推荐给你以下内容:柯氏宗祠通用对联1.四言通用联: 奎章精识;石篆雄文:上联典指元朝时期的仙居人柯九思,字敬仲,与虞集、赵孟颊为朋友,擅长作诗、绘画,官至奎章阁学士。下联典指北宋朝时期的南安人柯萼,进士出降,官至员外郎。太平兴国年间,遇到一个僧人,同往万岁山,指一棵古松下,挖掘出一块石刻篆文,原来是宝公(南朝梁高僧宝志)记述帝王之位绵延的文章。 行治为首;清官第一:上联典指明朝时期的官吏柯昶,字季和,莆田人。万历进士,历官河间知府,治行称三辅第一。累官山西巡抚。下联典指清朝时期的知县柯抡,字健庵,湖北人。同治间由进士知建宁县,尽心民事。尝捐廉创立四门义学,总督李鹤年以抡为“闽省第一清官”入奏。 榜登五老;狱无一囚:上联典指唐朝时期的人柯崇,光化年间与曹松等五人同榜中进士,年龄都在七十多岁,当时号称“五老榜”。下联典指南宋朝时期的晋江人柯宋英,字子飞,绍兴年间进士,官梅州知州,为政清廉勤奋,监狱里没有一个囚犯。任职期满后返乡,闭门谢客,人们都称他“乡先生”。 愿闻己过;求通民情:清朝时期的建宁知县柯抡,每出以两牌前导,上书“愿闻己过,求通民情”八字,被誉为第一清官。 高僧指宝;贤母辞官:上联典指宋朝时期的柯萼,遇一僧指示在古松下掘之,得石篆。下联典指宋朝时期的柯应烈,其母为之辞官。此联另有不同版本,上联“高僧”为“奇僧”。 2.七言通用联: 龙图阁老先朝望;异鹊堂诗永世传:“瑞鹊堂”柯氏家族,由于他们的入闽始祖柯延最初开基于南塘,有时候也以“南塘”名派。他们大多奉所谓的塘边叟或东边叟为始祖,目前生活在台湾岛上的一代,大致是那两位“叟”的第二十五、六世裔孙。自此以后,柯氏族人都以“瑞鹊堂”为号。不仅福建全省如此,全国各地也无不例外。柯氏迁泉以来,至今已传三十多世,族裔遍布泉州和港澳台等地,并迁播于东南亚各国,菲律宾国父黎刹,新加坡资政李光耀夫人柯玉珠等均系柯氏后裔。“柯蔡宗亲会”组织不下三十个,仅台湾就有十七个。这些地方的柯氏族人均以“瑞鹊传芳”引以为荣。 书画博士传名远;医药专家播惠长:上联典指元朝时期的书画家柯九思,字敬仲,号丹丘生,台州人。善书画,博学能诗文,又善鉴识金石。文宗置奎章阁,特授学士院鉴书博士,凡内府所藏法书名画,咸命鉴定。下联典指清朝时期的医学家柯琴,字韵伯,号似峰,浙江慈溪人。有《伤寒论注》等著作,对注经分证有特殊见解。 瑞阳宏文有百卷;怀州异鹊筑二巢:上联典指宋朝时期的学者柯芝,瑞阳人。早通五经,善词赋,著书百余卷。下联典指宋朝时期的朝散大夫柯述,字仲常,嘉佑进士,历知怀州,累官朝散大夫,赈饥有惠政,有异鹊二巢于栋,秩满,移居传舍,鹊亦随止。既归,飞翔数十里,喧噪彷徨不忍去。苏轼有诗记其事。 帘幕半开人未起;楼台风暖日犹低:此联为元朝时期的书画家柯九思《题画》诗句联。 春风娇软绿阴肥;上苑莺花紫翠微:近代史学家柯劭忞(公元1850~1933年)撰联语。柯劭忞,字凤孙,号蓼园,山东胶州人。清光绪年间进士,历任翰林院编修、京师大学堂监督等,有《天文志》、《春秋谷梁传注》等。 七世联登九进士;八闽独占一状元:此联为福建省莆田县灵川镇柯朱村柯氏宗祠联。全联典指明景泰二年(1451年)状元柯潜,字孟时,号竹岩,福建省莆田人二十二岁中举。 历代衣冠炫礼乐;经天日月永蒸尝:广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂。据《潮阳县志》记载,柯氏家庙始建于宋高宗绍兴十年(公元1140年),为宋朝建炎年间进士、国子监宣教大学士柯裔武所建。明朝时期由柯氏裔孙按旧制进行修葺,清康熙四十三年(公元1704年)由贡生柯文锦主持全面修建,扩建三山门。由于历代修建,所以家庙保存良好,1928~1992年在家庙办峡山洋内小学。1986年,柯氏族人筹资十七多万元进行修缮。柯氏家庙总建筑面积一千余平方米,整体建筑气势恢宏,浑厚坚实,古朴大方。家庙大门为三山门,上面匾额书“柯氏家庙”四字。 3.八言以上通用联: 身占春鳌,文邀天眷;庭栖异雀,诗赋名流:上联典指明朝时期的状元柯潜事典。下联典指宋朝时期的朝散大夫柯述事典。 本出莆田,绿叶绵状元世德;源开洋水,香泉振学士家声:广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂。三山门首有立体石雕人物四幅,两侧有浮雕花鸟各四幅,雕刻精湛,形象逼真。入门天井,存放石马槽一个,乃为宋代遗物。天井往前,是一大厅,在整座祠中是属于中厅。中厅往前又是一天井,再往后便是后厅了。主体建筑属三厅双天井加拜亭结构。后厅上面挂有一堂匾,上书“追远堂”。在后天井接连后厅处设有拜亭。 乔木旧风声,前人深培根本;梓材新物色,后裔续点丹青:广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂。柯氏家庙追远堂是历史悠久的一座民间祠堂。全祠有石柱五十支,木柱二十支,抬梁与穿斗形成混合式梁架结构,木工或粗犷或精雕,图案线条流畅美感,具有明显的宋明建筑艺术风格。由于家庙建筑规模较大,历史悠久,保存较完好,对研究我省民间祠堂有较高的历史价值、文化价值和艺术价值。

