每当过年的时候,一大堆亲戚来袭,然后好客的父母,总是让我们问好。称呼就成了大问题,首先很多的亲戚见过的面寥寥无几,并不熟悉,其次就是,堂系表系傻傻分不清。犹记得小时候,我一直分不清堂哥和表哥有什么区别。然后就说不都是哥哥吗?为什么要区分呢?真的是让人为难啊。慢慢的长大以后知道了,正确的称呼人,不仅是礼节的表现,更是对人的尊重。堂系与表系该如何区分

下面我们对堂系和表系做一个简单的区分。用最简单的方法来说,堂系就是父亲这边的亲戚,而表系则是母亲那边的亲戚。为什么要这么区分呢?这要从华夏文明的伦理说起。夏文明在传承的过程中是父系传承。简单的理解来说就是重男轻女,迄今为止很多农村地方还是存留有这样的思想。在这样的文化传承看来,只能是儿子传宗接代,而女儿一定会外嫁到别的家庭,成为别家的人,也就是说儿子是自己人,女儿终有一天会变成外人。所以就有了外亲和内亲之分。内亲就是自己本家的亲戚,即叔叔或伯伯的儿女,称为堂兄弟和堂姐妹。外亲则是区别于本家的亲戚,即舅舅或姑姑的儿女,称为表兄弟和表姐妹。现代法律规定,兄妹和表兄妹之间是禁止通婚的,不然则会触犯法律。但是在古代的时候,堂兄妹之间是禁止通婚,而表兄妹之间是允许通婚的。举个简单的例子,《红楼梦》中有可能与贾宝玉成亲的林黛玉和薛宝钗两人都与贾宝玉是表亲关系。不同的是林黛玉是兄妹俩的孩子,与贾宝玉称为姑舅兄妹。薛宝钗则是姐妹俩的孩子,与贾宝玉称为两姨兄妹。最后贾宝玉与薛宝钗成婚,可见在古代的时候,表兄妹之间是允许通婚的。有史可考的则是汉武帝第一任的妻子陈阿娇,是自己姑姑的女儿,因为“金屋藏娇”的典故,两人是较为典型的表兄妹通婚。要区分外亲还是较为容易的,在称呼上就已经体现出来。通常我们称外亲时,前面都会加一个外字,如外甥,外孙,外公,外婆,外侄子等。而且财产的继承权外亲是没有的,只有内亲能够继承财产。与现代人死后法律规定财产平等划分到不同,古代人死后财产继承权只有自己继承的亲内,即父亲死亡,儿子拥有继承权,而女儿是没有继承权的。与欧洲国家不同,儿子女儿都能拥有继承权,即女儿或是外孙也能继承王位。内亲和外亲的联系程度,以及认同是不一样的。内亲最长可延至五代,即民间的说法出五服,便基本不算是本家人了。而外亲最多能延续一两代,大多数在姑姑或舅舅去世之后,与姑姑或舅舅家减少亲戚联系往来。即便是表兄妹之间关系较好,也会在下一代没有联系,形同路人。而堂兄弟的下一代,还是具有来往的,并且可以称之为族兄弟。为什么我们将内亲称为堂兄妹呢,因为古时候人们将家族称为堂,而“四世同堂”则是最幸福的一家人。堂则是家族的代名词,所以堂兄妹就是家族内部的兄弟姐妹。民间有说法“一表三千里”,由这句话可以看出,表兄妹之间的关系已经较为遥远,就好像隔着三千里一样。由此可见表兄妹之间能维持一两代人的亲属关系。后记

其实现在虽然称呼仍然存在,有一些地方也确实在存在一定的区分,但是随着时间的发展,儿子女子的差异越来越小。“穷不生女,富不养男”等一些落后的观念也在慢慢消失。要知道,不管堂系还是表系,一家人快快乐乐的才最重要,不要由于所谓的亲疏远近影响一大家人的心情。

北周天和元年(566年)十一月二十四,北周都城长安,柱国大将军、少保、安州总管、唐国公李昞的嫡妻独孤氏为他生下了第四个儿子。时年五十二岁的李昞老来得子,大喜过望,为这个儿子取名“渊”,寄希望其长大成人后能够心性深厚、心思缜密,继续壮大李氏一门的荣光。

