有关孩子姓氏的问题,一胎随父姓还是随母姓,这个问题好象不是一次问答过,其中回答男女各争纷纭,莫终一是,还有的和事佬说、跟谁姓无关紧要,随父随母都可以。姓氏是民族祖先传下来的,是件严肃的事,我不赞同随便跟谁姓都可以的说法;名不正尚且言不顺,何况姓氏。要是随便可姓,什么宗亲辈份人际礼貌亲岂不全乱套、还出笑话?俗话说”有样看样,无样看世上”,个人没必要去争权重而去脱俗翻新。就头一胎是随男姓还是随女方姓我到是有个比较公平合理办法,即:1、女子子嫁男方,头胎就跟男方姓。 2、男子去女方家上门,头胎就随女方姓。 如果各自还觉得委屈,谁叫你女子嫁人,男子上门,还是各安天命吧!大家以为如何?很高兴回答问候!现在大多数独生子女,两家联姻的话,最好在没有结婚之前商量好,省得结婚后,为了第一个孩子的姓,争得面红耳赤,矛盾重重,甚至没相处几年,就闹着离婚。凡事计较的人,最好万事想周到再结婚![灵光一闪]这是一个严肃的问题。在我们这里的农村,遇到这样的事,解决办法很简单:如果男子入赘女方家,第一个孩子随母亲姓,第二个孩子随父亲姓,依次类推;如果女子嫁入男方家,第一个孩子随父亲的姓,第二个孩子随母亲的姓,也依次类推。这种情况此较特殊,但必须有一定的前提,要么是纯女户或独女户,要么是多子家庭出赘男子,否则不能随便改变原姓。为什么要这样做,老辈人的传统说法是“两家门门都开”,俗称“开门的”。说具体点,两个家庭都有继承人,没有“绝户”,农村人很看重这一点。如果谁家绝了户,不论贫富,那可是头等大事。如此,第一个孩子在原家庭有财产继承权,第二个孩子在另外一方有财产继承权。随男方或随女方的姓,农村人讲究可大着呢,也不是无所谓的事。不过有一点,结婚之前必须讲清楚,或立有“天理合同”才是。孩子随谁姓,父母自己定,与男女双方父母无关系。如果还未结婚,讨论这个问题是多余的,因总有百分之几的人婚后不能生育,如果男方不能生育,女方通过人工授精生的孩子肯定随女方姓,因不知男方是谁。如果女方不能生育,领养的孩子应该随男方姓,所以婚前争论毫无意义。如果男女生育正常,建议以经济基础来定,谁对家庭贡献大跟谁姓,对孩子今后成长有利,离婚的,孩了由谁带可以改为归谁姓,当然这些没法律规定,只能协商定。现在是改革开放时期,很多传统的旧观念都得改变,孩子随父随母姓都一样,只是户籍管理的需要,而户籍管理到是要改改,不能随父母其中一姓,孩子就是所姓方的籍贯。笔者多次建议应该以孩子出生地为依据。抓阄,听天由命,谢也不后悔。法律上讲是平等的,受传统思想的影响,这事男性应该大度些。凡事预则立不预则废姓氏对国人而言非儿戏也谈婚论嫁时应双方沟通好省得遗患无穷若没有事先商量通常女嫁男首胎随父姓男入女家门首胎随母姓现在突然冒出孩子跟谁姓的问题十分棘手只能双方互商互量协调解决否则婚姻泡汤故,难解之题看双方缘份有多深了#凌远长著#这个问题有点麻烦,根据传统习惯孩子都应该跟父亲姓。所以我认为既然婚前没有约定,那就做工作让女方家同意第一个孩子跟男方姓,第二个孩子跟女方家姓。这样依照传统习惯婆家没有意见,家庭关系比较和谐。女到家也应该没有意见。搞好家庭关系对谁都好。 现在人们观念已有所改变了。人的姓氏就是个代号。何必计较这些。男方要求第一个孩子,跟父姓。而女方坚持第一个孩子,跟母姓。这个看男方,是否上门,当上门女婿,这就叫男方嫁给女方,应该第一胎随女方姓。若是女方嫁入男方,第一胎,或第十胎,不论生子女,都要随男方姓,这个女方没要求条件,男方若听从女方的要永,第一胎随女方姓,这男的必定是无能,是对祖宗的污辱,是对父母的极大不敬不孝,是作为一个男人的悲哀。关于孩子随父姓或者随母姓这个话题,关系太复杂,男人倒插门,做了上门女婿,必定有孩子要随母姓,这就是倒插门的原因,或者男方经济薄弱,女方家庭背景相对来说更富有更有实力,在双方自愿的情况下,也有孩子随母姓,也不排除某些人对姓氏不是那么重视,违背了祖先流传下来的姓氏规律,放弃了孩子随父姓。我个人的观点,只要男人不是上门女婿,孩子无论如何不可随母姓,否则就是对自己的不尊重,对父辈的不尊重,对家族祖先的不尊重,有失男人该有的尊严。如果不是招女婿,按传统来讲必须随父亲姓,老祖宗的老规矩不能破

