读完蔡崇达的《皮囊 》,感触颇深,摘选了一些对我有触动的文段,分享一些自己的感想。◆序:生命中多添一盏明灯 >>人生际遇的好与坏,关键往往在于生命里碰到甚么人,只要能对你有所启发,都是明灯。◆序:认心、认人的《皮囊》 >>如果皮囊朽坏,我们还剩下什么?好吧,你告诉我,还有灵魂。有吗?有的吧。——你都有点像祥林嫂了。好吧好吧,我信了。可是,那脱去了皮囊的灵魂啊,他们在忙什么?下地狱或上天堂或在荒野上游荡?我读古人的记叙,总觉得,那些孤魂野鬼,它们所渴望的,不过是转世为人,再得一具皮囊。温暖的、逸乐的、疼痛的、脆弱的、可耻的皮囊。>>皮囊有心。不管这具皮囊是什么质地,它包裹着一颗心。人生或许就是一具皮囊打包携带着一颗心的羁旅。这颗心很多时候是睡去了,有时醒来。心醒着的时候,就把皮囊从内部照亮。荒野中就有了许多灯笼,灯和灯由此辨认,心和心、人和人由此辨认。>>在生活中、行动中遭遇的人,认识他们,照亮他们,由此你就知道自己是谁。◆皮囊 >>我们的生命本来多轻盈,都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。◆母亲的房子 >>我想象着,那一座座房子里住着的不同故事,多少人过去的影子在这里影影绰绰,昨日的悲与喜还在那停留,想象着,它们终究变成的一片尘土飞扬的废墟。>>我知道,其实自己的内心也如同这小镇一样:以发展、以未来、以更美好的名义,内心的各种秩序被太仓促太轻易地重新规划,摧毁,重新建起,然后我再也回不去,无论是现实的小镇,还是内心里以前曾认定的种种美好。◆残疾 >>我因此开始想象,当自己驾驭不了身体的时候,到底是怎么样的境况。我觉得有必要体验到其中种种感受,才能照顾好这样的父亲。>>我知道自己应该是准一家之主了。像一个急需选票的政客一样,要马上察觉这几个人的各种细腻表情,以及各种表情背后的真实心境,然后很准确地分配精力,出现在他们的身边,有时,为他们快速拍板一个决定,这决定还必须配合慷慨有力的腔调,像念台词一样,字正腔圆地说出来。这样的戏码,我们自己都察觉到,如果突然跳脱出来看,该是多么的不自然、蹩脚甚至可笑。作为不专业的演员,我们越来越难以投入,慢慢有不想演下去的不耐烦。更重要的是,唯一的观众——生活,从来就不是个太好的观看者,它像一个苛刻的导演,用一个个现实对我们指手画脚,甚至加进很多戏码,似乎想帮助我们找到各自对的状态。>>我投入到似乎都忘记,那终点注定是失败,注定是一场无法承受的剧痛。>生活中很多事情,该来的会来,不以这个形式,就会以那样的形式。但把事情简单归咎于我们无能为力的某个点,会让我们的内心可以稍微自我安慰一下,>台风在于我从来没有悲伤的色彩,直到那一年。>>挫败感从那一个个细微的点开始滋长,终于长成一支军队,一部分一部分攻陷他。◆重症病房里的圣诞节 >>医院一楼是门诊大厅和停尸房。可以随意打发的疾病,和已经被疾病废弃的身体,比邻而居。生和死同时在这层盛放。>我厌恶这种感觉,就像你按照自己的记忆走一条印象中很平坦的路,然后突然哪里凹陷了,一踩空,心直直往下坠。>家属们一般忧心忡忡,病人们为了表现出果敢,却意外地阳光。每个病人都像个小太阳一样。