某氏堂中历代宗亲昭穆考妣之神位,姓什么就把“某”换成姓。

比如:赵氏堂中历代宗亲昭穆考妣之神位。家族的牌位就是将一张火纸叠成类似于船帆的式样,对照族谱按辈份用毛笔一个个写上祖先的名字,如太祖讳XXX、高祖讳XXX等。

左侧少下一点则是先祖妻室的名讳。旧时农村很多女人没有名字,就以XX氏注明,但是必须男方之姓在前,女方之姓在后,如男方姓刘女方姓张,即写“刘张氏”,最下端正中间写“之灵位”。每个牌位都是竖写。“请家堂”的习俗

家族的牌位写好后把纸牌插放在一个特制的底座上,牌位就做然后按尊卑顺序摆到八仙桌上,便开始“请家堂”。家人拿着打好的火纸、香和鞭炮,出家门到一个路口,先点燃三支香,双手握于胸前,遥对祖坟,拜几拜,口中念念有词。

告诉先祖,后辈子孙接回家过年了。然后点燃火纸,燃放鞭炮,手握点燃的香往回走,遇到路口或拐角处,就在某个标志物上插支香作“路标”,引导先祖们行走。

分别立还是立一个位?

立一个总位,可以写:张门宗亲之莲位(中间,竖写) 阳上 孝男 张**立(左下)分立,

祖父的,中间竖写:显祖考张公讳**府君生西之莲位 左下:阳上 孝男 张**立(注意如果老张爷爷奶奶上边还有长辈且近支主事的老人,要用“先”,不能用“显”)祖母的:显祖妣张母太孺人***生西之莲位(***为去世老人的名字)父亲的:显考张公讳**府君生西之莲位牌位背面可以写上生卒日期关于子女,一般不要带上。

须注意,亡人和在世的写一块儿,一定要加上“阳上”二字某某生西之莲位和某某之生西莲位有区别,“生西之莲位”通用,生前不信佛也可以,“之生西莲位”是已决定往生净土,用于佛弟子

牌位写法如下:

一、上面一般书写不带供奉二字,正中央写灵位即写男/女:某太公或某太君或某公某(再右出格写一讳字,避忌姓名直书不敬之意。)

二、再回归原位书写名字某某大人之灵位。

右边落格书写一联:永垂不朽,万古长青等句子。

左边下则可以落笔写:不孝儿/女某某泣血敬立。均内竖写,右上左下。位用黄纸,上下一尺二寸,宽三寸六分。

若是祠堂或家中立主位为长年供奉牌位。纸用黄色,不可它色,黄是至高无上的至尊之色之意。红绿青白黑是八辈中的低晚辈之用不可失礼。产生意义按照我国民间传统习俗,人逝世后其家人都要为其制作牌位,作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。牌位大小形制无定例,一般用木板制作,呈长方形,下设底座,便于立于桌安之上。

牌位书写,古代一般多用老宋体(笔划竖粗横细)、自上而下竖写,现代则多采用正楷、隶书、魏碑、等字体,以示庄重、肃穆。古往今来,民间广泛使用牌位,用于祭奠已故亲人和神祇(指天地之神)、佛道、祖师等活动。