内侄外侄与内甥外甥是亲戚关系中最复杂的称呼,日常生活中很多人都傻傻分不清楚。要弄清它们之间的联系与区别可不容易,以下逐一道来。

一、超级复杂的“内”与“外”在称呼中的用法。不把内外搞清楚,就别想弄清内侄外侄与内甥外甥了。

1. 中国长期以来是父系社会,长期是多长?不算远古的,仅从始皇帝赢政的秦朝开始算起,亦已经两千多年了,这是无法忽视无可避免的传统现实。

2. 宗亲可理解为同一宗族且同拜一宗祠的亲人。在日常称呼中,“内”与“外”是处在父系(即男方)角度来说的,用来区别已方(即男方)宗亲与妻方(即女方)宗亲的,习惯称己方为“内”,女方为“外”,以示主次和区别。

3. 所谓“内亲”都与自己同姓,都是本族宗亲;所谓“外戚”都与自己异姓,不是本族宗亲,是外姓人(古代同姓禁止通婚,外戚都是外姓人),就是这么简单霸道。不是同姓就不是同一个父系,自然就不是一家人,那就是外人了,所以被称之为“外戚”,统指母方亲属和妻方亲属。

4. “内”与“外”在传统的家庭中,还有另一种用法,即男女双方婚后,由于男主外女主内的社会分工,男方对外可以称自己妻子为“内子”或“内人”或“内助”,女方则对应可以称自己丈夫为“外子”或“外人”。不过用“外人”称呼丈夫过于生份,现在“外人”一词只剩下其本义了,基本再没有这样称呼丈夫的。

1) 由此延伸开去,就出现了一系列与“内”和“外”有关联的称呼,比如内兄指妻子的哥哥,内弟指妻子的弟弟,内姐指妻子的奶奶,内妹指妻子的妹妹。

2) 那对应地,外兄弟姐妹自然就是丈夫的的兄弟姐妹了吧,但外兄弟姐妹在传统上居然是另外一个意思,指的同母异父的兄弟姐妹,确是令人意想不到。

3) 令人意想不到是有原因的,我作为男方,对你女方的兄弟姐妹都称“内”了,够亲了吧,你女方称我男方为外子我理解,毕竟男主外女主内嘛,但你女方好意思将我男方的兄弟姐妹称“外”?那显得多生份啊。有道理吧,还很有道理呢,这样问估计女方都不好意思。

4) 那不称“外”称什么?简单,我男方怎么称呼你女方就怎么称呼。我称大哥的,你也称大哥,我称三弟的,你也称三弟,还有二姐四妹,你也一样称二姐四妹。这样效果果然棒棒的,不但有所区别,感情也更亲近了。真不愧是博大精深的中华文化,只要家庭和睦夫妻情深,玩玩文字游戏什么的,根本是小菜一碟嘛。

5. 还有的地方,将姑妈的子女即现在所称的表兄弟表姐妹,称为外兄弟外姐妹,真是令人感叹中国称呼的复杂性。不怪文字不够严谨,只因中国人际交往中称呼过于复杂,文字都不够用,只好凑合着呗,不会搞错对象就管它是否严谨呢。中国文化的多变和丰富由此亦可见一斑。

6. “外”字在现代称呼中最常见用法就是称呼妻子的父母为“外父”和“外母”,那么理论上与此对应,称呼己方的父母就是“内父”和“内母”了,但为什么生活中却没有这个称呼习惯呢?因为对男方来说,在娶亲前一直称自己爸妈为父母,娶亲后多了妻子的父母,在他们前面各加一个“外”字分别称为“外父”和“外母”,就能够与己方(即男方)父母区别,而不会亦无须因为结婚就将对父母十多年甚至二十多年的称呼强行改变。