李昞,是西魏重臣、柱国大将军、陇西郡公李虎的第三子。李虎因追随西魏实际统治者宇文泰,数十年出生入死、屡立功勋,所以深得宇文泰信任,被授予西魏最高军事将领“柱国”之衔,与其他七人(包括宇文泰)合称“八柱国”。西魏大统十七年(551年),陇西郡公李虎去世。因长子李延伯、次子李真都在之前征战中于沙场阵亡,所以第三子李昞承袭了柱国大将军、陇西郡公的官职爵位。

北周孝闵帝元年(557年),宇文泰侄子宇文护废黜西魏恭帝,扶立宇文泰嫡子宇文觉即位,建立北周。孝闵帝追念李虎当年追随太祖(即宇文泰,孝闵帝即位后追尊)的功劳,于是追赠他为唐国公。北周保定四年(564年),唐国公李虎的嗣子、陇西郡公李昞从郡公晋封国公,得以世袭唐国公爵位。李昞在承袭唐国公爵位前后,迎娶了同为柱国大将军的卫国公独孤信第四女为嫡妻。而独孤信长女嫁给了北周明帝宇文毓、七女则嫁给了柱国大将军、随国公杨忠的嫡子杨坚。李昞和北周皇室、及权势相当的随国公家族都有着亲密关系,这层关系对于他在仕途上的发展有着非同一般的助力,是非常重要的依仗。

李昞有四个儿子:李澄、李湛、李洪、李渊,除了李渊可以明确为唐国公嫡妻独孤氏所出外,其余三人都没有注明生母是谁,或者在有的史料中被一概记载为独孤氏所生。

不过李澄、李湛、李洪如果都是独孤氏所生,那么就不会出现最后唐国公的爵位被最小的李渊所承袭的情况出现。如果三个哥哥和李渊都是嫡子,那么在李昞去世后,一定是按照年级大小,来决定唐国公爵位的归属。李渊的大哥李澄、三哥李洪都英年早逝,很早前就不在了,也许都没有成年,史书上也记载着他们没有后嗣。但是二哥李湛并没有早夭,平安长大,还生下了两个儿子李博乂、李奉慈。如果李湛是独孤氏所生,那么可以肯定的是,李昞去世后,唐国公的爵位一定是由次子李湛继承,而不是四子李渊来承袭。

北周建德元年(572年),五十八岁的李昞去世,遗留下的唐国公爵位却是由时年八岁(实际还不满六岁)的幼子李渊继承,次子李湛以及他的两个儿子李博乂、李奉慈并没有获得继承权。

这里就可以得出要么,李湛是李昞的妾氏所生,身为庶子,当然没有继承权。要么,李昞在迎娶独孤氏之前,另有正妻,生下了李湛(或许还有李澄、李洪),这位正妻很早就去世了,而且家世也不如独孤氏那样显赫,为了与北周皇室及随国公家族保持密切联系,所以李昞将后娶的独孤氏所生幼子李渊立为嫡子,承袭了唐国公爵位,以其母家的势力,来保证李氏家族的显赫地位不被削弱和替代。李澄、李洪的早逝是明文记载在史书的,在李昞去世前,他们就已经不在人世了,没有和李渊竞争继承权的条件。而李湛的离世时间也没有确切记载,只是留下了他有两个儿子的史料。

也许,李湛也是独孤氏的儿子,但是在生下两个儿子后,年纪轻轻的也离开了人世,走在父亲李昞之前。于是,李昞去世时,只剩下一个八岁的幼子李渊可以承袭爵位,这就是李渊得以继承唐国公爵位的原因所在。

以上所猜测的诸项理由,在史书中都没有确切答案,最终还是李渊越过三个哥哥,承袭了唐国公爵位。李湛作为兄长,为何没有承袭唐国公,目前没有明确的资料显示是什么理由。我们可以从他的两个儿子身上,探寻到一丝丝讯息。大业十三年(617年),时任晋阳留守的唐国公李渊在隋末大乱的局势下,起兵南下,准备夺取天下,追随他起兵的李氏宗族数不胜数,堂兄弟、堂侄如李神通、李孝恭、李道宗、李瑷、李道玄、李孝基等,都纷纷起兵响应,在李渊建立大唐、平定天下前后,屡建功勋、战功卓著,不愧同为柱国大将军李虎的后裔。

