中华民族的宗族是同一父系繁生生不息绵延分支的一群人(不包括嫁出去的女性)。这些人为同宗一族,一般分到五代时,即辑牒立祠,演绎家谱。只要传至五代六支以上,就需一分成两房,下面以代支类推。此时,族内推举一位辈分尊、年岁大、德才高人为户(族)长,又叫宗子大人,同时从大房(长房)德高望重的人中推选出房长,谱牒长期登位在房长家里。

族家规定,般没有特殊情况,30-50年需续修整理家谱一次,统计清查这段年岁内,红丁(男人,嫁出姑娘不在内,但已定媳妇在内)增添多少,死亡多少。同时祠堂内设有牌位厅,有儿有女的族人死后的牌位坐牌厅的上沿方,孤算无儿人的牌位依次靠坐东西两头山墙。祠堂对外的正大门平时不开,每逢冬至这天,宗子大人、房长到祠堂开门聚会有关户间事宜,亡者后人或亲属,去祠堂记录牌位一次,并且将已葬亡者,落葬何处、什山、什向在谱牒上纳人坟图。修谱。届时由原户长召开各房族人续修大会,物色产生新的户长,成立续修机构,根据旧谱记录的全户(族)丁额和当时修谱需要的实际开支,推算筹集经费,按人丁收取或捐款,同时产生领修、顾问、理事、秘书分头负责修谱事宜。

并书写出到各街镇、各乡各地(过去没有网上招族)、跨县跨省贴出“我族族大丁繁年深月久……”的招族广告。修谱最大难度是不能漏修一户一人,根据旧谱的支脉寻户査人,因分布族人广,居处杂,故需时间长难度大。修谱其实是族内一次人口大普査,又是纯宗清支的大清理。就合肥地区而言,各宗各族的修法大同小异。

作为处世落族的户家,绝大多数户族是独立修谱的,但极少数有族联修的。也有分修的:那是有同姓不同宗的小户,为了族威户誉立世,合二而一地与某相邻大户实行所谓联修成一家;有的大户族内,因为某种矛盾或社会原因分立私祠(支祠),就说不一家或打着不一家的幌子;还有的户族出了大人物,或朝中官终日伴君,不但不举世为荣,反而不愿跟其一家,那是因封建制度残酷的“一人犯法灭门九族”的残酷刑罚所致。

尊亲和宗亲都是指与自己有血缘关系的亲戚,但它们的含义略有不同。

尊亲通常用来指父母、祖父母、曾祖父母等直系长辈,也包括兄弟姐妹、叔伯姑婆等近亲,是指对这些亲人的尊敬和关爱。在中国传统文化中,尊敬长辈是一种美德,因此尊亲的观念广泛存在于中国文化中。

宗亲则是指同宗族的人,包括亲戚和非亲戚。在中国古代,宗族是一个非常重要的社会单位,它不仅是亲戚关系的扩展,还有重要的经济、政治和文化意义。宗亲关系在中国历史上一直是非常重要的。

尊亲强调的是家庭内部的尊重和关爱,而宗亲则更注重家族的传承和维护。

文 | 读书君“族”和“宗”,“族亲”、“宗亲”,这几个词,很多人都不太能分清它们的区别。

我们具体来说说,这几个词怎么理解。01 “族”

我们都知道,中国古代是一个宗法制的国家,它始建于西周,时至今日,这种宗法观念仍然存在。

什么是宗法制呢?就是指按照血统远近以区别亲疏的制度。而“家族”正是一群具有血缘关系共同聚在一起的人群。▲选自于《白鹿原》剧照“族”这个词,用古汉语来解释的话,它的甲骨文是一个会意字,由两个部件组成,上方表示一面飘扬的旗帜,旗帜下面竖立着一支“矢”。表示以旗帜召集军队之意,会意是聚集。

“族”呢,它的本意应该指聚集。《庄子·在宥》有句话这样说:“云气不待族而雨,草木不待黄而落。”

什么意思呢?翻译过来,就是说云气不会等到聚集在一起了,才变成雨落下来。草木也不会等待发黄了才落下来。这里的“族”,就是指聚集的意思。

引申为人的话,就是指很多人聚集在一起,为此就有了“家族”、“种族”、“民族”的说法。而家族就是更强调血缘关系和亲属关系,“种族”“民族”则是表示同一性质的人群。我们说的“啃老族”、“打工族”,这里添加的“族”作为修饰的词,指的就是同一性质的人群的意思。02 “宗”