7. 还有一点,如果你百度一下,你会发现“内父”指的居然是女方的父亲,就是男方的岳父(即外父),可谓是内外不分了,还能说什么呢,只能“呵呵”两下了。

二、搞清楚了内外的区别后,现在就可以来看看内侄外侄与内甥外甥到底是怎么回事了。

(一)先看看结婚前的,有血缘基因角度和同姓宗亲角度两方面情况。

1. 你是未婚男性:

1) 你应称自己兄弟的子女为侄,分为侄子和侄女,统称侄或侄儿,他们对应称你为叔或伯,你们是叔侄关系(你年龄比对方父亲小)或伯侄关系(你年龄比对方父亲大),叔侄关系和伯侄关系习惯统称为叔侄关系;称自己姐妹的子女为甥,分为甥子和甥女,统称甥或甥儿(有些地方习惯统称儿甥),他们对应称你为舅,你们是舅甥关系。

2) 叔侄和舅甥这两种关系都是有血缘关系的,从现代遗传基因学来说,你身上各有父母一半的基因,侄和甥无论男女,各有你父母四分之一的基因。下一代中,除了自己的亲生子女,侄和甥是最密切的血缘关系。

2. 你是未婚女性:

1) 你应称自己兄弟的子女为侄,分为侄子和侄女,他们对应称你为姑,你们是姑侄关系;称自己姐妹的子女为甥,分为甥子和甥女,他们对应称你为姨,你们是姨甥关系。

2) 姑侄和姨甥这两种关系也都是有血缘关系的,基因分布与男性对应的叔侄关系和舅甥关系完全一样。

3. 小结:无论是男是女,结婚前由于没有配偶带来的关系,侄或甥都是己方有血缘关系的,不会有什么模糊的地方;从血统基因角度都可称为内侄或内甥,从同姓宗亲角度,则可称为内侄或外甥。

(二)再看结婚后,分别从同姓宗亲角度、家庭内外角度和血缘基因角度三方面解说。

一)同姓宗亲角度

1. 你是已婚男性:

1) 自己兄弟的子女都称为内侄,因为他们都与你同姓,你们是叔侄关系。

2) 自己姐妹若外嫁,那么她们的女子都称为外甥,因为他们一般都与你异姓,你们是舅甥关系。

3) 自己姐妹刚好嫁给外乡同姓人也称外甥,因为此同姓非已同姓,他们并非你的宗亲,你们同样是舅甥关系。

4) 自己姐妹若嫁与本村同姓宗亲,那么她们的子女既是你内侄,也是你外甥,你们既是叔侄关系,又是舅甥关系。

5) 妻方兄弟的子女统称外侄,因为是外乡异姓人,他们称你为姑父或姑爹(有些地方惯称姑爷);你们是姑父侄关系,也随你妻子简称姑侄关系。你们之间的关系是因你妻子而带来的,并不存在血缘关系。

6) 妻方姐妹的女子也统称外甥,因为也是外乡异姓人,他们称你为姨父或姨爹;你们是姨父甥关系,也随你妻子简称姨甥关系。你们之间的关系也是因你妻子而带来的,并不存在血缘关系。

2. 你是已婚女性:

1) 自己兄弟的子女都称为内侄,因为他们都与你同姓,你们是姑侄关系。

2) 自己姐妹若外嫁,那么她们的女子都称为外甥,因为他们一般都与你异姓,你们是姨甥关系。

3) 自己姐妹刚好嫁给外乡同姓人也称外甥,因为此同姓非彼同姓,他们并非你的宗亲,你们是姨甥关系。

4) 自己姐妹若嫁与本村同姓宗亲,那么她们的子女既是你内侄,也是你外甥,你们之间既是姑侄关系,也是姨甥关系。

5) 丈夫兄弟的子女统称外侄,因为与你是异姓人,若你丈夫年纪比他们父亲大,他们称你为伯母或伯娘,你们是伯母侄关系;若你丈夫年纪比他们父亲小,他们称你为婶母或婶娘;你们是婶母侄关系。伯母侄关系与婶母侄关系习惯简称婶侄关系。你们之间的关系是因你丈夫而带来的,并不存在血缘关系。