中华至德宗亲十二姓渊源,始于四千多年前之后稷。相传帝喾(即高帝)之元妃姜生后稷名弃,屹如巨人之志,其游戏好种树、麻、菽。长大后,善耕农,播种百谷,建功天下。帝尧闻之,举为农师,天下得其利。帝舜以其有功于民食,封于台(今陕西省境内),号后稷。后稷始姓姬,是周族的祖先。自周朝开创后,始有由姬氏分改名姓之事,故后稷为至德始祖。至德宗亲虽有十二姓,但追根溯源,实是同宗共族,今分述如下: 吴姓:泰伯让位后,即偕弟仲雍奔荆蛮,成立勾吴小国。太王卒,乃传季历,再传昌,继传发,后灭商纣而统一天下,国号周,制礼作乐。开中华文化之丕基。武王崇德报功,追封泰伯为吴国公。嗣后子孙以国为姓,自此始有吴姓。周姓:周文王昌之正妃太姒生子十人:伯邑考居长,次武王发,再次管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振锋、成叔武、霍叔处、康叔封、冉季载。其中以发、旦最贤,左右匡辅文王,故文王舍伯邑考而发为太子。文王卒,发继位称为武王。武王四年(从《中国史稿》之说,约公元前1066年),下令出师,遍告诸侯:殷有重罪,不可不伐。于是武王亲率军队伐殷。殷亡,武王得天下。次年,武王以天下未定,夜不能寐,乃封功臣昆弟,“以藩屏周”,各令采邑。武王之十三世孙平王,别封其少家子烈于汝州,其地在汝水之南,人称周家,遂以周为姓。 蔡姓:武王克殷后,封周公旦于鲁,都曲阜(今山东曲阜)周公不受封,留佐武王。因辅国有功,作典周之相。封叔鲜于管(今河南郑州),封叔度于蔡(今河南上蔡西南),封叔处一于霍(今山西霍县西南),封商纣儿子武庚于殷,治理殷朝遗民,并命叔鲜、叔度、叔处三兄弟辅助并监视纣子武庚,史称“三监”。约公元前1063年,武王卒。成王接位。因成王年少,天下初定,周公恐诸侯不服,乃摄行政事。但管、蔡等人不服,乃要挟纣子武庚叛乱,以复殷。于是周公奉成王之命兴师东征讨伐,杀武庚,诛管叔,放逐蔡叔,迁之于郭邻,降霍叔为庶人。蔡叔迁郭邻不久就死。蔡叔的儿子胡与父不同,率德驯善,归顺成王。周公告知成王,并推举他做鲁国的卿士。由于他将鲁国的政事处理得井井有条,于是周公又请成王把以前封给叔度的封地“蔡邑”复封给胡。以奉蔡叔之嗣,是为蔡仲,遂以蔡为姓 翁姓:周武王四世孙昭王之庶子名溢,字庶任,居盐官(今陕西盐池县境),食采于翁山,赐姓翁。座谧端明王,遂以翁为姓。曹姓:周文王第六子、武王之弟振锋,受封于曹(今山东省曹州),为诸侯国,其后以国为姓,振锋是为曹姓始祖。 上列五姓,其先世本属伯叔兄弟关系,因辈份之顺序,是以后代俗称为吴、周、蔡、翁、曹。 辛姓:夏禹之子夏后启(夏代君主,生时称后,死后称帝)封其支子于辛(今陕西合阳东南),遂以为氏。 柯姓:周太王之次子促雍随兄泰伯南奔荆蛮,传至周章,封于吴。仲雍之六世孙名柯相,周成王时会盟柯山,以名为氏,是为柯氏得姓之祖,遂以柯为姓。柯、蔡均为太王之后裔,以分封得姓,蔡氏为先,论昭穆次序,则柯氏居长,所以柯蔡并称。在南洋,尚有辛、柯、蔡三姓之联宗,统称“济阳堂”。 洪、江、翁、方、龚、汪六姓合称“六桂堂”。洪氏相传系尧时共工氏的后代,本姓共,后加水旁为洪;江氏传说为古帝颛顼玄孙伯益的后代,封于江陵,子孙以国为姓;翁氏得姓于周昭王的庶子食邑于翁地;方氏衍于周宣王大臣方叔(见《诗·小雅·采芑》),后代以其字为姓(另一说为:相传古帝榆罔——神农氏之后,其子雷封于方山,后人以地名为姓);龚氏为共姓所改,共氏因避难加龙为龚(一说为:相传古帝共工后代有共。共、龚二氏);汪氏系春秋时鲁成公后代食采于汪邑,以邑名为姓,各有本源。迄于宋代,始祖乾度生有六子,分为六姓,乃与旧姓合流。六子分姓缘由因时值世乱,胡夷侵袭,乾度三子处易奉命率军应战,掩护父母兄弟家属子女退却,劝兄弟化姓避难所致。乾度六子在宋代先后考取进士,均为显宦。长子处厚,字伯起,系宋太祖建隆元年进士,官礼部员外郎兼殿中丞上柱国,号敦煌,居朱紫坊,分姓“洪”。次子处恭,字伯虔。宋太宗雍熙二年(公元985年)梁灏榜进士,官州法曹,号济阳,居淮阳,分姓“江”。三子处易,字伯简。宋太祖建隆元年(公元960年)进士,与长兄同榜,南剑少尉官。号盐官,居竹啸庄。奉令应战胡互,后壮烈殉难于盐官之地,不改姓,仍姓“翁”。四子处朴,字伯陈,宋太祖开宝元年(公元968年)(一说为开宝六年)进士,官都曹,号河南,居竹啸庄,分姓“方”。五子处廉,字伯约,宋太祖开宝元年(一说为开宝六年)进士,与四兄同榜,官大理司有直监察御史,号武陵,居马栏,分姓“龚”。六子处休,字伯容,宋太宗雍熙二年(公元985年),与次兄同榜,官朝散郎韶州判官,号平阳,居东林,分姓“汪”。乾度为“六桂”开基之祖。 中华至德宗亲十二姓渊源,追根溯源,实是同宗共族,据《史记》、《国语》等史籍记载, 黄帝25 子, 得姓的有14 人, 除去其中重复的2 姓, 实有12 姓, 周朝始祖姬姓即在这12 姓之中, 后世姓氏源于这12 姓的, 或源于周朝的姬姓宗室被封的诸侯国者, 也都是黄帝的后裔。所以中华文明的源头、中华民族的发祥地在中原, 这是当今全世界中国人的共识。中华民族的姓氏之根能够在一定程度上说明中华姓氏多半根源于河南的事实。