代价是燃烧自己本来不多的生命力。>>假装,一点悲伤都没有。◆阿小和阿小 >>我知道他活在一种想象出来的幻想中。我担心他的这种热望,也会把我拖进去。感悟:作者用一段经历,三个人,他自己,香港阿小,老家阿小,各自的前后经历,交集分离,讲了一个挺现实的道理,每个人都有自己的圈子,自己的路要走,你得找对自己要走的路,别幻想别人的路。其实我挺佩服“我”能在小小年纪想明白这一道理。>因为我察觉到自己身上也有,类似的躁动。生活各有不同,你如何选择与经历。也许都有无奈。◆天才文展 >> “所以我们要创造我们的生活。”这句话,我每一个字都记得清清楚楚。当时我想,怎么能有一个人,把这么矫情的话这么认真地说出来。但我得承认,他说话的时候,有那么一两秒,我脑海里晃过诸如草原、大海、星空……此类很浩瀚的什么东西。>>每个人都已经过上不同的生活,不同的生活让许多人在这个时空里没法相处在共同的状态中,除非等彼此都老了,年迈再次抹去其他,构成我们每个人最重要的标志,或许那时候的聚会才能成真。>>从本质意义上,我们都是,既失去家乡又永远没办法抵达远方的人。◆厚朴 >>看到活得这么用力的人,我总会不舒服,仿佛对方在时时提醒我要思考如何生活。>>我自己也一直警惕地处理着想象和现实之间的关系:任何不合时宜的想象都是不需要的,因为现实的世界只有一个。>>不合时宜的东西,如果自己虚弱,终究会成为人们嘲笑的对象,但有力量了,或坚持久了,或许反而能成为众人追捧的魅力和个性。>>他以为自己做着摧毁一切规矩的事情,但其实一直活在规矩里。我以为自己战战兢兢地以活在规矩里为生活方式,但其实却对规矩有着将其彻底摧毁的欲望。>>在北京的时候,我偶尔会想起厚朴,犹豫着要不要鼓励他来到这样的北京。北京这个梦想之地,从表面上看,似乎是厚朴天然的生存之所,我也知道,在北京发生的任何理想和梦想,需要的是扎扎实实,甚至奋不顾身的实践。我隐隐担心,厚朴这几年一直活在对梦想的虚幻想象中,而不是切实的实现里。我没把握,当他看到梦想背后那芜杂、繁琐的要求时,是否会有耐心,是否具有能力,是否能有足够的接受度——梦想原来是卑微的执着。>> “没什么特别的感觉,就是更辛苦地攀爬,但可以看到每一步,都确实指向一个个看似庞大但又具体的目标。”>>或许能真实地抵达这个世界的,能确切地抵达梦想的,不是不顾一切投入想象的狂热,而是务实、谦卑的,甚至你自己都看不起的可怜的隐忍。 笔记:更多的像后者,厚朴,hope,幻想,不切实际,压抑,规划不明晰。>或许,我和厚朴生的是同一种病。感悟:从阿小这一章节开始,作者写文展,写厚朴,我将其归纳为与人生道路选择相关的问题,作者在对自己与这些人的经历在进行梳理,思考自己与其的相同与不同之处,包括思想上的行动上的,通过这些描述,为读者呈现了不同人的人生选择,为之奔波的状态,并从此奔向不同的人生道路,惶惶而难再遇。◆海是藏不住的 >>海藏不住,也圈不住。对待海最好的办法,就是让每个人自己去寻找到和它相处的方式。每片海,沉浮着不同的景致,也翻滚着各自的危险。生活也是,人的欲望也是。以前以为节制或者自我用逻辑框住,甚至掩耳盗铃地掩藏住,是最好的方法,它终究永远在那躁动起伏。