6) 丈夫姐妹的子女统称外甥,因为多是外乡异姓人,他们称你为舅母或舅娘;你们是舅母甥关系,也随你丈夫简称舅甥关系。你们之间的关系也是因你丈夫而带来的,并不存在血缘关系。

二)家庭内外角度(男主外女主内,故男方为外子,女方为内子):

1. 你是已婚男性:

1) 把己方的侄或甥依旧称侄或甥,维持与结婚前的称呼不变。

2) 因为旧时称妻子为“内人”或“内子”,把“内”字顺延出去,所以自然就把妻方的侄或甥称为内侄或内甥。

3) 若对方是妻子侄儿,你应称他们为内侄,对应地他们称你为姑父或姑爹,你们之间是没有血缘关系的姑父侄或姑爹侄关系,习惯随你妻子同称姑侄关系。

4) 若对方是妻子甥儿,你应称他们为内甥,对应地他们称你为姨父或姨爹,你们之间是没有血缘关系的姨父甥或姨爹甥关系,习惯随你妻子同称姨甥关系。

2. 你是已婚女性:

1) 因为旧时称丈夫为“外子”,把“外”字顺延出去,夫方的侄或甥自然可称为外侄或外甥。但若随夫叫,则对夫方的侄可直接呼为侄,这样显亲近。

2) 若对方是侄,则对应称呼你为婶母或伯母,你们之间是没有血缘关系的婶母侄或伯母侄关系,习惯统称婶侄关系。

3) 若对方是甥,则对应称呼你为舅母或舅娘,你们之间是没有血缘关系的舅母甥或舅娘甥关系,习惯随你丈夫同称舅甥关系。

4) 对于己方的侄甥依旧称侄或甥,或跟随丈夫对他们的称谓,即称为内侄或内甥。

2013.01.19

送你亲戚称呼大全。 楼主说的那个关系叫堂亲家,可能各地的叫法有不一样的。。 自己有血亲和姻亲的人。中国古代唐朝学者孔颖达对亲戚的注解为:亲指族内,戚言族外。 直系血亲

父系

曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲

曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲

母系

曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲

曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲

儿子:夫妻间男性的第一子代。

女儿:夫妻间女性的第一子代。

孙:夫妻间的第二子代,依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。

曾孙:夫妻间的第三子代。

玄孙:夫妻间的第四子代。

旁系血亲

父系

伯:父亲的兄长,也称伯伯、伯父、大爷

大妈:大爷的妻子

叔:父亲的弟,也称叔叔、叔父

婶:叔叔的妻子

姑:父亲的姊妹,也称姑姑、姑母

姑夫:姑姑的丈夫

母系

舅:母亲的兄弟,也称舅舅

舅妈:舅舅的妻子

姨:母亲的姐妹,也称阿姨、姨妈

姨夫:姨的丈夫 姻亲

丈夫:结婚的女人对自己伴侣的称呼

媳妇:结婚的男人对自己伴侣的称呼

公公:丈夫的父亲,也直称爸爸

婆婆:丈夫的母亲,也直称妈妈

丈人、岳父:妻子的父亲,也直称爸爸

丈母娘、岳母:妻子的母亲,也直称妈妈

儿媳:对儿子的妻子的称呼

女婿:对女儿的丈夫的称呼

嫂子:对兄长妻子的称呼

弟妹、弟媳:对弟弟妻子的称呼

姐夫:对姐姐丈夫的称呼

妹夫:对妹妹丈夫的称呼

妯娌:兄弟的妻子间互相间的称呼或合称

连襟:姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称,也称襟兄弟

大姑子:对丈夫的姐姐的称呼

小姑子:对丈夫妹妹的称呼

大舅子:对妻子哥哥的称呼

小舅子:对妻子弟弟的称呼

祖父的哥哥伯祖父(伯公)

祖父的嫂嫂 伯祖母(姆婆)

祖父的弟弟 叔祖父(叔公)

祖父的弟妇 叔祖母(婶婆)

祖父的姐夫、妹夫 姑祖父(姑公)

祖父的姐姐、妹妹 姑祖母(姑婆)

祖母的哥哥、弟弟 舅祖父(舅公)

祖母的嫂嫂、弟妇 舅祖母(妗婆)

