对于孩子来说,父亲和母亲的户口不在一起,不会影响孩子上学。孩子在上学前,必须把户口落在父亲和母亲的其中一方,才能够报名入学。在我们国家,一个人的户口落在什么地方,到底是城市还是农村,和我们的切身利益密切相关。不管是征地拆迁、子女教育,还是医疗福利,在遇到事情、麻烦和纠纷的时候,都是要看户口本的。

对于孩子入学来说,更是如此。那么多中产家庭,为了孩子能够就读重点中学,获得优质的教育资源,不惜投入重金去抢购学区房,不就是为了让孩子能够顺应“就近入学”的教育政策,尽早把孩子的户口落在学校归属的片区内,而导致的消费热潮吗?

所以说,父亲和母亲的户口在不在一起,对孩子上学的影响不大。但是孩子的户口到底应该落在哪里,还需要父母两个人坐在一起,认真、审慎和仔细地考虑一下这个问题。

对于普通家庭来说,主要的转户方式有两种,就是“夫妻投靠”和“购房入户”。

不管“夫妻投靠”还是“购房入户”,对于父亲和母亲的户口不在一起的孩子,在报名就读前,都需要先转户口。大部分的情况,是孩子的户口跟着父亲,毕竟从伦理血缘关系上来说,孩子跟着爸爸,是顺理成章的事情。

在有些情况下,孩子的户口跟着母亲会更好。女方所在地有征地拆迁的可能性。虽然说,在正常情况下,大部分城镇和农村征地拆迁都是以男方为主,女方为副,这也是由血缘宗亲关系来决定和划分的。但是不管女方的征地拆迁款能分配到多少,有一件事是确定的,那就是你户口留在娘家,就有钱可分,户口跟了丈夫,从所在地搬出去了,那就一分钱也落不着。

所以在这种情况下,女方的户口保留,孩子的户口跟着母亲,就是家庭经济利益最大化的选择。

如果女方所在地没有好的 中小学校,对于孩子的教育不利,那就需要慎重考虑了。毕竟钱可以慢慢挣,孩子的教育却耽搁不起,也马虎不得。

换而言之,如果女方所在地有更好的学校和教育资源,那么让孩子的户口跟着妈妈,显然是再好不过的选择。不但节省了买学区房的巨额费用,还能让孩子就读重点学校,接受优质的教学资源,这可以说,是所有家长都梦寐以求的优越条件。

父亲和母亲的户口所在地不一致,对孩子上学不但没有影响,还多了一个选择的机会。孩子的父母可以综合自身和家庭情况考虑,想清楚把孩子的户口落到哪一方,能够享受到更多的福利、权益和资源,这对教育和抚养孩子来说,是非常有利的状况。显然,父母的户口不一致问题不大,但如果夫妻分居两地的话,对孩子上学的影响却是巨大的。

以往大家都知道农村有留守儿童,城市里也有留守儿童。父母都是“打工人”,因为工作、感情或是经济的关系而分居两地,其实有些父母可以选择,但是他们还是选择忽略掉孩子,而一门心思地铺在工作、事业和生意上。

而这些“留守家庭”、“单亲家庭”或者说“丧偶家庭”,虽然表面上父母保持着婚姻关系,但是在教育孩子方面,却总是缺少了母亲或者父亲的关爱和陪伴。在这样“貌合神离”的家庭里长大的孩子,往往胆小怯懦、自卑敏感,情绪和性格也时常会处在“亚健康”状态。

所以说,父亲和母亲的户口不在一起,不会影响孩子的上学和教育,如果父亲和母亲没有生活在一起,却会影响孩子的一生和幸福。

中国人修家谱的习惯从先秦时就有了。然后到了唐以后就流传到民间。在历史上,家谱发展也有不好的一面,如魏晋时期人们修家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据,成了阶级固化的重要基础。

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祖籍是指家族祖先们曾经发迹并长期生活的地方,如果我们没有家谱,该怎么找到祖籍呢?这个要找到家族祖先所在的祠堂地,而后就可以找到祖籍以及家谱,而在这个过程中我们要确定的是家族的郡望、堂号以及字辈,而这些如何的去确定呢?郡望是我们祖先的封地,在唐朝之前的朝代,中华的人口相对比较少,人们在记录某一个人的籍贯时大多都是用郡望、出生地以及居住地,还有当时的职务来作为一个人的身份标识。比如东汉时期的文学家孔融,他被世人称为孔北海,这是因为孔融在东汉时期的封地是北海,而且当时他还是东汉末年的丞相,所以人们为了表示对他的崇敬,于是就称为了孔北海,这其实也是籍贯的一种定义。堂号是家族祠堂匾额的一种名称,而祠堂是在宋朝起源的宋程朱理学而兴盛的一种家族文化。宋朝时期,中国的人口已经很多了,当时人们为了细化自己所在的家族以及旁支的关系,家族旁支每迁移到其他地方都会建立一个分支的祠堂,并且还用堂号来分辨家族祠堂的亲疏远近关系,这种文化在明朝、清朝都有流传了下来。字辈是家族中的辈分排列,也常常被称为派,在我国上千年的取名文化中都会有一种特别的礼制,这种礼制就是名字的辈分谱,也就是排到了哪个辈分,那个辈分的名字就要有相应的字。

当郡望、堂号、字辈等确定了之后就可以到各个省市的图书馆去查阅,一般图书馆都有各个家族的家谱,通过我们已知的信息就可以查阅到相对应的家谱并找到祖籍。虽然这个过程看上去非常的简单,但是要确定相对应的信息还是非常繁琐的,这个过程大家务必要有耐心。