“全家福”或“阖府统请”。 特别注意 1、 如果明知道人家结婚又只写先生或小姐写法的话,有点没礼貌好像只想请一个人的感觉; 2、 若只知道同事的姓名:可直接写姓名 “全家福”,我查了资料是不用加先生小姐等称谓; 3、 如果用贤伉俪(无小孩者)直接 “钧启”或 “台启”不用再加全家福; 4、 信封:不可用“敬启”。恭启等不可以叫人家恭敬地打开你的信; 5、 用了“全家福”后面不用再加 “收” 或 “启” 。 问题五:写给姐夫家里的长辈的请帖怎么写? 一、婚礼请柬中对长辈的称呼 妈妈的兄弟--尊舅台 妈妈的姐夫--尊姨丈 老婆的父亲--尊岳父 老婆的妈妈--尊岳母 爸爸的姐夫/妹夫--尊姑丈 爸爸的表兄弟--尊表伯/尊表叔 妈妈的表兄弟--尊表母舅 妈妈的堂兄弟--尊母舅 二、婚礼请柬中对兄弟辈的称呼 亲兄弟/堂兄弟--尊老兄/贤弟 表兄弟--尊表兄/尊表弟 姐妹的老公--尊姐丈/贤妹夫 表姐妹夫--尊表姐丈/贤表妹夫 堂姐妹夫--尊姐丈/贤妹夫 妻兄弟--尊内兄/贤内弟 妻姐妹夫--尊襟兄/贤襟弟 妻堂兄弟--尊内兄/贤内弟 妻表兄弟--尊表兄/贤表弟 三、婚礼请柬中对子侄辈的称呼 本族侄--贤侄 亲姐妹之子--贤甥 堂姐妹之子--贤甥 表兄弟之子--贤表侄 表姐妹之子--贤表甥 妻兄弟之子--贤内侄 妻姐妹之子--贤姨侄 男家/亲家之子--贤舅台 婚礼筹备-婚礼请柬称呼注意事项: 1.帖文首行顶格书写被邀请者的姓名或被邀请单位的名称。有的请柬把被邀请者的姓名或单位名称放在末行,也要顶格书写。 2.要顶格写出被邀请者(单位或个人)的姓名名称。如“某某先生”、“某某单位”等。称呼后加上冒号。 3.结婚请帖姓名用全称:不能用任何小名昵称或姓名的缩写。两个姓名之间应该写上“暨”或“和”,不用逗号或顿号。 问题六:写喜帖称呼要注意什么 写喜帖的称谓,不同身份有不同用语。直系旁系血缘亲属间的称谓和同事、领导、朋友间的称呼。亲属间的称谓分为长辈、平辈和晚辈;领导用职位名称,同事和朋友都可以用先生或小姐。 请对方夫妻双方 1、结婚者不论有无小孩,都写姓名 全家福后面不用再加 “收或启”; 2、没小孩平辈也可以姓名 贤伉俪 “钧启”或“台启”。 婚礼请同事的喜帖 1、女生:姓名 小姐芳启; 2、男生:姓名 先生台启或大启。 给长辈的请帖怎么写? 1、 适用已婚方式写 2、 如果是姑姑或阿姨已婚记得信封上应以姑丈或姨丈的名字(只写姑姑名字很没礼貌); 3、 姑伯叔姨等如果爸爸妈妈还在的话用姓名 “全家福”写之(因为他们算是父母的平辈算是父母邀请的); 4、 如果父母不在时应以xx姑父大人、伯父大人、姨父大人、舅父大人 “钧启”写之。 给长官领导的请帖怎么写? 1、 单身正确版:姓 称谓 名 先生或小姐 “钧启” 2、 单身通用版:姓名 称谓 “钧启” 3、 己婚:姓名 称谓 全家福 或 姓名 “全家福” 4、 称呼若不采用一般性的先生、女士、小姐,而改用受信人职位,其写法是「姓、职位、名、启封词」,例 如:「黄正德主任 大启」、「黄主任正德 大启」。请别人一家人,应该用“全家福”或“阖府统请”。 特别注意 1、 如果明知道人家结婚又只写先生或小姐写法的话,有点没礼貌好像只想请一个人的感觉; 2、 若只知道同事的姓名:可直接写姓名 “全家福”,我查了资料是不用加先生小姐等称谓; 3、 如果用贤伉俪(无小孩者)直接 “钧启”或 “台启”不用再加全家福; 4、 信封:不可用“敬启”。恭启等不可以叫人家恭敬地打开你的信; 5、 用了“全家福”后面不用再加 “收” 或 “启” 。 问题七:爷爷的弟弟文雅点称呼是什么? 直系血亲 父系 曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲 曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲 母系 曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲 曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲 儿子:夫妻间男性的第一子代。 女儿:夫妻间女性的第一子代。 孙:夫妻间的第二子代,依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。 曾孙:夫妻间的第三子代。 玄孙:夫妻间的第四子代。 旁系血亲 父系 伯:父亲的兄长,也称伯伯、伯父、大爷 大妈:大爷的妻子 叔:父亲的弟,也称叔叔、叔父 婶:叔叔的妻子 姑:父亲的姊妹,也称姑姑、姑母 姑夫:姑姑的丈夫 母系 舅:母亲的兄弟,也称舅舅 舅妈:舅舅的妻子 姨:母亲的姐妹,也称阿姨、姨妈 姨夫:姨的丈夫 姻亲 丈夫:结婚的女人对自己伴侣的称呼 媳妇:结婚的男人对自己伴侣的称呼 公公:丈夫的父亲,也直称爸爸 婆婆:丈夫的母亲,也直称妈妈 丈人、岳父:妻子的父亲,也直称爸爸 丈母娘、岳母:妻子的母亲,也直称妈妈 儿媳:对儿子的妻子的称呼 女婿:对女儿的丈夫的称呼 嫂子:对兄长妻子的称呼 弟妹、弟媳:对弟弟妻子的称呼 姐夫:对姐姐丈夫的称呼 妹夫:对妹妹丈夫的称呼 妯娌:兄弟的妻子间互相间的称呼或合称 连襟:姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称,也称襟兄弟 大姑子:对丈夫的姐姐的称呼 小姑子:对丈夫妹妹的称呼 大舅子:对妻子哥哥的称呼 小舅子:对妻子弟弟的称呼 中国人对丈夫的称呼大全 良人】古时管丈夫“良人”,这称呼好听啊,估计那时的丈夫都不泡妞,家里一杆旗帜永远飘扬,所以叫“良人”。在当时,妻子称自己的丈夫为“良人”,但丈夫管老婆也叫“良人”,相比必当时男女比较平等的。 【郎】在“良”字旁边加个“阝”,就是“郎””;在“良”字左边加“女”,就成“娘”。“郎”为夫君。李白就有“郎骑竹马来,绕床弄青梅”的诗句。“郎”多亲切的称呼阿! 【郎君】但单音节词似乎太甜腻了,大约除了个别那时的“小甜甜”,如郑袖,钩弋之流,众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是就在前头或尾后加一个字变双音词,即“郎”字后面加上一个“君”字;在“娘”字后面加上一个“子”字,成了表示亲昵的“郎君”,“娘子”。