问题一:五福八辈所说的是哪几代人 八辈祖宗指上四辈,下四辈-高祖、曾祖、祖父、父亲、、儿子、孙子、曾孙、玄孙. (八辈祖宗 ,是俗成习惯。应该是九辈,分上九辈和下九辈:鼻祖―远祖―太祖―烈祖―天祖―高祖―曾祖―祖―父―己―子―孙―曾孙―玄孙―来孙―??孙―仍孙―云孙―耳孙) 古有满门抄斩诛灭九族之说(“九族”说法一 是指父族四、母族三、妻族二;说法二指上四辈,下四辈.今日“九族”之意有了很大变化,其亲属之意已经淡出,变成了对与之有关的一切人的泛称).而祖宗八辈与之同出一处,指自己直系亲属的泛称,既直系亲属的所有人)七辈的祖先是一个人,一般骂八辈祖宗,指的是一个人。 五福即:本人 儿子 孙子 三辈不算福,往下重孙算第一福,依此类推。 问题二:民间五福为多少辈 我给你说说:民间所说的五福的确是八辈,也就是说,七辈的祖先是一个人,一般骂八辈祖宗,指的是一个人。那么五福呢?即:本人?儿子?孙子?三辈不算福,往下重孙算第一福,依此类推。我个人掌握知识,不对勿怪! 问题三:本姓多少辈叫出五福 古时候,老人去世了小辈戴孝帽、穿孝服,五代以内都要穿的,叫做一服,这样来算,五代以外就不必穿孝了,但还要来去的走动着,再往下计算,五个五服也就生疏了,也就是俗话讲的出了五服了,后来人们为了图吉利,把服写成了福,五服也就成了五福了。 五福应该有二十五代。 问题四:民间所说五福是多少代 我给你说说:民间所说的五福的确是八辈,也就是说,七辈的祖先是一个人,一般骂八辈祖宗,指的是一个人。那么五福呢?即:本人 儿子 孙子 三辈不算福,往下重孙算第一福,依此类推。我个人掌握知识,不对勿怪! 问题五:老百姓说的家族五福是什么意思 老百姓说的家族五福准确的说法是“脱五服”、“出五服”。 五服:原是指古人出丧时穿戴的五种孝服。后用来表示家族宗亲世代,谓高祖p曾祖p祖父p父亲p自身五代。 凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚,即同出一个高祖的人都是亲戚。从高祖到自己是五代,就成为五服。 五服之后,则称谓“出五服”,就没有了亲缘关系,就可以通婚。 一般情况下,家里有婚丧嫁娶之事,都是五服之内的人参加。 问题六:农村五伏等于几辈人 应该是五福。(五服) 一福为兄弟姐妹、父辈(包括姑姨叔伯等有血亲的)、祖父辈(也包括姑祖叔爷姨祖有血亲的)、曾祖、高祖五辈,在高祖旁支的另五个福帮称为五福,五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的。 五服本来是指亲人之间的丧服,一般是上5代,下5代,(都包括自己),是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了。(从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖)。 问题七:五福同堂是几辈人 五代人 问题八:常言说人与人之间亲近,没出五伏,请问一伏是几辈人 “五福”也指九族之内的关系。九族是高祖父、高祖母、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母、父、母,本身,长子、长子妇、从子、从子妇,嫡孙、嫡孙妇、从孙、从孙妇,曾孙、曾孙妇、玄孙、玄孙妇,称为九族。 按资料上说,“五福”是指兄弟姐妹、父辈、祖父辈、曾祖、高祖五辈,在高祖旁支的另五个福帮称为五福,五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的。 其实。“五福”是从“五服”演化而来的,是指亲人之间的办丧失穿的丧服,一般是上5代,下5代,(都包括自己),是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了。 问题九:家族说的出符,这五符是啥意思,几辈人是五符呀 应该是五福。(五服) 一福为兄弟姐妹、父辈(包括姑姨叔伯等有血亲的)、祖父辈(也包括姑祖叔爷姨祖有血亲的)、曾祖、高祖五辈,在高祖旁支的另五个福帮称为五福,五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的。 五服本来是指亲人之间的丧服,一般是上5代,下5代,(都包括自己),是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了。(从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖)。 问题十:家族当中的五复是多少代人,出没缥甯矗是不是指五辈人 应该是五福。(五服) 一福为兄弟姐妹、父辈(包括姑姨叔伯等有血亲的)、祖父辈(也包括姑祖叔爷姨祖有血亲的)、曾祖、高祖五辈,在高祖旁支的另五个福帮称为五福,五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的。 五服本来是指亲人之间的丧服,一般是上5代,下5代,(都包括自己),是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了。(从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖)。

“五服”,是指由父系家族组成的中国古代社会,以父宗为重。

现代人多认为,五服是五代。

五服所代表的亲属范围,包括高祖辈、曾祖辈、祖父辈、父亲辈、本人的兄弟姐妹辈,共五个辈分。意义是指,跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了。

民间有句俗语,叫“出了五服不是亲戚”,意思就是,虽然还是一个老祖宗的,但是出了五服,就没有那么亲近了。亲属关系超过五代,不再为之服丧,叫做出服,也叫出五服。在现实中,婚嫁中出五服,还可以通婚。过去真正意义上的“五服”,其亲属范围包是:五代算一服,出五服要二十五代。这也说明了古代对宗亲的重视。

“五服”的称呼,来自古代的丧服制度。最早的五服,是指古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。到了民间,就是指古代以亲疏为差别等级的五种丧服。

中国礼治中规定,血缘关系亲疏不同的亲属间,服丧的服装制度不同,并把亲属分为五等,由亲至疏依次是:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。自齐衰以下的孝衣,凡剪断处均可以收边;下摆贴边都在砸边际。

1.斩衰,“衰”就是指不缝缉的意思。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫,都要穿斩衰,是最重的孝服。2.齐衰,是用本色粗生麻布制成的。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服;重子、重女为其曾祖父、曾祖母穿孝服;为高祖父、高祖母穿孝服均遵“齐衰”的礼制。

3.大功,是用熟麻布制作的,质料比“齐衰”用料稍细。为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹,以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿这种大功丧服。

4.小功,是轻于大功的丧服,是用较细的熟麻布制作的。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹,和为外祖父母、母舅、母姨等服丧而穿的。5.缌麻,是用稍细的熟布做成的。大多用漂白的布做成。称为“漂孝”。凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹,和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用这个档次。

五服之外,古代还有一种更轻的服.丧方式,叫“袒免”。多是远亲、朋友之间的情谊。

供奉祖宗牌位是中华文化传统中的一种仪式,通常在家庭或宗族中举行。在这个仪式中,人们会纪念并供奉他们的祖先,表达对先人的尊敬和感激之情。

“五代祖宗”指的是从你开始向上推五代祖先。具体包括以下成员:

1. 高祖父(太爷爷):高祖父是曾祖父的父亲,即你的爷爷的爷爷。

2. 曾祖父:曾祖父是爷爷的父亲,即你的父亲的爷爷。

3. 祖父:祖父是爸爸的父亲,是你的爷爷。

4. 父亲:父亲是你本人,是你的直接祖先。

5. 你:你自己是五代中的最后一环,也是这个链条的连接点。

按照这个关系来看,“你太爷爷的兄弟”是你的高曾祖父的兄弟,是你的高祖父的叔叔或者伯伯。他自然是你的祖先,但因为与你的直接关系较远,一般不纳入日常供奉的祖宗牌位中。

这只是一个通常情况下的表示方式,实际的操作可能会因地区和家庭习俗的不同而有所差异。