这些李氏宗王都是李虎的后代,李渊叔父们的儿子、孙子,和李渊本人血缘并非最近。李渊二哥李湛的两个儿子李博乂、李奉慈,才是李渊嫡亲的侄子。这两个亲侄子,在李渊起兵夺取天下的过程中,全程隐身,没有立下半分功劳,坐享其成。

凭借宗亲身份,在大唐建立后,李博乂受封陇西王、李奉慈受封渤海王。但是史料记载他们兄弟“骄侈不循法度,伎妾数百,曳罗纨,甘粱肉,放於声乐以自娱”,数十年骄奢淫欲、荒纵不法,品性低劣、为人鄙视。唐高宗在位时,还特别下旨申饬他们:“吾仇人有善且用之,况亲戚乎?王等昵小人,专为不轨,先王坟典不闻学,何以为善哉?”,几乎就差直接说他们烂泥糊不上墙。

从这二人的为人来看,他们的父亲李湛,很大概率也是一个游手好闲的纨绔子弟,不能承担延续唐国公世序的重任,所以其父李昞才下定决心,将继承权交予幼子李渊,指望他能够不复所望,维系李氏家门,发展壮大唐国公这一尊贵崇高的贵族门阀顶级世家地位。

也是最简单的一种猜测:李昞的四个儿子,都是独孤氏亲生,但是在李昞生前,长子李澄、三子李洪早早夭亡,次子李湛在留下两个儿子后,也走在了李昞前头。在建德元年(572年)李昞去世时,只剩下李渊这唯一的儿子。李昞便按照长幼有序的原则,不考虑李博乂、李奉慈两个孙子,直接让四子李渊承袭唐国公爵位,以符合礼法宗族传承的制度,这也是遵循了最符合礼仪的家族传承制度。

四十五年后,隋大业十三年(617年),第二代唐国公李渊在五十二岁的年纪举兵,并迅速自晋阳南下,攻克关中,随之登基称帝,建立新兴的帝国。

即位后,李渊追尊祖父李虎为太祖景皇帝,父亲李昞为世祖元皇帝,其余李氏宗族也一一晋封。这就是后世光耀千秋的大唐帝国的开端,李渊即唐高祖。

中国文化是比较博大精深的,宗族之间的关系也是比较讲究的,在通常的称呼中,我们对父亲这边的一般称为堂兄,堂弟等等之类含有堂的称呼;对母亲这边的亲戚则称为表哥表姐这些称呼,那么这些不同的称呼,有什么讲究吗?为什么父亲这边的亲戚要称为堂,母亲这边的亲戚要称为表呢?其实是古代流传下来的。

一、古代有宗族祠堂。

我国古代是有男尊女卑的习惯的,子女们一般都继承父亲的姓氏,一般的家普里面,也是只有男子的姓名,他们在宗族祠堂里也是有称号的。但是在古代,一个家族都会有自己家族的堂号,可以说,堂来源于祠堂的堂,从一个堂号繁衍下来的子孙,就会称为一堂,因此称呼就叫堂兄弟,堂姐妹。堂字在过去也代表着正统和嫡传的意思.

二、表,相对来说关系远一些。

表相对于堂来说,关系要远一些,有外在的意思,是指通过婚姻关系结成的一种亲戚,更方便的说,就是外戚。这些外戚,一般被称为表亲,舅表,表姐妹,表兄弟,等等。但是表虽然表示外戚,关系还是比较亲近的。

三、封建社会男尊女卑。

在古代的封建社会,封建思想比较严重的情况下,男性一般处于主导地位,而女性的地位就相对来说是从属地位。女子结婚之后,本人要跟随丈夫的姓氏,儿女也要跟随南方的姓氏,所以女子的姓氏是无法延续的,而丈夫的直系亲属则是会延续的,表示他们是宗亲族姓,关系比较亲近。但是现在社会,早就讲究男女平等了,人们之前亲不亲的关系,主要看来往的程度是否密切,还有人和人之间的性格是否契合。