阿弥陀佛

当然包含父辈这边的亲人了,而且还不止。包含太多了。

当然如果你能回向给一切众生,更殊胜达真堪布---回向给一切众生,这其中已经包括了你的父母和儿女了。这比单独回向给他们,所得到的功德、善根更大。

问:做功德回向时,应该回向给法界一切父母众生。 应该如何回向才能使亲人得到益处呢?

达真堪布答:回向给一切众生,这其中已经包括了你的父母和儿女了。这比单独回向给他们,所得到的功德、善根更大。能做到回向给一切众生是最好的,如果实在做不到,心里实在放不下,就先回向给一切众生,再单独回向给父母、儿女,这样也可以。为什么要把功德回向给一切众生呢?很多人还是没有真正明白这个道理。若是明白了,你的功德、善根、福德就都变得不可思议了,对父母、对儿女就更有利益了。

东汉末年,在群雄逐鹿中原之时,不管是曹操还是孙权,他们总有自己宗族势力鼎立相助,反观刘备只有关羽张飞这两个结义兄弟,而自己直系宗族却没有能够给予帮助。这是因为曹操家族在当时谯县是有名的大户,宗族人数众多,孙权得益于孙坚,孙策父子奠定基础雄踞东南,而刘备虽是中山靖王之后,但传至刘备时,于普通百姓没有什么两样。刘备家族相比曹孙,势单力薄,当时族内没有多少人,也就更没有能够追随刘备展露头角的将领。东汉末年时期,家族出身尤为重要,在当时意味着地位于荣耀。刘备为了能够在群雄荟萃的时期,占据一席之地不得不对外宣称自己是中山靖王之后,至于刘备是不是皇室宗亲或许只有他自己知道。刘备之所以打着汉室的旗号,是因为他举兵之初没有同宗族人给他帮助,他既无亲兄弟,也无表兄弟,为了能够让更多人响应自己,他不得不另辟蹊径。刘备是其实也并非《三国演义》中的仁义君主,真实的刘备是一个乱世枭雄。他虽然没有宗族帮助,但是他高超的情商,替他弥补了这一缺陷。他先是与关羽张飞结为兄弟,让其从情感上效忠于自己,后积极与各地的世家豪族联姻,在徐州时娶了东海巨富之女,糜氏,赤壁之战后娶了孙氏,在川蜀时娶了四川大族吴家之女。刘备没有宗族的帮助,但是他一生都在结交豪族帮助自己,所以即使他没有曹操孙权那么厚实的家底,但是依旧能够在乱世中形成三足鼎立的局面,可见刘备的过人之处。

直系亲属和非直系亲属。直系亲属,指和自己有直接血缘关系或婚姻关系的人,即直系血亲和直系姻亲,如指配偶、父母、子女、祖父母(外祖父母)、孙子女(外孙子女)。非直系亲属指配偶的亲人等一切直系亲属以外的亲戚。

中国亲属系统,传统以男系为核心,分亲属为宗亲、外亲和妻亲。亲属间,根据每个人的辈分、宗族、年纪与性别,而有特定的亲属称谓。宗亲,以本宗男子为主体,还包括未出嫁的在室女子,及嫁入本宗的女性。跟自己父系有血缘关系的亲属称为“堂亲”。对于本宗在室女子仍属宗亲,一旦出嫁则属于丈夫家族,为外亲。外亲,是指女系血亲相联系的亲属,包括与母亲有关的亲属和与出嫁女儿相联系的亲属等。与母亲有关的亲戚,例如外祖父母、舅、姨及表兄弟姐妹等。与出嫁女儿相联系的亲戚,例如女婿、外孙子女和姑父及其子女、亲家等。借着父亲的姐妹或母亲的兄弟姐妹而连结的亲属称为“表亲”,而前者父方表亲又称为“姑表亲”,后者母方的表亲又称为“姨表亲”。