我期许自己要活得更真实也更诚实,要更接受甚至喜欢自己身上起伏的每部分,才能更喜欢这世界。我希望自己懂得处理、欣赏各种欲求,各种人性的丑陋与美妙,找到和它们相处的最好方式。我也希望自己能把这一路看到的风景,最终能全部用审美的笔触表达出来。我一定要找到和每片海相处的距离,找到欣赏它们的最好方式。◆愿每个城市都不被阉割 >>我一直觉得有生命力的地方在于浑浊。>>一潭池子里的水和放在观景台上的水,永远是池子丰富也美丽。就一个池子,它里面的各种生物以及各种生活在这世界的故事都可以让一个孩子开心一个下午,而城市里的孩子只能盯着被安排好的景色开心这么一瞬间。◆我们始终要回答的问题 >>我,或许许多人,都在不知道如何生活的情况下,往往采用最容易掩饰或者最常用的借口——理想或者责任。◆回家 >>在祖父祖母的墓地,这些与你血脉相连的宗亲跟着不变的礼仪祭拜完,也各自散坐在这高台上,像是一起坐在祖宗的环抱中,共同围绕着这个埋葬着祖宗的冢。>>那一刻我会觉得自己是切开的木头年轮中的某一个环,拥挤得那么心安。>>我知道那种舒服,我认识这里的每块石头,这里的每块石头也认识我;我知道这里的每个角落,怎么被岁月堆积成现在这样的光景,这里的每个角落也知道我,如何被时间滋长出这样的模样。>>我反而觉得生才是问题,人学会站立,是任性地想脱离这土地,因此不断向上攀爬,不断抓取任何理由——欲望、理想、追求。我们终究需要脚踏着黄土。在我看来,生是更激烈的索取,或许太激烈的生活本身就是一种任性。◆火车伊要开往叨位 >>当暮色渲染了整个视野,轰轰的火车把我拉出城镇,目光可见的,只有模糊的山色中零星的灯光,橘色的夕阳下,缎子一样的河流,以及孩子影影绰绰的嬉闹。>>作为游客,惬意的是,任何东西快速地滑过,因为一切都是轻巧、美好的,但这种快意是有罪恶的。快速的一切都可以成为风景,无论对当事者多么惊心动魄。>>任何事情只要时间一长,都显得格外残忍。>>我才明白,我此前并不是接受旅游这种生活方式,我那只是逃避。虽然我反复告诉自己,既然人生真是个旅途,就要学会看风景的心情和能力。但我始终接受不了,活得这么轻盈,轻盈到似乎没活过。其实我并不愿意旅行,其实我更愿意待在一个地方,守着我爱着的人,生根发芽。>>物都不可避免地有阴暗的一面。想要活得轻松便要学着妥协>>我不相信成熟能让我们所谓接受任何东西,成熟只是让我们更能自欺欺人◆后记:我想看见每一个人 >>人各有异,这是一种幸运:一个个风格迥异的人,构成了我们所能体会到的丰富的世界。但人本质上又那么一致,这也是一种幸运:如果有心,便能通过这共通的部分,最终看见彼此,映照出彼此,温暖彼此。>>每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器,帮助读者发现自己的内心。这本书开头的几部分对我的触动不太大,但是从阿小,厚朴,以及之后的几章内容对我的触动挺大,也是因为我正在经历这一时段,没有像文中的我一样有切实的目标并努力执行,抱有幻想,有些不切实际,任性,对待一些事情不认真,逃避很多事情,缺乏行动力。还是要坚持呀,文静同学很喜欢的一张动图,喜欢这只可爱的小鸡弹跳的状态,虽有暗夜风雨,但也有明媚阳光为伴。

