关于曹魏宗亲当中,为何由曹真一脉掌权的原因是由于他是曹操收养用来辅佐直接儿子的人,即便是在曹丕去世之后,依然精心辅佐曹丕的儿子曹叡。至于曹氏宗亲当中的仁、洪、休、惇、渊这几脉,并不是曹操的亲兄弟,所以他们自然没机会掌权。与其说是曹真一脉掌权,倒不如说是曹操的后人掌权。

曹魏宗亲为何有诸夏侯曹之说

毕竟自从曹丕称帝之后,曹魏大权基本掌握在曹氏宗亲手中。由于曹操的父亲曹嵩当初是由夏侯家过继给曹家的,所以曹操既跟夏侯敦、夏侯渊等人是血缘上的兄弟,跟曹仁、曹洪等人是宗室兄弟。还有侄子辈的曹休、曹真、夏侯尚等人,一同构成了所谓“诸夏侯曹传”的宗亲势力。虽说跟着宗亲子弟有很多,但是真正能成为顶梁柱的只有早期跟随他的那些出众人物,他们也是曹魏政权建立和稳定的重要力量来源。毕竟跟随曹操的曹魏宗亲当中,就是以曹真、曹仁、曹洪、曹休、夏侯惇以及夏侯渊等人为主。等到曹操掌握大权之后,他们这些当初就跟随曹操的人自然发展壮大起来。由于他们跟曹操并不是亲兄弟,所以关系自然有近有远。即便是兄弟跟侄子辈的,也无法跟自己的养子跟亲儿子相提并论。

曹真是曹操什么人

曹真之父秦邵早年为曹操招兵买马的时候,被豫州牧黄琬所杀,留下年幼的儿子。曹操看到他比较可怜,就收他做自己的养子,并让他跟自己的儿子曹丕等人一同生活。由于曹真力大勇猛,曹操觉得他有猛虎之势,所以让他率领虎豹骑,之后被封为灵寿亭侯,先后担任偏将军、中领军、征蜀护军等职。等到曹操去世后,当时的魏王曹丕直接逼迫汉献帝禅让帝位,自己登基为帝。作为曹操养子的曹真跟曹丕没有利益冲突被委以重任,拜为镇西将军,负责镇守西北边境。

曹真为何能掌握大权

后来因为治元多、卢水、封赏等诸多胡人组成联军在河西作乱,当时负责镇守西北边境的曹真很快就率军平定了这场战乱,一时间声名大噪,很快就成为曹魏军队的最高统帅之一。就连曹丕得知他大破胡军的消息之后都非常开心。这场战役不但打击了这些胡人,还成功打通了西域跟中原地区的联系,成功促进了曹魏的经济发展。即便是在曹丕去世之前,掌握大权的曹真一直备受重视,还被其任命为辅政大臣,负责辅政准备登基为帝的曹叡。等到曹叡即位后,直接被封为大将军,进封邵陵侯。到此率军抵御蜀国诸葛亮进攻,算是魏国的中流砥柱。可惜的是,曹真后来因病不幸去世,这才给了司马家族可乘之机。

这是因为在封建社会中,重男轻女的思想很严重,所以男人是占主导地位的,而女人是从属地位。一个女人结婚后,她不但要把自己的姓氏改成丈夫的姓氏,而且她生的孩子也要跟丈夫姓,所以女人的姓氏是不会延续下去的。而父亲的直系亲属称为堂,这意味着他们的关系是非常亲的,而且会一直延续下去。称呼不同,这和地域也有关系。在北方,大家一般都叫父亲兄弟的子女称为堂哥或者堂妹,而父亲妹妹的子女,称为表兄妹。打断骨头连着筋,这句俗语就是形容姑表亲的。在南方的某些地方对于堂和表的称呼和北部有所不同。南方人非常看重宗祠。为了区分庞大的家庭,直接就叫爸爸这边的亲戚为堂,而母亲那边的亲戚为表。从亲戚的角度来看,我认为母亲家的亲戚,尤其是表哥和表弟,这种亲戚关系是比较疏远的。表有外在的意思,比如外表和表里不一等,所以表让人觉得是外在,所以关系比较远。现在这个社会,男女之间是平等的,而且女性也是有资格参加各种社交活动的。而且双方亲戚之间的交流也开始变得越来越频繁,也就不用那么在意堂亲还是表亲了。如果两家的亲戚不来往,那么就算关系再亲近也没用。但如果表兄弟姐妹经常聚在一起,那么他们之间的关系就会很好。所以其实大家根本不用那么在意是堂亲还是表亲,只要好好相处,就算不近的亲戚也可以相处得像家人一样亲密。因为这只是个简单的称呼而已,根本没那么重要。

宗亲指的是是同宗的亲族,有血缘关系,但并非直系血亲。祖先指的是本人承自父系的直系祖先。

比如说你和你父亲和你儿子是一脉单传。你爷爷还有兄弟就是你二大爷,三大爷,四大爷等。你的父亲,你爷爷,你的太爷爷,都是你的直系祖先。对你儿子而言,你和你父亲,你祖父,太公都是他的祖先。你的二大爷,三大爷,四大爷和他们的子侄,你的堂兄弟们都可称作是你的宗亲

宗亲:

同源于一个祖先的男系血亲。如高祖父、曾祖父、孙、玄孙等。旁系(男性)宗亲。如族曾祖父、族祖、族兄弟、从祖、从父、从祖兄弟、亲兄弟、伯父、叔父、兄子弟子、从子、族子、族孙等。本宗男系血亲的配偶,即嫁入本家的女性。如曾祖母、祖母、母、儿媳等。本宗未出嫁的女性。如未出嫁的三从姐妹、未出嫁的再从姐妹、未出嫁的堂姐妹、未出嫁的亲姐妹、未出嫁的女儿、未出嫁的侄女等。

区别:

1、宗亲包括同源于一个祖先的男系血亲。祖先指得是自己或家族的直系,有血缘关系的亲属,父亲、祖父等。

2、宗亲包括本宗男系血亲的配偶,即嫁入本家的女性。祖先不包括女性。

3、本宗未出嫁的女性。祖先不包括女性。

宗亲语出:

《吕氏春秋·大乐》:“故能以一听政者,乐君臣,和远近,说黔首,合宗亲。”(所以能够细致地处理政务的人,能够使君臣安乐,远近和谐,百姓听话,宗亲和睦。)

《三国志.魏志·毛玠传》:“今真奴婢祖先有罪,虽历百世,犹有黥面供官,一以宽良民之命,二以宥并罪之辜。”(如今真正的奴婢因祖先有罪,虽然经历百年,仍有在面上刺字为官府服役的人,其一是为了宽松良民的夫役,其二用来宽免多种罪行的处罚。)

参考资料:祖先-百度百科

宗亲-百度百科