佛法是建立在孝道的基础上,没有孝道就没有佛法家庭供奉祖先牌位和佛菩萨像,可以把祖先的牌位放在佛菩萨像的两边,平时烧香一起供养就好 ......祖先牌位供在佛像的两旁,我们拜佛也拜祖先,我们敬佛也敬祖先。我们拜佛,跟拜祖先的意思完全相同。 你家里面有佛像,也供祖先牌位,这对于世道人心、风俗道德,会有很大的影响,你家里小孩看到你天天拜佛、拜祖先,他将来就是孝子贤孙,知道尊师重道。 敬佛是师道,敬祖先是孝道。中国人是以孝道为基础,不要祖先这个人就忘本!我们用什么方法报父母、祖宗之恩?我们学佛、学习圣贤的教导,来报父母、祖宗之恩。我们提倡孝道,我们以真诚清净心念佛来供养祖先。 几千年的祖宗我们都不忘他,我们还要纪念他,眼前父母哪有不孝的道理?这就是什么?寻根。 佛是我们根本的老师、创教的老师,我们今天得到佛法薰修的利益,这个恩德从佛来的。我们佛弟子供养释迦牟尼佛形像,念念不忘佛的恩德,这是慎终追远、报本反始,这跟中国人家里面供祖宗牌位一样。

可以在佛堂设置祖先灵位.要不然一般家庭哪来这么多房间分开设置?因为佛法是随缘随和的.所以没那么严格限制.至于该怎么设置.末学提供"圣严法师的开示供你作参考: 如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时,不可由于信佛、学佛而把他们立即废除,应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位,其他神像祖牌置于两旁,不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝,供设佛菩萨圣像之后,他们也能成为三宝弟子,得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时,便可把原先的神像视为古物而予以保藏。至于祖牌可以移置于寺院的往生堂,家中并不需供奉。如果仍要供奉,则可置于佛像之下首或另移他处,改以较佛坛为小的祖坛,单独供奉。例如寺院规模较大者,都会另设有往生堂,专供往生牌;寺院规模较小者,即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此,既能对祖先表示慎终追远的孝思,也能显出对佛菩萨的崇高信仰,而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。我家的佛堂就是有供奉祖先牌位的.祖先牌位是安设在西方三圣像的左边.单独设立一个小供桌(脚架悬空钉在墙壁的那种小供桌).小供桌上就摆放祖先牌位.每日早晚上佛堂供佛上香时.先拜佛.拜完佛后.再跟祖先上香祭拜.一切如法.

佛堂是神圣而庄严的地方,要放祖先的牌位确实需要讲究,否则不但自己获罪,祖先也难受益,我认为:可以在供养佛像的同一方向供养祖先的牌位,但一定要在佛像旁边的边缘位置,牌位的高度应在佛像挂像脚以下的位置,佛像若是塑像,则牌位不与佛像同案,可另设案桌。高度也不应超过佛像5分之一(即小腿以下)。切不可放置在佛像正面的其他方向,这样在礼拜祖先时会对佛菩萨不敬,供在佛像对面,在拜祖先时不是就背对着佛了吗?这绝对不可以,如将祖先的牌位供在两侧,礼拜祖先时对佛菩萨也不礼貌。祖先的牌位供在佛堂里,其祖先就是佛弟子,和我们一起学佛,可以把做功课的功德回向给祖先,不过祖先此时有可能已在六道轮回了,无论他在那一道,我们给他念经,比如念地藏经超度他,他都能受益,他若生在善道,念佛念经都会增加他的福报,若在恶道,给他念佛念经则可以让他早日超生。念地藏经最少也应该在100遍以上吧,念佛的话,100万声以上吧,按地藏经所说,你念佛念经的功德他也只能得到三分,你自己得到七分。他若在饿鬼道,可能会临牌位,在其他道,就不好说了。