柯蔡同宗的由来:周成王会诸侯于柯山,柯相仕周为大夫,同与其会,指山为姓,为柯姓得姓始祖;柯相之下第四世柯卢正式立柯为姓,是柯姓立姓始祖,柯卢为吴王的第九世子。

因世居济阳郡崇德乡节孝里(今河南省兰考县一带)与蔡姓同称“济阳衍派”。柯姓始祖:柯卢。柯姓始祖仲雍(即虞仲)是周武王的叔祖,与周姓吴姓蔡姓等为同一族系。

柯姓,出自姬姓,始成于春秋,或以先祖名字为氏,或以邑为氏。远在黄帝时期,黄帝后裔仲雍的五代孙吴国国王名叫相,因与诸侯会盟柯山,故号柯相。吴国柯卢是柯相的曾孙,其后代遂以“柯”字承接作为自己的姓氏,遂成柯姓。柯姓,在宋版《百家姓》排第164位。人口主要分布于中国的西南、西北、东北各地。2013年4月,根据中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心通过对“全中国13.3亿人口的姓氏数据库(2008-2010)”的综合分析,柯姓人口总数106万,中国全国排名145位。

蔡姓,中华姓氏之一,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自姬姓、姞姓及少数民族改姓。西周时期的蔡仲为蔡姓始祖。

蔡姓在宋版《百家 姓》中位列第155位。截至2013年,当代蔡姓总人口达到552万,约占全国总人口的0.46%,人口总数在中国姓氏中位列第44位。蔡姓在全国的分布主要集中于广东、浙江、江苏三省,全国形成了东南沿海地区高比率的蔡姓区域。

参考资料:百度百科-柯姓始祖百度百科-蔡姓百度百科-柯姓