宗,从宀示,示,神祇,宀,房屋。它的本义,是宗庙,祖庙的意思。而我们都知道,古代人祭祀,拜的就是宗庙,祖庙等,实际也就是拜祖先。“宗”除了指祖先,还有宗族、宗氏等意思,也同样是以家族为中心的一个大族群构成的集体。汉语词典中的“宗祠”、“宗法”,说得差不多就是这方面的意思。(注:这里要解释一下,我们常说的祖先,往往是指祖父辈以上的先辈)

和“族”相比,“宗”的涵括范围更大一些。族通常是指以血缘为关系的,上面的先祖流传下来的后代血脉。就是宗在前,族在后,宗包括了族在内。它不仅涵括了族的一部分,还包括了同族远房兄弟等的“宗表”。“宗”和“族”,这两个字其实是经常被合在一块讲的,正所谓“宗族”、“宗族”,说的就是同一个支派的同源族群。对于乡下的朋友来说,也许能更好地理解这两个词的意思。乡村最常见的就是以宗族为村落聚居划分的,每个宗族都有自己的祠堂。

在一些经济比较好的地方,宗族往往还具有排他性,比较排斥作为邻居的其他姓氏,甚至可能会出现,异族人群拉帮结派打群架的情况。

03“ 族亲”

族亲,就是指具有血缘关系或是有姻亲关系的家族。

血缘关系这个比较好理解,我们就不展开论述。

姻亲关系,简单地说,就是以婚姻关系为中介而产生的亲属,它包括直系、旁系血亲关系比如儿媳、姐夫、岳父、夫之妹,以及妯娌、连襟等。我们常说,近亲不能结婚,就是指直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚。象表哥和表妹结婚,亲上加亲这种封建的思想,就显然不合适,咱们听听就算了,为了后代考虑。中国古代有严酷的族刑制度,其范围有宽窄之分,比如三族、七族、九族等,我们经常听到的“株连九族”,算是这其中最为残酷的刑罚了。

比如明律规定:

“凡谋反乃大逆,但共谋者,不分首从,皆凌迟处死。祖父,父、子、孙,兄弟及同居之人,不分异姓及伯叔父、兄弟之子,不限籍之同异,年十六以上,不论笃疾、废疾,皆斩。”

这里所涵括的大体就是族亲关系。

通过以上分析,大体就能知道,我们说的族亲,基本上就是指同源的男系亲属。在旧中国,族权就是男性掌握的,家长、族长可以代表“宗祠”权势。

04“宗亲

宗亲,就是指以姓氏为区分的同宗亲属,它既指同宗的亲属,又指同母的兄弟。

《三国演义》第一回写道:玄德曰:“我本汉室宗亲,姓刘,名备。”

这里的宗亲,指的就是刘姓氏的同宗关系。

宗亲,既包括直系宗亲,也包括旁系宗亲。直系宗亲:比如曾祖父母、祖父母、父母、兄弟姐妹、子女、子孙等。旁系宗亲:比如伯父/叔父、堂兄弟、侄辈、侄孙辈等。

曹雪芹的《红楼梦》,其小说里众多的人物关系,就是一个很好例子说明,里面的人物关系,就是一个大型的族亲和宗亲关系网。▲选自于电视剧《红楼梦》剧照

比如贾府的族亲,以贾政、贾赦、贾琏、贾珍、王熙凤、林黛玉、薛宝钗、秦可卿、贾迎春、贾探春……等构成。《红楼梦》中的四大家族,就是一个个的族亲关系网。

贾府的宗族,就是以贾赦、贾效、贾敦等往下为代表组成的庞大关系网。05 小结

总言之,宗族,我国历史上的一个特色社会组织形态,它经过了几千年的历史,一直延续到了如今。什么是族,什么是宗呢?简单地概括一下:“族”就是一种以父系血缘为纽带的族群聚居体;“宗”就是在“族”的基础之上,组织和管理族众的;宗族,简而言之,就是一种以父系血缘关系的各个家庭,在宗法观念等规范下组成的一个群体。

“族”和“宗”,是不分开讲的。

还有祖亲、乡亲等说法,也都是由宗族观念延伸出来的各种叫法。受宗族观念影响,中国人有互帮互助、资源共享的传统。也是受宗族观念影响,自古以来,中国就有“认祖归宗”的说法,一个人不管走到哪里,实现了多大的人生成就,都不能忘记了“根”,忘记了“祖宗”。

自古以来,很多远渡重洋,背井离乡,到异国谋求发展的中国人,即便在外生活多年,也往往会不远万里地从异国回来,认祖寻亲。图片源自网络,若侵权请联系删除。

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