姓氏,对于中国人来说,是一件很重要的事情。一提到“徽州八大姓”,各位应该都不会陌生。徽州八大姓的姓氏,在自己本土的姓氏谱上一直流传至今,并且还有人专门为此建立了祠堂,让自己的后代来参观了解。那么这是为什么能够万古长青呢?徽州家族历史是非常的久远,甚至可以从大禹治水的能够时代开始追溯。徽州家族和我们今天的大家族一样,有着许多的氏族。这些氏族在徽州家族这颗大树下,开始慢慢的生根发芽。以至于今天的河南、山西等地方的一些名门望族也是徽州家族的小分支。再到后来全国都开始实现了南北婚姻,大量的外来者来到徽州,徽州一时间人口开始快速增长。这也就是今天为什么有这么多的华侨、华人想要认祖归宗归根落叶的原因了。流传到今天的“徽州八大姓”中,人最多的是以下几种姓氏。一、“程”氏。

程姓是徽州八大姓的其中一个,程姓的起源是由东晋时期,一个叫程元谭的官员担任新安的太守。在今天也就是市长的位置,古代也没有什么到一定的年龄就要退休这一说法。程元谭将自己的家人接到新安来过日子。一家人就在新安祖祖辈辈的生活下去了。二、“汪”氏。

在公元197年的时候,一个叫汪文和的人为了躲避战乱,想要趁着乱世坐上船渡去往江南。江南那么大,去哪里比较合适呢?很显然徽州是当时最好的选择了。要山有山,要水有水。于是汪文和就在这里扎根生子,汪文和的第十四后代有个叫汪华的人生了有十个儿子。而这十个儿子也是非常的争气,各个都是家族兴旺,烟火相传。在今天的休宁等地都有汪华的后代。

不管这些姓氏人多还是人少,是名人多还是百姓多。他们都是炎黄子孙,都是华夏儿女。都是祖先们呕心沥血所保存下来的文化,我们不能丢掉,应该将他们好好的保护起来。

始祖练何祖居怀州河内赵寨村

练姓始祖本姓东,

裔孙叩拜尊何公,

唐宗论功赐姓练,

千年青史留美名。

练姓受姓史载清楚,源清根正,练氏来源均出自贞观赐姓练何的裔孙,天下练氏出河内。1370年来,练氏宗族人丁兴旺,人才辈出。练姓裔孙感恩始祖练何荫德,无不以姓练为荣。

练氏先人也许是为了考验裔孙的智慧和毅力,有意留下一道智力命题,这就是“始祖练何故里到底在古河内哪里?”族谱无详载,史籍无遗存,寻找答案,实非易事。

也许,在练氏南迁后的早期,族人对始祖练何故里记忆犹新,感觉没必要考证;数百年后,练氏迁徙地增多,交通不便,信息不通,族人欲知始祖练何故里,实属没能力考证;千年之后,时世多舛,战乱频仍,族人对始祖练何故里已经没有心情去探寻了。而今,国逢盛世,族多精英,交通便利,信息畅通,互联网上练氏宗亲又如“同居一村”,如此空前优越之条件,我们若还不能探寻到始祖练何故里之所在,实显我练裔不孝不忠、无智无能!

因沧桑潜易,时代久远,我们探寻始祖练何故里,只能从族谱、史志入手。

始祖练何生卒年月、立功受封等资料已得到史书典籍的印证,本文不再赘述。现查与练氏族谱有关的史料,最早的当数明朝洪武年间进士、工部侍郎、御史大夫练子宁续《练氏族谱》时,请同科进士黄子澄撰写的“谱序”,其文云:粤稽洪荒甫辟,生民浑噩,姓氏未著。自太昊嗣兴帝,号伏羲,以木德王其姓风氏。民之有姓,实自此始。厥裔羲仲,帝尧时,命掌东方,青阳之令,易风姓为东方氏,取义青阳,曾称济阳为郡。东方氏三传有东不訾者,盖帝舜七友中人,居太原墟,因帝呼为东友,即更其覆,而仍相传为东。由居太原,故又易其郡为太原。自不訾以后,历传九十六代嗣裔东何公,乃汉仕郎中泾州东富公二十七代元孙,世居河南河内县,智勇超群,于唐贞观时,为总管府录事参军,诏与李勣伐高句丽,献火攻策,焚南苏罗城有功,上以“精练军戎”,封公为岐山侯,赐姓练,故易东为练。相传至今,不易其世系、世族、郡县,人文愈传愈盛,可得而详记焉。