祖母的姐夫、妹夫 姨祖父(姨公)

祖母的姐姐、妹妹 姨祖母(姨婆)

1、祖辈

祖辈的亲属,按古代关于宗亲的范围,是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖(鼻,始的意思)。

(1)祖:在古代,广义是指所有父辈以上的男性先辈,狭义则是指祖父。

(2)祖父:又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代,“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父;如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。

(3)祖母:又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾,所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。

(4)婆:是古代对成年妇女的很普遍的称呼,也可以用来称祖母。

(5)奶奶:是今天对祖母的普遍称呼,古代的使用较晚。作为称谓,“奶”最早是作为乳母之称,以后又用以称母亲,又作为对以婚妇女的较广义的称呼。

(6)堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等:这些是对祖父的兄弟的称谓。

(7)堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等:这些是对祖父兄弟妻子的称谓。

2、曾祖辈

(1)曾祖:即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼,比较特殊的是称“曾门”。

(2)曾祖母:指曾祖之妻,还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”,其中较常见的为“太婆

3、高祖辈

(1)高祖:即曾祖之父,古今多称为高祖父,也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是,古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖

(2)高祖母:指高祖之妻,或称“高王祖母”。

4、父母

(1)父母:父母是亲属中最重要的亲属,除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

(2)父、父亲:是对父亲古今习见的称呼,还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

(3)尊:古代常见的敬称用语,称自己的父亲可称“家尊”,称对方的父亲则称“令尊”。

(4)爷:古代对成年男子较广义的称呼,宋代开始用作对祖父之称,魏晋南北朝就用作对父亲之称,或写作“耶”。

(5)母:是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中,大都和“母”相似,又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有:“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

(6)继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出,则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。

(7)出母:如果自己的母亲离家之后还能相见,则称为出母。

(8)生母:在古代一夫多妻制的家庭中,称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。

(9)庶母:在古代一夫多妻制的家庭中,如果自己的生母是正妻,则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。

(10)家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。

(11)姨: 在古代一夫多妻制的家庭中,无论自己的生母是妻或妾,对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。

( 12 )义父:指是在自己的父亲之外再拜认某人为父,这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。

( 13 )义母:指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。

5、与父亲相关的亲属

(1)诸父、诸母:是对父亲的兄弟及其妻室的统称。

(2)世父:对父亲的兄弟的称谓,现在更多的场合是称“伯父”、“叔父”或简称“伯”、“叔”。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序,分别称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。

(3)伯母、叔母:是对父亲的兄弟的妻室的称呼。

(4)从父:对父亲的叔伯兄弟可统称“从父”,又可分别称为“从伯”、“从叔”。

(5)姑:对父亲的姊妹可称为“姑”(沿用至今),又可以称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”,对已婚者一般都称为“姑母”、“姑妈”,与今不同的是偶尔也称“姑娘”。

(6)姑父:对姑母的丈夫,既可称为“姑父”、“姑丈”,又可以称为“姑婿”、“姑夫”。

(7)表兄弟:对姑母的子的称谓。

(8)表姊妹:对姑母的女的称谓。

6、与母亲相关的亲属

(1)外祖父:对母亲的父亲,称其为“外祖父”(与今同),又可称为“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爷”等。

(2)外祖母:对母亲的母亲,称为“外祖母”、“外婆”(与今同),又称为“姥姥”、“老老”等。

(3)舅:对母亲的兄弟,古今均称“舅”,在不同场合,可加上一些修饰或补充性文字,如:“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。

(4)舅母:对舅父之妻的称谓。

(5)姨母:对母亲姊妹的称呼,先秦时称为“从母”,秦汉以来则称为“姨母”,或称为“姨娘”、“姨婆”、“姨妈”等。

(6)姨父:对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”。姨母之子女也称“表兄弟”、“表姊妹”。

(无论是舅父之女、姨母之女,还是姑母之女,都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相称,古人统称为“诸表”。)

7、考妣

“考”和“妣”在先秦时是对父母的异称,无论生死均可用。秦汉以来,父母死后仍可称为考妣,但生前不再称考妣,考妣只用来对死去的父母之称。考妣不仅用来称死去的父母,死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称(在先秦时则是对先祖的泛称)。