匈奴是古代著名的草原民族,匈奴人与我们中原的汉人本身同属于华夏民族,是华夏民族的两个分支,本身血脉相连却曾是我国数百年的强邻。

自东周开始,历经秦、汉等三个朝代始终与我国纷争不断,最终被汉武帝穷尽全国之力打得大败,大部分迁至欧洲的咸海以西,后在南北朝时期被彻底消灭,消失在历史的长河中。虽然匈奴早已不在,但古匈奴人留下的很多文化却深深影响着后来的历代草原民族,尤其是“父妻子继,兄死娶嫂”的传统,甚至在一千多年后的蒙古时期还依然被传承着,这是为什么呢?“父妻子继,兄死娶嫂”的意思就是匈奴人的父亲死了以后,父亲的妻妾要嫁给自己的儿子,不可以外嫁。哥哥死后,他的妻妾也是要嫁给自己的弟弟,依然不会外嫁,除非没有儿子或兄弟。

这里娶母指的是庶母,而并非自己的亲生母亲,对待亲生母亲,匈奴人的孝道还是和汉人一样的。

而形成这种习俗的原因就是,匈奴人认为如果一个男人死了,他的妻妾嫁给自己的兄弟或儿子,这样自己生前的地位和所获得的财富就不会外流,还是在自己家人手中。

而且妻妾们生下的孩子在血统上也还是没什么太大变化,跟自己都是有关系的,尤其对于有着很高权势、地位的匈奴贵族,这种思想就仿佛是给自己的儿子、兄弟留下一份遗产一样,需要他们来继承,同时也为了保证未来继任者的血统纯正。实际上这种将自己的女人视为遗产,交付到接管自己财富或权力的亲人手中,让他们作为自己延续的思想在古代不光匈奴人有,世界上分很多地方都普遍存在,只是方式不同罢了。这种“父妻子继,兄死娶嫂”的传统大多也是实行在匈奴贵族们身上,对于一般的匈奴底层百姓来讲,本身就没什么个人财富和地位,自己死后老婆也就没什么可继承的了,很多也都会选择改嫁。

但是为什么说匈奴人这种看似有悖人伦的传统在当时还算比较人性化的呢?

是因为那时候正出于我国的秦汉时期,也就是2000多年以前,在那个时候,世界上大多数地区还都处于原始社会或是奴隶制社会中,文化、礼教方面与现在相比简直天差地别,很多习俗都是我们现代人无法想象的。

相比于那些拿自己的女人祭祀、陪葬的方法,匈奴人“父妻子继,兄死娶嫂”的习俗虽然看上去不符合当代人的伦理观,但还算是对待遗孀的一种比较人性的方式。虽然我国在当时已经有了很高的礼教制度,但在男尊女卑的制度下,一些有权势地位的人死后也是会让自己心爱的妻妾来陪葬,也就是让她们自尽以后来陪自己长眠地下。这是一种古代社会男人的占有欲造成的,也是因为古代人过于相信死后世界,所以要将自己心爱的女人和心爱的物件都带到死后的世界继续享用。而匈奴人让自己的儿子或兄弟来继承他的妻妾,其实也是给这些妻妾们一个比较好的去处,毕竟也算是间接的让继承自己地位的亲人替自己照顾了她们的余生。

在这一习俗上,西汉时期以公主身份嫁到匈奴和亲的王昭君就是个典型例子。西汉前期,匈奴频频袭扰我国边境,而当时的汉帝国自从高祖皇帝白登之围后精锐损失大半,根本无力发动进攻,只能一直以防御态势苦苦支撑。于是在文帝、景帝时期,汉朝皇室开始采取与匈奴和亲的方法来换取短暂和平,争取时间让国家得以发展。起初,汉朝确实是由真正的公主嫁到匈奴去和亲,比如汉武帝的亲姐姐曾经就被作为和亲公主嫁到了匈奴。

但后来随着汉帝国不断强大,即便与匈奴和亲,大多被派去的也是一些宫女或是皇室宗亲家的女儿,直到元帝时期,西汉王朝已经大不如从前,虽然匈奴早已被汉武帝和汉宣帝两朝打得分裂为五部,退居漠北,但此时对汉朝北部还是构成一定的威胁。

南匈奴的呼韩邪单于迫于匈奴内部的兼并战争率部向汉朝投降,并请求和亲,汉元帝将王昭君以公主身份下嫁,并与其永结盟好。王昭君嫁给呼韩邪单于时,呼韩邪已经年事已高,只和王昭君生有一女儿后就去世了。按照匈奴人的传统,王昭君作为呼韩邪单于的正妻,嫁给了南匈奴的继任者复株累若鞮单于,为其生有两女,再后来复株累若鞮单于死后,昭君依旧按照匈奴习俗嫁给了呼韩邪单于的孙子,也就是复株累若鞮单于之子。