明朝万历四十五年,廖用贤撰的《尚友录》卷十八载:“练姓,河内”。

由明代“谱序”和《尚友录》可知,始祖练何“世居河南河内县”,“相传至今,不易其世系、世族、郡县……”。而河南河内县古为怀州河内县或怀庆府河内县,现为河南省沁阳市。

清朝乾隆皇帝主持编撰的《四库全书》,收录明朝万历年间凌迪知撰的《万姓统谱》,《四库全书·万姓统谱》卷一百二载:“练何,河内人,本东姓,贞观中为总管府录事参军,诏与李勣伐高句丽,献火攻策,焚南苏罗城,遂破之,以“精练军戎”之故,赐姓练,封岐山侯”。

《四库全书》是我国历史上著名的典籍,其价值得到史学界首肯,其中记载也证实“练何,河内人”。

《中国人名大辞典》1525页载:“练何,唐河内人。本东姓,贞观中为总管府录事参军,诏与李勣伐高句丽,献火攻策,焚南苏罗城,遂破之,上以“精练军戎”之故,赐姓练,封岐山侯”。

以上史料证实,始祖练何世居河内(现河南省沁阳市)应该没有异议。

具体在河内县(现沁阳市)的那个村落,由于族谱没有详载,又没有石刻等历史遗物存世,要想弄清楚实在是对我辈智能的考验。

《练氏族谱》载:“河内县紫金坛葬始祖练何,三尖山葬有二世练舜麒、练舜麟、四世练贤开,芝岭葬有三世练友钦、练友文、练友思、练友德、练友善及四世练贤相、五世练裔聪夫人江氏”。族谱所载练氏先人仙居于河内紫金坛及三尖山、芝岭计有五世共十一冢。如此详细记载,应该绝对真实,绝非凭空杜撰。

《读史方舆纪要》卷四十九“怀庆府,河内县”,记载太行山:“在府北二十里。山麓曰太行南阪。五代汉初,河阳来附,契丹帅崔延勋等自泽州引兵南逼河阳,嵩山贼帅张遇赴救,战于南阪,败死。又府西北(注:疑为东北)三十里曰太行陉,一名丹陉,太行八陉之一也。又有紫金坛,在府城西北四十三里,太行之阳,诸峰之上,下有紫金涧。唐因以名县(注:唐初曾设紫陵县)”。

《怀庆府志》卷三舆地河内县,记载紫金坛:“在府城西北五十里,突高千仞,群峰拱向,上多白松,每岁重九日,邑人登高於此”。(按:旧志,以李义山家在坛山者,非檀山,自在荥阳,义山祭寄寄文可证也。)

《怀庆府志》卷三舆地河内县,记载三尖山:“在府城西北四十里,三峰耸列,故名”。(按:金史,正大九年,诸军败绩于三峰山,元兵与白坡兵合。则三尖,乃俗名耳。)以上三则史志引文,都证明练氏族谱所载先人仙居之地和史志所载地名完全吻合。历史上的“河内紫金坛”(俗称小北顶)就是现在的沁阳市神农山神农坛。而三尖山、芝岭就在紫金坛附近。

需要特别说明的是,经考证,紫金坛、三尖山、芝岭等山地(因历史久远,有些地名流传中有变),自古以来都是赵寨村的属地。据赵寨村史记载,在明代之前,赵寨村所辖山区面积广阔。明末清初,因故将紫金坛主峰以西部分划归紫陵村管辖。但现在神农山主景区依然属赵寨村所有,紫金坛依然在赵寨村属地。

《沁阳市地名志》载:“紫金山在市区西北,紫陵镇赵寨村北。一名白松岭,俗称小北顶(今神农山)。山顶有紫金坛,故名。清道光乙酉年重修《河内县志·山川志》载:太行西来,入县之首山为阳洛山。”山东为紫陵村,村倚蛟脊龛。”“又东五里为紫金坛。旧志云,在城西(北)五十里,突高千仞,群峰拱向,上多白松。每岁九月,邑人登高于此。曹石仓《天下名胜志》云:紫陵涧水出焉。今亦名白松岭。”南北走向,面积约9平方公里,海拔1042米,坡度45°左右。山体由下古生代深灰色石灰岩和白云岩构成,表层为褐土、棕壤土。多白皮松、黄栌、鹅耳枥、小叶白腊、照山白、荚莱、檀木、对夹木、六道木、黄荆等,郁盖度约70%。盛产药材,其北老君洼有山药沟、地黄坡,是“怀庆三野”的集中产地。名胜古迹有紫金坛、伏羲殿、女娲庙等,是著名的风景旅游区”。