(注:起先,“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为“郎君”,是对丈夫的雅称;丈夫称妻子为“娘子”,是对妻子的爱称。 【官人】官人,宋代,是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上,也是称谓较多的朝代。宫延中,出现了“官家”一词;平民百姓中,有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今,民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是:西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛,男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当然是管人嘛,那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。 【老爷】老爷, 仅限于官宦人家对老公的称呼,其在家中的尊贵地位不言而喻。 【外人,外子】在宋代,妻子也有称自己的丈夫“外人”的,再文雅点的就叫称做“外子”,丈夫则称自己的妻子的除了“娘子”外,还称“内人”。在别人面前,对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”;这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲称西门庆一定是甜甜的一声“官人”:但李易安称赵明诚则一定是“外子”。 【相公】如看过京剧,越剧,黄梅戏的话,无论青衣,还是花旦在台上,拉长了音儿一声“相――公――”,就是这俩字儿。这比“官人”又进了一步,已经不仅是“官”,而且是最......>> 问题八:关于辈分是怎么区分的? 按年龄,至于你说的长子长孙的,长子就是第一个儿子,长孙就是出生的第一个孙子(不按父辈),如果是长子生的第一个儿子,那叫长房长孙。妾不是正统,中国历来是一夫一妻制,妾什么的就是生育工具或什么的,孩子是没地位的。 问题九:问几个长辈之间的正规书面称呼关系是什么?题如下。。。 辈分和称谓 1、祖辈 祖辈的亲属,按古代关于宗亲的范围,是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖(鼻,始的意思)。 (1)祖:在古代,广义是指所有父辈以上的男性先辈,狭义则是指祖父。 (2)祖父:又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代,“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父;如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。 (3)祖母:又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾,所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。 (4)婆:是古代对成年妇女的很普遍的称呼,也可以用来称祖母。 (5)奶奶:是今天对祖母的普遍称呼,古代的使用较晚。作为称谓,“奶”最早是作为乳母之称,以后又用以称母亲,又作为对以婚妇女的较广义的称呼。 (6)堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等:这些是对祖父的兄弟的称谓。 (7)堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等:这些是对祖父兄弟妻子的称谓。 2、曾祖辈 (1)曾祖:即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼,比较特殊的是称“曾门”。 (2)曾祖母:指曾祖之妻,还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”,其中较常见的为“太婆”。 3、高祖辈 (1)高祖:即曾祖之父,古今多称为高祖父,也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是,古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。 (2)高祖母:指高祖之妻,或称“高王祖母”。 4、父母 (1)父母:父母是亲属中最重要的亲属,除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。 (2)父、父亲:是对父亲古今习见的称呼,还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。 (3)尊:古代常见的敬称用语,称自己的父亲可称“家尊”,称对方的父亲则称“令尊”。 (4)爷:古代对成年男子较广义的称呼,宋代开始用作对祖父之称,魏晋南北朝就用作对父亲之称,或写作“耶”。 (5)母:是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中,大都和“母”相似,又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有:“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。 (6)继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出,则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。 (7)出母:如果自己的母亲离家之后还能相见,则称为出母。 (8)生母:在古代一夫多妻制的家庭中,称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。 (9)庶母:在古代一夫多妻制的家庭中,如果自己的生母是正妻,则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。 (10)家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。 (11)姨: 在古代一夫多妻制的家庭中,无论自己的生母是妻或妾,对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。 ( 12 )义父:指是在自己的父亲之外再拜认某人为父,这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。 ( 13 )义母:指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。 5、与父亲相关的亲属 (1)诸父、诸母:是对父亲的兄弟及其妻室的统称。 (2)世父:对父亲的兄弟的称谓,现在更多的场合是称“伯父”、“叔父” 或简称......>> 问题十:古代(魏晋南北朝时期)对父亲的兄长和父亲的弟弟怎么称呼 1、祖辈 祖辈的亲属,按古代关于宗亲的范围,是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖(鼻,始的意思)。 (1)祖:在古代,广义是指所有父辈以上的男性先辈,狭义则是指祖父。 (2)祖父:又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代,“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父;如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。 (3)祖母:又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾,所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。 (4)婆:是古代对成年妇女的很普遍的称呼,也可以用来称祖母。 (5)奶奶:是今天对祖母的普遍称呼,古代的使用较晚。作为称谓,“奶”最早是作为乳母之称,以后又用以称母亲,又作为对以婚妇女的较广义的称呼。 (6)堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等:这些是对祖父的兄弟的称谓。 (7)堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等:这些是对祖父兄弟妻子的称谓。 2、曾祖辈 (1)曾祖:即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼,比较特殊的是称“曾门”。 (2)曾祖母:指曾祖之妻,还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”,其中较常见的为“太婆 3、高祖辈 (1)高祖:即曾祖之父,古今多称为高祖父,也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是,古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖 (2)高祖母:指高祖之妻,或称“高王祖母”。 4、父母 (1)父母:父母是亲属中最重要的亲属,除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。 (2)父、父亲:是对父亲古今习见的称呼,还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。 (3)尊:古代常见的敬称用语,称自己的父亲可称“家尊”,称对方的父亲则称“令尊”。 (4)爷:古代对成年男子较广义的称呼,宋代开始用作对祖父之称,魏晋南北朝就用作对父亲之称,或写作“耶”。 (5)母:是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中,大都和“母”相似,又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有:“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。 (6)继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出,则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。 (7)出母:如果自己的母亲离家之后还能相见,则称为出母。 (8)生母:在古代一夫多妻制的家庭中,称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。 (9)庶母:在古代一夫多妻制的家庭中,如果自己的生母是正妻,则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。 (10)家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。 (11)姨: 在古代一夫多妻制的家庭中,无论自己的生母是妻或妾,对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。 ( 12 )义父:指是在自己的父亲之外再拜认某人为父,这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。 ( 13 )义母:指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。 5、与父亲相关的亲属 (1)诸父、诸母:是对父亲的兄弟及其妻室的统称。 (2)世父:对父亲的兄弟的称谓,现在更多的场合是称“伯父”、“叔父”或简称“伯”、“叔”。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序,分别称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。 (3)伯母、叔母:是对父亲的兄弟的妻......>>