问题一:五福八辈所说的是哪几代人 八辈祖宗指上四辈,下四辈-高祖、曾祖、祖父、父亲、、儿子、孙子、曾孙、玄孙. (八辈祖宗 ,是俗成习惯。应该是九辈,分上九辈和下九辈:鼻祖―远祖―太祖―烈祖―天祖―高祖―曾祖―祖―父―己―子―孙―曾孙―玄孙―来孙―??孙―仍孙―云孙―耳孙) 古有满门抄斩诛灭九族之说(“九族”说法一 是指父族四、母族三、妻族二;说法二指上四辈,下四辈.今日“九族”之意有了很大变化,其亲属之意已经淡出,变成了对与之有关的一切人的泛称).而祖宗八辈与之同出一处,指自己直系亲属的泛称,既直系亲属的所有人)七辈的祖先是一个人,一般骂八辈祖宗,指的是一个人。 五福即:本人 儿子 孙子 三辈不算福,往下重孙算第一福,依此类推。 问题二:民间五福为多少辈 我给你说说:民间所说的五福的确是八辈,也就是说,七辈的祖先是一个人,一般骂八辈祖宗,指的是一个人。那么五福呢?即:本人?儿子?孙子?三辈不算福,往下重孙算第一福,依此类推。我个人掌握知识,不对勿怪! 问题三:本姓多少辈叫出五福 古时候,老人去世了小辈戴孝帽、穿孝服,五代以内都要穿的,叫做一服,这样来算,五代以外就不必穿孝了,但还要来去的走动着,再往下计算,五个五服也就生疏了,也就是俗话讲的出了五服了,后来人们为了图吉利,把服写成了福,五服也就成了五福了。 五福应该有二十五代。 问题四:民间所说五福是多少代 我给你说说:民间所说的五福的确是八辈,也就是说,七辈的祖先是一个人,一般骂八辈祖宗,指的是一个人。那么五福呢?即:本人 儿子 孙子 三辈不算福,往下重孙算第一福,依此类推。我个人掌握知识,不对勿怪! 问题五:老百姓说的家族五福是什么意思 老百姓说的家族五福准确的说法是“脱五服”、“出五服”。 五服:原是指古人出丧时穿戴的五种孝服。后用来表示家族宗亲世代,谓高祖p曾祖p祖父p父亲p自身五代。 凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚,即同出一个高祖的人都是亲戚。从高祖到自己是五代,就成为五服。 五服之后,则称谓“出五服”,就没有了亲缘关系,就可以通婚。 一般情况下,家里有婚丧嫁娶之事,都是五服之内的人参加。 问题六:农村五伏等于几辈人 应该是五福。(五服) 一福为兄弟姐妹、父辈(包括姑姨叔伯等有血亲的)、祖父辈(也包括姑祖叔爷姨祖有血亲的)、曾祖、高祖五辈,在高祖旁支的另五个福帮称为五福,五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的。 五服本来是指亲人之间的丧服,一般是上5代,下5代,(都包括自己),是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了。(从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖)。 问题七:五福同堂是几辈人 五代人 问题八:常言说人与人之间亲近,没出五伏,请问一伏是几辈人 “五福”也指九族之内的关系。九族是高祖父、高祖母、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母、父、母,本身,长子、长子妇、从子、从子妇,嫡孙、嫡孙妇、从孙、从孙妇,曾孙、曾孙妇、玄孙、玄孙妇,称为九族。 按资料上说,“五福”是指兄弟姐妹、父辈、祖父辈、曾祖、高祖五辈,在高祖旁支的另五个福帮称为五福,五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的。 其实。“五福”是从“五服”演化而来的,是指亲人之间的办丧失穿的丧服,一般是上5代,下5代,(都包括自己),是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了。 问题九:家族说的出符,这五符是啥意思,几辈人是五符呀 应该是五福。(五服) 一福为兄弟姐妹、父辈(包括姑姨叔伯等有血亲的)、祖父辈(也包括姑祖叔爷姨祖有血亲的)、曾祖、高祖五辈,在高祖旁支的另五个福帮称为五福,五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的。 五服本来是指亲人之间的丧服,一般是上5代,下5代,(都包括自己),是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了。(从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖)。 问题十:家族当中的五复是多少代人,出没缥甯矗是不是指五辈人 应该是五福。(五服) 一福为兄弟姐妹、父辈(包括姑姨叔伯等有血亲的)、祖父辈(也包括姑祖叔爷姨祖有血亲的)、曾祖、高祖五辈,在高祖旁支的另五个福帮称为五福,五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的。 五服本来是指亲人之间的丧服,一般是上5代,下5代,(都包括自己),是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了。(从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖)。