从练氏族谱和地方史志可以看出,练氏先人安葬于紫金坛附近的就有五代人。那就是说,从始祖练何开始,练姓族人在河内祖籍地不间断生存活动的时间至少在150年以上(若论东姓祖先,应该时间更久)。这150多年间,先人们选择风水宝地为前辈安葬,为什么都在赵寨村所辖的区域内?若是外村、外地人,连续五代十一个墓冢任由你家挑选,且占据村内山地至高至尊之地,几乎没有可能!唯一的可能,练氏家族就是赵寨村人,而且是赵寨村的名门望族。  30万练氏族人已经确认了始祖练何仙居之地,我们更应为寻访到始祖练何故里感到慰藉。中国沁阳神农山神农坛,古称怀州河内紫金坛,是练氏始祖练何的仙居之地;河南省沁阳市紫陵镇赵寨村,是大唐岐山侯练何的故里。这是练氏后人数十年来考察考证的结论。

(本文作者:练鸿佳,广东信宜人,居中山,练何55代裔孙,练氏宗亲文化研究青年学者,练氏宗亲寻访始祖练何故里发起人。)

东关族是最早来歙定居的济阳江氏的一支,始迁祖江湘,是江统长子江正的第二个曾孙江夷安(长曾孙是江恒安,即歙县江村始迁祖江汝刚祖上)的后裔。济阳江氏九四世湘公,系始祖革公第二十三世,字清甫,唐十贡元,唐太和年间(827-835),曾任建康刺史,原住建康乌衣巷,宦游新安,因慕新安山水之美遂定居郡城东关,遂开基歙县。东关济阳江氏宗祠堂号“叙伦”。东关族派字:大文自一国常,建康肇基,有美克(能)济,振作隆(光)昌,善斯其继。我家族是江继善(康字辈)—江肇魁—江基智—江祖畲—江美(鹿孝)一系。请各位江氏宗亲允许我代表世居歙县渔梁的江美(鹿孝)和江美娟家族发起歙县济阳江氏东关族宗亲召集令!美娟孙女、歙县东关济阳江氏第三十九世王红春敬上2014.11.04我舅公和奶奶姓江,名美(鹿孝)和美娟,祖上世居安徽省歙县东关村,是东关济阳江氏三十七世美字辈,后代一直定居歙县徽城镇渔梁社区。始迁祖济阳江氏九四世江湘,系江革第23世,字清甫,唐十贡元,唐太和年间(827-835),曾任建康刺史,原住建康乌衣巷,宦游新安,后定居郡城东关,遂开基歙县。世代繁衍,人丁兴旺,现已至四十三世。江氏家族素以读书和经商传家,以营盐闻名,明清两代人才辈出,原有江氏世科坊立于歙县行知小学(原徽州师范附属小学)正门旁边,该小学原是我东关济阳江氏宗祠的所在地。该坊2010年前和许氏高阳里坊一起被移至黄山市屯溪区湖边古民居屯浦归帆景点。东关济阳江氏世科坊族中祖上渐江大师像以下两图是舅公和奶奶的爷爷江基智(东关济阳江氏三十五世)与继奶奶墓碑以及世居渔梁的东关济阳江氏亲属烧给仲秋姑妈(东关济阳江氏三十八世)的冥纸包袱。清明节日寻根,寻找家族的历史渊源,家谱和墓碑以及其他文献资料都是很好的证据。作者简介:王红春,女,安徽歙县人,华东师范大学古籍研究所2013届古典文献学博士,自由撰稿人。2012年12月1日在新浪博客开创了棠梨明代文献整理工作室这个明清文献资料共享平台。此平台不仅免费提供全国明代举人、进士及其家人基本信息的查询服务,还立足本人的地域优势, 与 本地的歙县档案馆等单位展开密切合作,免费提供徽州宗亲寻根问祖的咨询服务,而且积极参与徽州文书的抢救与保护工作,热烈期待同好的垂询和加盟。