昭君出塞后,就是因为这种匈奴人“父妻子继,兄死娶嫂”的传统,先后嫁给三代匈奴单于,为汉王朝换来了长达60年的和平。在此期间,她为匈奴人带来了汉民族的文化,促使了南匈奴与中原的经济、文化往来,也间接性的使得南匈奴在后来逐渐融合到了汉民族中,成为中华民族大家庭的一员。

这份历史贡献让王昭君成为我国历史上与文成公主并称的两位最具声望的和亲公主之一。也许是因为匈奴人与我们都是华夏民族的分支,本身同属一脉的原因,所以在我国古代乃至于近代中也有一种与匈奴人“父妻子继,兄死娶嫂”比较近似的婚娶方式,那就是兄弟共用一妻。这种婚娶方式大多出现在乱世年间的穷苦家庭,因为家庭贫困,又需要传承血脉,所以兄弟间很多会共娶一个妻子,让她来为这个家族的兄弟们繁衍子嗣。但相比于匈奴人,我们的这种传统就只能算是一种穷苦家庭的无奈之举了。

1、家,是烙在游子心中深深地印记,无论天南海北,无论富贵贫穷,家永远是游子心中深深地眷恋。2、房子修的再大也是临时住所,只有那个小木匣子才是永久的家,切记:不妄求则心宽,不妄做则心安,屋宽不如心宽,身安不如心安!3、家,只是一个字,却是在经历了纷纷扰扰的世间情,世间事,世间人纠缠喧嚣之后,一个最温暖的去处。4、家是酝酿爱与幸福的酒坊,是盛满温馨和感动等待品味的酒杯。是在疲惫时回到家后爱人真情的拥抱,是彼此相守默默注视的目光。5、家很温暖很温馨,它可以缓解人们在冬天的寒意,给人带来心灵的慰藉。6、我们都有一个家,时时会有小摩擦,爱和宽容来化解,风趣幽默做润滑,家庭成员坦诚待,和睦家庭人人夸。7、家是风雨中的一间小屋,家是大雪天里的一杯热酒,家是一次次失败后的鼓励。8、家是我们生命中的一部分,一首漫长而精彩的人生插曲。9、家庭是宁静的港湾,春风和煦,波澜不惊。愿你新建的家庭幸福美满,愿你俩在人生的航程中永远并肩前进!10、思念是最漫长的享受,每逢佳节,寄一份思念,传一份祝福。祝福家人,祝愿家人健康快乐!11、家是爱的港湾,让我们停船靠岸;家是爱的源泉,给我们缕缕温暖;家是爱的乐园,令我们幸福永远,祝你有“家”快乐!12、再恼再烦,有家的陪伴;再苦再累,有家的依偎;再悲再伤,有家的暖心。愿你家庭幸福,健康快乐!13、家庭是一只船,在漂流中有了亲爱;家庭是港湾,是人生漂流休息的温暖港湾;家庭是岸,是我们人生航行的起点和终点。14、小小家庭,幸福无比,甜蜜四溢,装满温馨,交好运气,事事如意,无忧无虑,快乐第一,祝:合家幸福,万事如意。15、无论走多远,家都在你的心房;无论离多久,家的温暖不会忘。家是使你最留恋的地方,家是你最真切的向往。祝你家庭幸福美满!16、亲情是什么?她是思念起始,但,又没有终点,是一种对家的留恋,一种对团圆的渴望。17、一点一滴,愿家甜如蜜;一心一意,愿家成福地;一言一行,愿家财不停;一举一动,愿家欢乐送。18、家就是家,无论贫富,它都是你唯一的家。虽然它一直都是默默无语,但它的位置,却什么都不能代替。19、家财万贯不如父母双全,家书万金不如晨昏定省。家常便饭胜过鲍参翅肚,家长里短好过四海为家。