“五服”是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度,已经有几千年的历史。它规定血缘关系亲疏不同的亲属间,服丧的服制不同,据此把亲属分为五等。五服指五代人。由亲至疏依次是:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。五服:

斩衰三年,用极粗生麻布为丧服,不缝衣旁及下边。

齐衰,用次等粗生麻布,缝衣旁及下边。按服丧期限长短,齐衰又分齐衰三年、齐衰杖期(一年)、齐衰不杖期(不执杖,一年)、齐衰五月和齐衰三月五等。

大功九月,用粗熟布为丧服。

小功五月,用稍粗熟布为丧服。

缌麻三月,用稍细熟布为丧服。缌麻是最轻的服,表示边缘亲属。五服之外,同五世祖的亲属为袒免亲,袒是露左臂,免是用布从项中向前交于额上,又后绕于髻。

宋人车垓说此仪久废,当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾;明、清时,素服,以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。故《礼记·大传》云:“四世而缌,服之穷也,五世袒免,杀同姓也,六世亲属竭矣。”拓展资料:

五服明显是父权制下的产物,一切规制皆以男子为中心,表现出三大特点:

父母有别:父亲方面的父党为宗亲,母亲方面的母党为外亲。在父权社会中,只重宗亲而不重外亲。宗亲方面,上至高祖下至玄孙,直系旁系,无不有服;外亲方面,却只对外祖父母、舅父、姨母、表兄弟有服,且等级要低得多。

亲疏有别:五服偏重父系,其轻重也主要用以体现父系宗亲之间的亲疏远近。血缘愈近的服制愈重,反之则愈轻。如同父兄弟重于同祖的从父兄弟,从父兄弟重于同曾祖的从祖兄弟,从祖兄弟重于同高祖的族兄弟。出了五服,便只有同姓之亲,已无需为之服丧。

男女有别:五服所体现出的男女不平等十分明显。如父母俱为生身之亲,为父是斩衰三年,为母是齐衰三年,若父尚在世,则只能为母服齐衰杖期。又如夫妻之间,妻为夫服最重之丧斩衰三年,夫为妻则只服齐衰杖期。

供奉祖宗牌位是中华文化传统中的一种仪式,通常在家庭或宗族中举行。在这个仪式中,人们会纪念并供奉他们的祖先,表达对先人的尊敬和感激之情。

“五代祖宗”指的是从你开始向上推五代祖先。具体包括以下成员:

1. 高祖父(太爷爷):高祖父是曾祖父的父亲,即你的爷爷的爷爷。

2. 曾祖父:曾祖父是爷爷的父亲,即你的父亲的爷爷。

3. 祖父:祖父是爸爸的父亲,是你的爷爷。

4. 父亲:父亲是你本人,是你的直接祖先。

5. 你:你自己是五代中的最后一环,也是这个链条的连接点。

按照这个关系来看,“你太爷爷的兄弟”是你的高曾祖父的兄弟,是你的高祖父的叔叔或者伯伯。他自然是你的祖先,但因为与你的直接关系较远,一般不纳入日常供奉的祖宗牌位中。

这只是一个通常情况下的表示方式,实际的操作可能会因地区和家庭习俗的不同而有所差异。