8、夫妻

(1)夫:或作“丈夫”,本是对成年男子的美称,但又用作夫妻之夫。“夫”加上其它附加成分的表示丈夫意的相关称谓很多,如:“夫子”、“夫君”、“夫主”、“夫婿”等。除此,还可以用“良人” 、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“汉子”等称呼丈夫。

(2)妻、妻子:是由古至今对妻的最主要的称呼。在妻之前加上各种附加成分,还有“贤妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“娇妻”等。除此,还可用“妇”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“浑家”、“内”、“老婆”、“婆娘”、“太太”等来称呼。

9、与丈夫相关亲属

(1)公:也称公公,对丈夫之父,古称为“舅”,也称为“公”、“公公 ”。这些称呼正是今天称丈夫之父为“公”、“公公”、“老人公”的前身。

(2)婆:也称婆婆,对丈夫之母,古称为“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“严姑”、“慈姑”、“阿姑”等。后又称“婆”、“婆婆”。

(3)舅姑、姑舅:是早期对丈夫父母的合称。近者称“公婆”。此外还有一个常见的称呼是“姑章”,或作“姑嫜”。

(4)伯叔:对丈夫的兄弟的称谓,与近代所称的“大伯”、“小叔”是一致的。

(5)小姑:对丈夫妹妹的称谓。

10、与妻子相关亲属

(1)岳丈:是对于妻子之父的称呼,古代还有“泰山”、“冰翁” 外舅” “外父”、“妻父”等代称。

(2)岳母:对妻子之母的称谓,或称为“丈母”。

(3)姑、外姑:早期用来对妻子之母的称呼。

(4)舅舅:对妻子兄弟的称呼,或称为“舅”、“舅爷”、“舅子”等,还称为“内兄”、“内弟”、“妻兄”、“妻弟”等。

(5)姨:对妻子的姊妹的称呼,或称“大姨”、“小姨”,也称为“妻妹”、“内妹”。

11、兄弟及与其相关亲属

(1)兄:又称为“昆”。今天则可用“哥”来称呼兄长。有兄弟数人的情况下,称呼中必须表示出排行,或以数字为排行,或用伯、仲、叔、季这些排行常用语等。(“哥”,古代是用得十分广泛的称呼,可以称父、称兄、称弟、称子。)

(2)嫂:对兄的妻子的称谓,或称“嫂嫂”。

(3)弟:是对与兄相对者的称呼。

(4)弟媳:对弟的妻子的称谓,或称“弟妹”。

(5)侄:对兄弟的子女最常见的称呼,也可直接称之为“兄子”、“兄女”,或称为“从子”、“从女”、“犹子”、“犹女”。

12、姊妹及与其相关亲属

(1)女兄、女弟:古代对姊妹的称谓,或直接称姊妹为兄弟。“姊”又称“姐”,与姊相对者称为“妹”。

(2)姊夫、妹夫:对姊妹的丈夫的称呼,也可称为“姊婿”、“妹婿”。

(3)甥:对姊妹之子最普遍的称呼,还称为“外甥”、“甥女”、“外甥女”。

13、子女及与其相关亲属

(1)子:在古代是一个使用范围较广的称呼,秦汉以后主要用作儿子之称。

自己之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等,别人之子又可称为“令子”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等。除此,还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称呼子。若有几个儿子则有“长子”、“次男”、“幼子”等称呼。

(2)女:对女儿的主要称呼。对别人的女儿往往称为“爱”或“嫒”,也称为“令嫒”、“闺嫒”。

(3)义子、义女:指不是自己生育的,而是收养的子女,又称“养子”、“养女”、“假子”。同时还有一个常见的代称“螟蛉”。

(4)媳妇:对儿子之妻的称呼。最初只称为“妇”,后因儿子又称为“息”,所以子之妻又称为“息妇”,或写作“媳妇”。

(5)婿:对女儿丈夫的称呼,或称为“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此,女儿之夫还可以被称为“女夫”、“半子”、“东床”“令坦”。

女婿到了岳丈家,除了岳父、岳母可以称“贤婿”之类,岳家一般人都尊称其为“姑爷”、“姑老爷”。

(6)孙:对儿子的子女的称呼,或称“孙息”、“孙枝”。“孙”又分为“孙儿”、“孙女”,“孙女”又称为“女孙”。

(7)外孙:对女儿的子女的称呼。女姓还可称为“外孙女”。