祝你合家欢乐,幸福安康。20、家庭的温馨每个人都想拥有的,因为每个人都拥有美好的家庭、幸福的家庭、快乐的家庭!21、太阳把房屋照亮,让温馨轻轻流淌;鲜花盛开在窗外,让甜蜜缓缓飘荡;美酒盛满杯中,让欢乐久久不散;祝亲人生活幸福美满!22、因为有家,因为有深沉的牵挂,生命才不会因无根而枯萎;也声是因为有家,以内为有如此深沉的牵挂,生命才会熠熠生辉。23、收藏无助,典当愁苦,整理心情,展开坦途,这个地方是家,给我们无数,却不求回报。祝福你的家庭妻贤子孝,温馨幸福。24、因为有家,因为有深沉的牵挂,生命才不会因无根而枯萎;也是因为有家,以内为有如此深沉的牵挂,生命才会熠熠生辉。25、家是春天的骄阳,家是夏日的清凉,家是秋天的收获,家是寒冬的暖床,让我们好好享受家的温馨。26、幸福,原来是有声音的。人们总要在清醒的时候,才听的。只有理智清醒时,还能够放心去爱的感情,才是值得永久珍藏的幸福。27、祝愿你的家庭常开财运花,常结和睦果,常秧理解苗,常撒宽容子,常行顺风船,常扬幸福帆,常走快乐运,好事连连。28、其实家很暖,不必天天烦;其实家很宽,别把烦恼沾;其实家也甜,人生莫等闲;其实家也美,幸福绕心飞!祝你的家最美最幸福!29、再苦也是甜的,因为有家;再累也是舒心的,因为有家;再难也是开心的,因为有家。家是我们永远的依靠。祝福天下家庭美满。30、累了吧,到家里歇歇,瞬间轻松;哭了吧,到家里说说,片刻释怀;烦了吧,到家里唠唠,立即烟消云散;愿你欢乐开怀,家庭美满!31、打开的是吉祥,看到的是鸿运,愿所有期望和祝福涌向您,祈望您心情舒畅万事顺意,愿这美好心愿化作真挚的祝福送给您!32、祝全家身体健康,因为身体是本钱;团结和睦,因为家和万事兴;生活幸福,因为这是人生追求的目的。33、家,是每一个人的期望与梦想,因为家将记载你一步步成长的体验,它是神灵的向往,是太阳的光芒,它哺育着每一个善良的人。34、真心祈愿,愿每一个家庭美满;真心祈福,愿每一个家庭幸福;真心祈求,愿每一个家庭安康永久,祝朋友家庭幸福,和和美美。35、因为有家庭,因为有深沉的牵挂,生命才不会因无根而枯萎;也声是因为有家庭,以内为有如此深沉的牵挂,生命才会熠熠生辉。36、家是一弯明月,照耀疼爱体贴;家是一泓春水,荡漾欢乐柔美;家是一轮艳阳,放射幸福光芒。让我们爱家、恋家、顾家!37、幸福,原来是有声音的。人们总要在清醒的时候,才听的。只有理智清醒时,还能放心去爱的感情,才是值得永久珍藏的幸福。38、家是成长的地方,家是梦想的摇篮,家是勇气加油站,家是疲惫的港湾,家是幸福的归宿,家是快乐的源泉,愿你拥有幸福温馨的家!39、家是“一泓清泉”,滋润你我心房;家是“一盏明灯”,指引你我方向;家是“一叶扁舟”,载你我乘风破浪,祝愿你家和万事兴!40、多一点爱心,家庭温馨,阖家欢欣;多一点付出,家庭和睦,阖家幸福;多一点给予,家庭如意,阖家欢喜。41、家是雨中伞,风雨能遮挡;家是雪中碳,暖人抵严寒;家是避风港,风暴能避让;家是锦上花,助你更发达!42、新年到,祝福满满,笑口常开,团圆温暖,共享繁华!